Các Quốc ca của Peru được hát lần đầu tiên bởi Rosa Merino de Arenas. Phần nhạc của biểu tượng quốc gia này là do Bernardo Alcedo, còn phần lời là của José de la Torre Ugarte.
Bài quốc ca là sản phẩm của lời kêu gọi đấu tranh của anh hùng giành độc lập San Martin vào ngày 7 tháng 8 năm 1821. Mục đích của lời kêu gọi là chọn một Quốc khánh Peru đại diện cho lý tưởng quốc gia.
Rosa Merino de Arenas
Theo phiên bản được chấp nhận nhiều nhất, giọng nữ cao Rosa Merino đã hát Quốc ca Peru lần đầu tiên tại Nhà hát chính cũ của Lima, vào ngày 23 tháng 9. Tuy nhiên, các tác giả khác xác định ngày công chiếu của nó vài ngày trước hoặc vài tháng sau.
Việc bầu chọn Quốc ca Peru
Bảy sáng tác đáp ứng lệnh triệu tập, và vào ngày đã định, chúng được trình diễn với sự hiện diện của El Protector del Perú, Tướng José de San Martín.
Khi tác phẩm của Alcedo và Torre Ugarte kết thúc, Chúng ta tự do, hãy là mãi mãi, San Martín đã đứng lên và tuyên bố nó là người chiến thắng không thể tranh cãi. Sau đó, một số người tham dự đã phản đối một trong những khổ thơ vì thể hiện sự tự mãn quá mức:
Ở khắp mọi nơi Saint Martin bị viêm nhiễm,
tự do, tự do, phát âm,
và làm rung chuyển cơ sở của nó trên dãy Andes
họ cũng đã công bố nó bằng một giọng nói.
Tuy nhiên, bài thánh ca đã thắng thế. Kể từ đó nó đã trải qua một số thay đổi. Trên thực tế, phiên bản do giọng nữ cao Rosa Merino hát lần đầu tiên không được ghi nhận.
Và các phiên bản khác được tìm thấy sau đó khác xa nhau cả về ca từ và âm nhạc.
Đoạn thơ ngụy tạo của Quốc ca Peru
Khổ thơ đầu tiên của Quốc ca Peru là chủ đề của nhiều tranh cãi trong nhiều năm. Những người phản đối cô ấy nói rằng lời bài hát của cô ấy ảnh hưởng đến lòng tự trọng của người Peru. Tuy nhiên, những người khác cho rằng truyền thống cần được tôn trọng và giữ nguyên vẹn.
Khổ thơ này, không có tác giả, được thêm vào khoảng năm 1825 một cách tự nhiên dưới thời chính phủ Simón Bolívar.
Do đó, người Sanmartinianos cho rằng lời bài hát của họ biểu thị một sự phục vụ không phù hợp với các giá trị truyền thống của Peru, trong khi người Bolivar bảo vệ sức mạnh của họ vì chúng có nguồn gốc phổ biến.
Quốc ca Peru
Đã được miễn phí! Hãy luôn như vậy!
Và trước khi mặt trời từ chối ánh sáng của nó,
Rằng chúng ta bỏ lỡ lời thề long trọng
Rằng Tổ quốc đến muôn đời.
Câu I
Lâu nay người Peru bị áp bức
Chuỗi điềm báo kéo theo
Bị kết án là nô lệ tàn ác,
Hồi lâu trong im lặng anh mới rên rỉ.
Nhưng chỉ là tiếng kêu thiêng liêng:
Sự tự do! trên bờ biển của nó, nó đã được nghe thấy,
Sự lười biếng của một nô lệ rung chuyển,
Cổ tử cung bị khuất nhục nâng lên.
Câu II
Đã là tiếng gầm của dây chuyền khàn khàn
Ai nghe kinh hoàng ba thế kỷ
Từ tự do, đến tiếng kêu thiêng liêng
Điều đó thế giới nghe thấy kinh ngạc, không khỏi.
Ở khắp mọi nơi Saint Martin bị viêm nhiễm,
Sự tự do! sự tự do! phát âm:
Và làm rung chuyển cơ sở của nó trên dãy Andes,
Họ cũng phát âm nó bằng một giọng nói.
Câu III
Với ảnh hưởng của nó, các dân tộc đã thức tỉnh
Và những gì sét đánh, ý kiến chạy,
Từ eo đất đến vùng đất lửa
Từ ngọn lửa đến miền đông lạnh.
Tất cả đều thề sẽ phá vỡ liên kết
Thiên nhiên đó đã phủ nhận cả hai thế giới,
Và phá vỡ vương trượng đó Tây Ban Nha
Cô tự hào nghiêng mình về cả hai người.
Stanza IV
Lima, thực hiện lời thề long trọng của bạn,
Và cơn giận dữ của anh ấy bộc lộ,
Để ném tên bạo chúa mạnh mẽ,
Rằng anh ta đang cố gắng kéo dài thời gian áp bức của mình.
Với nỗ lực của anh ấy, bàn là đã nhảy
Và những rãnh mà anh ấy tự sửa chữa
Họ đâm ra thù hận và trả thù
Điều đó anh ta thừa hưởng từ Inca và Lãnh chúa của mình.
Câu V
Đồng hương, không còn thấy cô ấy là nô lệ
Nếu bị làm nhục trong ba thế kỷ, cô ấy rên rỉ,
Mãi mãi hãy thề cô ấy tự do
Duy trì vẻ đẹp lộng lẫy của riêng nó
Cánh tay của chúng tôi, cho đến ngày nay không có vũ khí,
Luôn luôn mồi pháo,
Một ngày nọ, các bãi biển của Iberia,
Họ sẽ cảm thấy kinh hoàng từ tiếng gầm của nó.
Câu VI
Hãy kích thích sự ghen tị của Tây Ban Nha
Chà, anh ấy cảm thấy suy sụp và giận dữ
Điều đó trong sự cạnh tranh của các quốc gia lớn
Quê hương của chúng ta sẽ được so sánh.
Trong danh sách đó được hình thành
Chúng tôi sẽ điền vào dòng đầu tiên,
Đó là bạo chúa Iberia đầy tham vọng,
Rằng cả nước Mỹ đã tàn phá.
Stanza VII
Ở đỉnh núi Andes giữ
Cờ hoặc biểu ngữ hai màu,
Hãy để nỗ lực công bố hàng thế kỷ
Đó là miễn phí, mãi mãi cho chúng tôi.
Trong bóng tối của nó, chúng tôi sống trong hòa bình,
Và khi Mặt trời mọc từ đỉnh của nó,
Hãy làm mới lời thề tuyệt vời
Rằng chúng ta đầu phục Đức Chúa Trời của Gia-cốp.
Người giới thiệu
- Tamayo Vargas, A. (1992). Của giải phóng, Costumbrismo và chủ nghĩa lãng mạn, Chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa tiền hiện đại, Chủ nghĩa hiện đại. Lima: PEISA.
- Ortemberg, P. (2006). Kỷ niệm và chiến tranh: chính sách độc lập mang tính biểu tượng của Tướng San
- Martín ở Peru. Cuộc gặp gỡ của những người theo chủ nghĩa Mỹ Latinh Tây Ban Nha: Liên minh cũ và mới giữa Mỹ Latinh và Tây Ban Nha. CEEIB, pp. 1269-1291.
- Terragno, R. (2011). Nhật ký thân mật của San Martín: London, 1824. Một nhiệm vụ bí mật. Buenos Aires: Sudamericana biên tập.
- Tuyển tập tài liệu về nền độc lập của Peru, Tập 10. (1974). Bộ sưu tập tài liệu về nền độc lập của Peru. Lima: Ủy ban quốc gia kỷ niệm năm độc lập của Peru.
- Tissera, A. (2013). San Martín và Bolívar: quốc ca của Peru. Tài liệu làm việc, 190. Loạt lịch sử 30. Lima: IEP.
- Pinedo García, P. (2005, ngày 19 tháng 6). Tranh cãi về một khổ thơ của quốc ca Peru. Thời gian. Phục hồi từ eltiempo.com.