- Người da trắng Creole ở Mỹ Latinh
- Nguồn gốc của phân tầng xã hội
- Lên nắm quyền
- Creoles và sự độc lập
- Thư mục
Người Creoles trắng là những người da trắng sinh ra trên lục địa Châu Mỹ trong thời kỳ đô hộ của các cường quốc Châu Âu. Người da trắng Creole được củng cố như một giai cấp thống trị vì họ duy trì quyền kiểm soát vốn và vượt xa người da trắng ở bán đảo.
Sự hiện diện của thực dân Tây Ban Nha ở Châu Mỹ kéo dài hơn 400 năm: từ khi Christopher Columbus đến đảo Guanahani, nơi ngày nay là Bahamas, cho đến đầu thế kỷ 20, họ mất các thuộc địa cuối cùng vào tay Hoa Kỳ: Cuba và Puerto Rico. . Đối với Đế chế Bồ Đào Nha, Brazil được phát hiện vào năm 1500 và không độc lập cho đến năm 1822.
Người da trắng Creole ở Mỹ Latinh
Trong thời kỳ thuộc địa này, bậc thang xã hội cao nhất do người da trắng bán đảo chiếm giữ, tức là người da trắng đến từ bán đảo Iberia. Tiếp theo họ là người da trắng Creole, là con cháu của những người bán đảo sinh ra ở Mỹ. Nói về mặt số học, ở hầu hết các quốc gia thuộc khu vực Mỹ Latinh, ân xá hoặc mestizos đại diện cho phần lớn dân số.
Không giống như các thuộc địa của Anh, ở người Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, sự chế nhạo có phần khái quát, đó là lý do tại sao một tầng lớp dân cư lớn được hình thành, là sản phẩm của sự pha trộn giữa người da trắng, da đen và người bản địa. Tầng lớp xã hội này, vào cuối thời kỳ thuộc địa, bắt đầu lấy nền tảng từ người da trắng Creole trong phần kinh tế, bởi vì họ phụ trách các ngành nghề mua bán.
Người da trắng Creole thống trị kinh tế trong thời kỳ thuộc địa, là chủ đất lớn của các thuộc địa Hoa Kỳ. Giữa tầng lớp này luôn có sự bất mãn vì không thể chiếm những vị trí quyền lực cao nhất.
Vì lý do này, người da trắng Creole là những người đã nổi dậy chống lại người Tây Ban Nha sau khi Bayonne thoái vị và các cuộc chiến tranh giành độc lập của Mỹ bắt đầu vào thập kỷ thứ hai của thế kỷ 19.
Với sự độc lập của các quốc gia khác nhau, sự phân tầng xã hội đối với các dân tộc khác nhau nhiều khi được khắc phục trong phạm vi luật pháp, nhưng không phải trong xã hội.
Người da trắng tiếp tục chiếm giữ các vị trí quyền lực cho đến ngày nay. Theo nghĩa này, điều quan trọng cần lưu ý là chế độ nô lệ đã bị bãi bỏ ở hầu hết các quốc gia vào nửa sau của thế kỷ 19.
Nguồn gốc của phân tầng xã hội
Không giống như quá trình thuộc địa của người Anh, trong đó toàn bộ gia đình bắt đầu di cư đến lục địa Mỹ, các tàu của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha chỉ mang theo đàn ông. Lúc đầu, trong các chuyến khám phá không có phụ nữ, điều này dẫn đến thực tế là sự nhầm lẫn đầu tiên xảy ra là giữa một người đàn ông da trắng và một phụ nữ bản địa (Yépez, 2009).
Qua nhiều thế kỷ, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đã thiết lập căn cứ của đế chế thuộc địa của họ ở nơi mà ngày nay chúng ta gọi là Mỹ Latinh. Những người da trắng đến định cư trên đất Mỹ lúc đầu không có sự phân biệt với con cháu của họ, nhưng trong vòng vài năm, họ bắt đầu phân biệt mình.
Thuật ngữ creole trắng không được định nghĩa ngay từ đầu. Các tác giả như Burkholder thích sử dụng thuật ngữ "con trai bản địa" và "con gái bản địa", bởi vì họ khẳng định rằng ở các vĩ độ khác nhau của lục địa, những cái tên khác nhau được đặt cho người da trắng sinh ra ở Mỹ (2013).
Bản vẽ của người Tây Ban Nha Creoles được đăng trong Biên niên sử Peru của Huamán Pama de Ayala (thế kỷ 16).
Các tác giả khác như Pietschmann kết luận rằng định nghĩa người da trắng Creole là hậu duệ của người da trắng Tây Ban Nha bán đảo ở Mỹ, mặc dù nó phổ biến nhất, là không chính xác. Đối với ông, người Creoles là những người da trắng có trung tâm kinh tế và xã hội ở lục địa đen (2003).
Các sư đoàn sẽ nhanh chóng xuất hiện, tạo thành nhiều loại mục tiêu khác nhau. Ngoài những người da trắng bán đảo sinh ra ở Tây Ban Nha hoặc Bồ Đào Nha và người da trắng Creole, còn có những người da trắng ven bờ, ban đầu từ quần đảo Canary, những người chủ yếu làm nghề thủ công và thương mại (Yépez, 2009).
Lên nắm quyền
Thế kỷ 17 là khi người da trắng Creole bắt đầu leo lên các vị trí trong hệ thống phân cấp của chính phủ và giáo hội (Burkholder, 2013). Trước đây, việc mở rộng thuộc địa vẫn còn giảm, việc quản lý quyền lực trực tiếp của các sứ giả Tây Ban Nha trở nên dễ dàng hơn.
Số lượng người da trắng Creole vượt quá số lượng người da trắng bán đảo, do đó nhu cầu mới được nâng lên. Các criollos đã có một vị trí quyền lực kinh tế thống trị, vì họ là chủ sở hữu lớn của đất sản xuất và chủ sở hữu của phần lớn lao động nô lệ trong các thuộc địa.
Quyền lực kinh tế này bắt đầu nảy sinh tranh chấp với quyền lực chính trị, vốn nhường cho người Creoles, cho phép họ dần dần tiếp cận hầu hết các vị trí, nhưng luôn dành những vị trí quan trọng nhất cho người da trắng bán đảo.
Tuy nhiên, cuộc tranh chấp không chỉ xảy ra với tầng lớp thượng lưu trong xã hội. Những người ân xá trở thành đa số ở nhiều thuộc địa Mỹ Latinh và bắt đầu tranh chấp vị trí của người Creoles. Những người sau đó phản đối việc ân xá có thể chiếm giữ các vị trí quyền lực mà họ đã chinh phục (Yépez, 2009).
Những người được ân xá, không giống như người da trắng, vị trí xã hội bị giảm sút, mặc dù theo thời gian, họ chuyên tâm đến trường và có thể thành lập trường học riêng và có thể tham dự các nhà thờ quan trọng. Trong khi cuộc tranh chấp giữa người da trắng Creole và người được ân xá đang diễn ra, nước Mỹ đang khuấy động, đặt dấu chấm hết cho đế chế thuộc địa.
Creoles và sự độc lập
Tất nhiên, Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre, và nhiều nhà giải phóng người Mỹ khác là người Creoles da trắng. Nhóm xã hội này luôn khao khát có thể chiếm giữ những vị trí quyền lực cao nhất, với các chức vụ như thống đốc, đại tướng quân hay phó vương, và điều này được thể hiện qua các phong trào giành độc lập do những anh hùng này thực hiện.
Các cuộc chiến tranh giành độc lập, theo Pérez (2010), là các cuộc xung đột do người Creoles da trắng thống trị ở mức độ lớn hơn, cả về phe yêu nước và bảo hoàng. Lúc đầu, những người yêu nước nghi ngờ về việc kết hợp người da nâu và da đen vào quân đội của họ, mặc dù nghĩ đến mục đích quân sự họ đã nhường bước.
Tuy nhiên, giữa bán đảo và creole đã có những bất đồng rõ rệt và cụ thể. Điều này có thể được phản ánh trong Sắc lệnh Chiến tranh đến Cái chết do Simón Bolívar ký trong khuôn khổ Chiến dịch Ngưỡng mộ, trong đó ông tha mạng cho người Mỹ ngay cả khi họ ủng hộ Vương miện, nhưng yêu cầu người châu Âu rằng nếu họ muốn cứu mạng ông thì họ phải hoạt động vì độc lập của các dân tộc.
Những người da trắng Creole giành được độc lập khỏi các thuộc địa của Mỹ và gắn mình vào các vị trí quyền lực khác nhau. Qua nhiều năm, những người trước đây được coi là người da trắng, bản địa hoặc da nâu đã có thể đạt được những vị trí cao nhất. Với sự độc lập, sự phân tầng theo chủng tộc vẫn tiếp tục, nhưng chúng đã bị loãng đi.
Thư mục
- Ballone, A. (2015). Người Tây Ban Nha trong Đế chế Thuộc địa. Creoles vs. Peninsulars - của Burkholder, Mark A. Bulletin Of American Latin Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
- Carrero, R. (2011). Người da trắng trong xã hội thuộc địa Venezuela: Đại diện xã hội và hệ tư tưởng. Mô hình, 32 (2), 107-123. Được khôi phục từ scielo.org.ve.
- Chambers, G. (2016). Người Châu Phi thành Creoles: Nô lệ, Sắc tộc và Bản sắc ở Thuộc địa Costa Rica. Tạp chí Lịch sử Mỹ gốc Tây Ban Nha, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
- Figueroa, L. (2012). Đối tượng Creole ở Châu Mỹ Thuộc địa: Đế chế, Văn bản, Danh tính. Nghiên cứu Văn học So sánh, 49 (2), 314-317.
- Helg, A (2012). Cộng hòa của Simón Bolívar: một bức tường thành chống lại «Chế độ chuyên chế» của Đa số. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21-37. Được khôi phục từ dx.doi.org.
- Jackson, K. (2008). Các hội Creole trong Đế chế Thuộc địa Bồ Đào Nha. Luso-Brazil Review, 45 (1), 202-205.
- Pérez, T. (2010). Creoles chống lại bán đảo: huyền thoại đẹp đẽ », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM (19). Được khôi phục từ alhim.revues.org.
- Pietschmann, H. (2003). Các nguyên tắc chỉ đạo của tổ chức nhà nước ở Indies ”, trong Antonio Annino và Francois-Xavier Guerra (Coods.), Phát minh ra quốc gia. Iberoamerica. Siglo XIX, México, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84.
- Rodrigues-Moura, E. (2013). Đối tượng Creole ở Châu Mỹ Thuộc địa. Đế chế, Văn bản, Danh tính. Tạp chí Iberoamerican, 79 (243), 603-610.
- Yépez, A. (2009) Lịch sử Venezuela 1. Caracas: Larense.