- Ví dụ về giá trị tương đối
- Tình huống số 1: Trung thực
- Tình huống # 3: Sự khoan dung
- Tình huống 4: Hợp tác
- Người giới thiệu
Các giá trị tương đối là những giá trị thay đổi tùy theo tình huống và các biến số cá nhân như tầng lớp xã hội, quốc tịch, tuổi tác hoặc kinh nghiệm cá nhân. Giá trị là cách suy nghĩ, hành động và nói chung là những thứ trong cuộc sống được coi trọng.
Theo thuyết tương đối, còn được gọi là thuyết tương đối về đạo đức, các giá trị đạo đức hướng dẫn hành vi của con người thay đổi có tính đến hoàn cảnh xã hội, văn hóa, lịch sử, tôn giáo, luật pháp, chính trị, trong số những giá trị khác, phổ biến ở một quốc gia hoặc cộng đồng.
Ví dụ, các giá trị chiếm ưu thế ở một cá nhân thuộc tầng lớp trên, được đặc quyền về mặt xã hội, chính trị và kinh tế, sẽ không nhất thiết giống với các giá trị chiếm ưu thế ở một cá nhân thuộc nhóm xã hội thiểu số, bị xã hội loại trừ và bị gạt ra ngoài lề xã hội; các giá trị đạo đức của một người Công giáo không giống như một người Hồi giáo. Theo quan điểm này, các giá trị do đó là tương đối.
Nhiều người tranh luận về sự tồn tại của các giá trị tương đối, nói rằng các giá trị được đặc trưng bởi tính phổ quát, cụ thể và khách quan. Để biện minh cho lập trường này, họ chỉ ra rằng các giá trị là "những ý tưởng chung và phổ quát" có thể khác nhau về các khía cạnh không đáng kể từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác, nhưng bản chất của nó vẫn nằm trong nền tảng.
Về vấn đề này, những người theo thuyết ngụy biện (thuộc thuyết ngụy biện, một trào lưu triết học bắt đầu từ thời Hy Lạp cổ đại) bảo vệ quan điểm của thuyết tương đối về mặt giá trị. Theo nghĩa này, những người ngụy biện chỉ ra rằng các giá trị đạo đức và luân lý là những quy ước đơn giản được thiết lập giữa các xã hội loài người.
Điều này có nghĩa là những gì có lợi cho xã hội này có thể không có lợi cho xã hội khác; đây là nơi phát sinh tính tương đối của các giá trị.
Ví dụ về giá trị tương đối
Giá trị đạo đức là một tập hợp các niềm tin và hướng dẫn hướng dẫn hành vi của con người và cho phép họ phân biệt giữa thiện và ác. Tuy nhiên, quyết định điều gì đúng và điều gì sai phụ thuộc vào nhiều yếu tố: tình huống cụ thể phát sinh, những người liên quan, trong số những người khác.
Sự phân biệt giữa thiện và ác khác nhau giữa các quốc gia và từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác, và phụ thuộc vào tập hợp các ý tưởng và niềm tin được thấm nhuần trong một cá nhân. Theo nghĩa này, khái niệm giá trị đạo đức tương đối nảy sinh.
Tiếp theo, hai tình huống được trình bày trong đó có thể thấy rõ tính tương đối của các giá trị đạo đức.
Tình huống số 1: Trung thực
Trong ví dụ này, hãy xem cá nhân X đã gây ra cái chết của cá nhân Y. Hành vi của họ là đạo đức hay trái đạo đức?
Cơ đốc giáo chỉ ra rằng một trong những điều răn của luật pháp Thiên Chúa là "không được giết người"; vậy: có thể nói hành vi của X là trái đạo đức không? Câu trả lời là nó tương đối và phụ thuộc vào hoàn cảnh mà hành vi đó được thực hiện.
Hãy tưởng tượng rằng cá nhân X đang bị tấn công bởi cá nhân Y; Tính mạng của X đang gặp nguy hiểm nên anh cố gắng tự vệ và đánh Y, người này không may bị giết.
Trong trường hợp này, X đã tự vệ trong khi Y không tôn trọng tính mạng người khác bằng cách tấn công X.
Trong tình huống này, chúng ta có thể nói chắc chắn rằng hành vi của kẻ tấn công là trái đạo đức. Về phần anh ta, chúng ta không thể phán xét nạn nhân, người chỉ cố gắng bảo vệ mạng sống của mình.
Bây giờ chúng ta hãy xem xét rằng X là kẻ tấn công và Y là nạn nhân. Trong trường hợp này, hành vi của X là hoàn toàn trái đạo đức vì khi giết Y, anh ta không tôn trọng tính mạng của người khác.
Cuối cùng, hãy tưởng tượng rằng X và Y là hai người lính trên tiền tuyến.
Thương vong trong chiến tranh không bị pháp luật trừng trị như những vụ giết người; Trên thực tế, nhiều quốc gia tặng huân chương cho những người lính còn sống của họ vì đã thể hiện sự dũng cảm của họ trong việc bảo vệ tổ quốc.
Tuy nhiên, việc ám sát binh sĩ của quân đội đối lập trong một cuộc đối đầu vũ trang có hợp pháp không, liệu những tội ác này có trở thành đạo lý hay không?
Câu trả lời là không: những tội ác gây ra trong chiến tranh vẫn còn vô đạo đức. Tuy nhiên, đây là một câu hỏi phức tạp hơn các tình huống đã nêu trong các trường hợp trước vì nó liên quan đến lợi ích của các quốc gia; và các quốc gia biện minh cho những hành động này bằng cách khử nhân tính đối với các cá nhân của quân đội đối lập và chỉ ra rằng các hành động được thực hiện nhằm bảo vệ đất nước khỏi mối đe dọa từ nước ngoài.
Tình huống # 3: Sự khoan dung
Đó là một trong những nghịch lý lớn mà nhiều trí thức, nhà tư tưởng hay chính trị gia tự hỏi: Liệu chúng ta có nên khoan dung với những kẻ không khoan dung?
Nghịch lý này được nhà triết học người Áo Karl Popper mô tả vào năm 1945, ngay năm Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, bối cảnh rất quan trọng đối với những gì vừa xảy ra ở châu Âu với sự xuất hiện của Đức Quốc xã và cuộc xung đột chiến tranh sau đó.
Chính trị, tự do ngôn luận, thiểu số hay dân chủ là một số khái niệm có liên quan đến giá trị tương đối này.
Tình huống 4: Hợp tác
Giá trị này dựa trên việc thực hiện một nhiệm vụ cùng với một người khác hoặc các nhóm người khác để đạt được mục tiêu. Mặt tích cực của giá trị này là khả năng đạt được thành công tăng lên, vì sự đoàn kết là sức mạnh.
Ví dụ, nếu trong một hợp tác xã nông nghiệp, một khu vực đồng ruộng đã bị phá hủy do mưa và trong số tất cả những người nông dân mà họ bỏ vốn và công sức của mình, thì rất có thể những khó khăn sẽ được giảm thiểu.
Tuy nhiên, hợp tác cũng có thể được sử dụng để làm điều ác. Ví dụ, khi mafias từ các quốc gia khác nhau hợp tác để phân phối một lãnh thổ khi bán các chất bất hợp pháp. Một lần nữa, công đoàn là sức mạnh, mang lại lợi ích cho tất cả các bên, nhưng phải trả giá là gây hại cho xã hội.
Người giới thiệu
- Thuyết tương đối về đạo đức. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2017, từ en.wikipedia.org.
- Các giá trị như đạo đức có tương đối thay vì xác định không? Được lấy vào ngày 14 tháng 6 năm 2017, từ quora.com.
- Thuyết tương đối về đạo đức. Được truy cập vào ngày 14 tháng 6 năm 2017, từ iep.utm.edu.
- Thuyết tương đối về đạo đức. Được truy cập vào ngày 14 tháng 6 năm 2017, từ Philosopbasics.com.
- Thuyết tương đối về đạo đức. Được lấy vào ngày 14 tháng 6 năm 2017, từ plato.standford.edu.
- Thuyết tương đối về đạo đức. Được truy cập vào ngày 14 tháng 6 năm 2017, từhics-relativism.com.
- Thuyết tương đối đạo đức là gì. Được lấy vào ngày 14 tháng 6 năm 2017, từ gotquestions.org.