THỰC THỂ LÀ GÌ? (TRIẾT HỌC) - TRIẾT HỌC - 2026

Thực thể trong triết học là một khái niệm liên quan đến tồn tại, tồn tại. Trong ngắn hạn, nó có thể được định nghĩa là cái đang tồn tại và cái tham gia vào hiện hữu. Tuy nhiên, nó có những đặc điểm riêng so với hiện hữu. Tương tự như vậy, mỗi truyền thống triết học đã thiết lập các định nghĩa của riêng mình, từ tiếng Hy Lạp của Aristotle đến học thuật.

Ngay từ đầu của triết học, việc tự hỏi bản thân về những gì tồn tại, liệu nó có thể cảm nhận được bằng giác quan hay có bản chất ngoài những gì chúng ta nhận thức đã là một trong những câu hỏi quan trọng nhất.

Câu hỏi này là bản chất của cái gọi là bản thể học, nghiên cứu nói chung. Trên thực tế, tiền tố "Onto" xuất phát từ "entity".

Định nghĩa thực thể trong triết học

Ý nghĩa đầu tiên của nó trong triết học được tìm thấy ở Hy Lạp cổ đại. Từ này bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp «ὄν» (ón), có nghĩa là "trở thành". Sau đó, người La Mã đã đặt nó thành "ens", với ý nghĩa tương tự.

Định nghĩa không đơn giản, vì có sự khác biệt giữa các trào lưu triết học khác nhau. Một số phản đối "hiện hữu" và "hiện hữu", trong khi những người khác không rõ ràng như vậy.

Có thể nói rằng "thực thể" là những gì nó là. Theo cách này, thực thể có đặc điểm là "hiện hữu", mặc dù nó không bao hàm tất cả các đặc điểm của nó. Thực thể này sẽ là thực thể, nhưng theo một cách cụ thể.

Một ví dụ cổ điển để hiểu nó là tạo một phép loại suy với một người. Như vậy, bản thân con người là thực thể, nhưng đồng thời cũng có thể là một giáo viên hoặc một nghệ sĩ. Dù nó là gì, thì thực thể đều giống nhau: một con người.

Thực thể cho một số triết gia

Aristotle

Aristotle là một trong những triết gia đầu tiên sử dụng khái niệm "thực thể" trong các tác phẩm của mình. Theo triết lý của ông, các thực thể chỉ là khi chúng xuất hiện, khi chúng có những thuộc tính riêng có thể quan sát được.

Bằng cách này, nó đặt sự tồn tại và diện mạo ngang hàng. Không có gì có thể được nhưng xuất hiện cùng một lúc. Điều này có nghĩa là cùng một thực thể có các đặc điểm số nhiều, vì chúng có các thuộc tính khác nhau.

Trường học

Dòng điện này được sinh ra trong các tu viện vào thời Trung cổ Châu Âu. Tác giả chính của nó là Thánh Thomas Aquinas, người đã khôi phục một phần tư tưởng của Aristotle, điều chỉnh chúng cho phù hợp với Cơ đốc giáo thời bấy giờ.

Một trong những tác phẩm của ông, chính xác là, "Of the Being and the Essence", trong đó ông cố gắng đưa ra câu trả lời cho những khái niệm này là gì và sự khác biệt là gì.

Đối với Santo Tomás, "thực thể là khái niệm đầu tiên của tri thức". Có thể nói thực thể là cái đang có, cái tồn tại. Nhà triết học khẳng định rằng có 10 giới tính trong thực thể: giới tính thứ nhất, giới tính tự nó tồn tại.

Chín phần còn lại xác định và phân định bản chất này, vì có một số như số lượng, chất lượng hoặc địa điểm và tình hình.

Martin Heidegger

Ông có lẽ là nhà triết học vĩ đại cuối cùng giải quyết vấn đề này và ông làm như vậy bằng cách sử dụng cái mà ông gọi là sự khác biệt bản thể học. Ông cho rằng có sự khác biệt lớn giữa bản chất và bản thể.

Tóm lại, nó tuyên bố rằng bản thể là có, trong khi bản chất không giống nhau. Cái sau sẽ là thực thể, nhưng không phải là thực thể.

Trong bài phê bình của mình về siêu hình học phương Tây, Heidegger chỉ ra rằng ông đã mắc phải thuật ngữ thực thể (cái là), đề cập đến nội dung (cái gì) và đã quên mất ý nghĩa ban đầu của nó: "hiện diện."

Người giới thiệu

1. Định nghĩa của. Định nghĩa của Ente. Có được từ definicion.de
2. Nền tảng Viện Andean. Bản thể là Nền tảng của Bản thể Hiện hữu (M. Heidegger). Lấy từ bachilleratoenlinea.com
3. Lý thuyết và Lịch sử của Ontology. Các khái niệm về bản thể. Lấy từ ontology.co
4. Nhánh / Học thuyết. Siêu hình học. Lấy từ Philosopbasics.com
5. Cline, Austin. Siêu hình học là gì ?. Lấy từ thinkco.com