CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC MA THUẬT: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ TÁC GIẢ - VĂN CHƯƠNG - 2026

Các chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu là một chiến lược câu chuyện sử dụng chủ yếu bởi các nhà văn Mỹ Latinh. Nó được đặc trưng bởi sự bao gồm các yếu tố huyền thoại hoặc huyền thoại trong một tiểu thuyết thực tế rõ ràng. Một số học giả định nghĩa nó là kết quả hợp lý của lối viết thời hậu thuộc địa.

Họ tuyên bố rằng, thông qua chủ nghĩa hiện thực ma thuật, các sự kiện được đặt ra trong ít nhất hai thực tế riêng biệt: đó là của những kẻ chinh phục và những kẻ bị chinh phục. Mặt khác, các học giả khác giải thích rằng nó khác với giả tưởng thuần túy, chủ yếu là vì nó được đặt trong một thế giới bình thường và hiện đại.

Julio Cortázar, đại diện của chủ nghĩa hiện thực huyền diệu

Những mô tả của ông về con người và xã hội nói chung là chân thực. Mục tiêu của nó là tận dụng nghịch lý của sự kết hợp của các mặt đối lập; sau đó, nó thách thức các đối lập nhị phân như sự sống và cái chết, hoặc quá khứ tiền thuộc địa so với hiện tại hậu công nghiệp. Do đó, chiến lược tường thuật này liên quan đến sự kết hợp giữa cái thực và cái tuyệt vời.

Sự hiện diện của siêu nhiên trong chủ nghĩa hiện thực ma thuật đối lập với tính hợp lý của châu Âu, trộn lẫn giữa chủ nghĩa hiện thực và giả tưởng. Mặt khác, một số nhà phê bình cho rằng nó đưa ra một tầm nhìn về thế giới không dựa trên các quy luật tự nhiên hoặc vật lý, cũng không dựa trên thực tế khách quan. Tuy nhiên, thế giới hư cấu cũng không tách rời thực tế.

Bây giờ, có một sự trùng hợp ngẫu nhiên rằng chủ nghĩa hiện thực huyền diệu là một biểu hiện của thực tế của Thế giới mới. Nó là sự kết hợp giữa những yếu tố hợp lý của một nền văn minh châu Âu và những yếu tố phi lý của một nước Mỹ nguyên thủy.

Một số thuật ngữ đã được sử dụng để mô tả văn bản hiện thực huyền diệu ở các khu vực khác nhau trên thế giới là: chủ nghĩa hiện thực kỳ quặc, chủ nghĩa hư cấu, chủ nghĩa xen kẽ, chủ nghĩa phi thực tế, chủ nghĩa hiện thực tuyệt vời, chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu, hiện thực tuyệt vời, McOndo, chủ nghĩa hiện thực thần bí, chủ nghĩa hiện thực thần thoại, làn sóng mới, văn bản hậu hiện đại, chủ nghĩa ảo thuật hiện thực, dòng chảy trượt và chủ nghĩa hiện thực xã hội.

Gốc

Khởi nguyên của thuật ngữ

Thuật ngữ chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu lần đầu tiên được đặt ra vào năm 1925 bởi Franz Roh, một nhà phê bình nghệ thuật người Đức. Ông đã sử dụng nó để mô tả một phong cách hội họa trong thời của mình, mô tả một cách tượng hình những bí ẩn của thực tế.

Vài năm sau, vào những năm 1940, khái niệm này đã vượt đại dương vào Nam Mỹ. Ở đó nó đã được chuyển thể sang lĩnh vực văn học và được phổ biến bởi các tác giả Mỹ Latinh.

Bản thân, văn học hiện thực huyền ảo Mỹ Latinh bắt nguồn từ hai cuốn tiểu thuyết: Hombres de maiz, của nhà văn Guatemala Miguel Ángel Asturias, và El Reino de este mundo của Alejo Carpentier người Cuba.

Những nhà văn này đã kết hợp các lý thuyết ban đầu của Roh về chủ nghĩa hiện thực huyền diệu với các khái niệm siêu thực của Pháp về điều kỳ diệu và thần thoại bản địa của riêng họ.

Giống như đối tác hội họa của nó, hệ quy chiếu cho phong cách viết này là môi trường tự nhiên kỳ lạ, văn hóa bản địa và lịch sử chính trị hỗn loạn.

Năm 1949, Alejo Carpentier đã viết một bài luận về chủ đề này. Bị ảnh hưởng bởi nó, vào những năm 1950, một số tác giả Mỹ Latinh đã áp dụng phong cách này, kết hợp nó với các khái niệm siêu thực của Pháp và văn học dân gian.

Mở rộng ở Mỹ Latinh

Sau đó, các nhà văn Mỹ Latinh khác như Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes và Julio Cortázar cũng sử dụng các yếu tố ma thuật và giả tưởng trong các tác phẩm của họ.

Sau đó, vào năm 1970, phiên bản tiếng Anh của Một trăm năm cô đơn của Gabriel García Márquez được xuất bản. Vì vậy phong trào đã trở thành một hiện tượng quốc tế.

Sau đó, các nhà văn như Isabel Allende (Chile) và Laura Esquivel (Mexico) đã trở thành một phần của sự phát triển sau này của phong cách tự sự này. Với sự đóng góp của mình, họ đã góp phần đưa ra cách tiếp cận mới đối với các vấn đề của phụ nữ và nhận thức về thực tế của họ.

Chủ nghĩa hiện thực ma thuật ở phần còn lại của thế giới

Trong khi các nhà văn gốc Tây Ban Nha đã và vẫn đang có ảnh hưởng lớn đến văn học huyền ảo hiện thực hiện đại, thì phong cách này không bị giới hạn ở một thời gian hoặc địa điểm cụ thể.

Trên thực tế, các nhà văn trên khắp thế giới đã tiếp nhận và điều chỉnh chủ nghĩa hiện thực ma thuật, nhào nặn nó với nền văn hóa của riêng họ và trong hệ quy chiếu của riêng họ.

Ví dụ, trong các nền văn học Mỹ và Anh, chủ nghĩa hiện thực huyền ảo đã là một thể loại phổ biến từ những năm 1960.

Nó cũng là một nhánh quan trọng của chủ nghĩa hậu hiện đại; Franz Kafka (tác giả của The Metamorphosis) được coi là tiền thân của thể loại này, mặc dù thực tế là vào thời của ông, thuật ngữ hiện thực phép thuật vẫn chưa được sử dụng.

nét đặc trưng

Tường thuật sự thật

Trong văn học hiện thực huyền diệu, những điều kỳ diệu và hoang dã nhất được kể lại một cách rất thực tế.

Mọi thứ được mô tả như thể chúng là những tình huống đời thực bình thường. Điều này làm cho các yếu tố tuyệt vời của câu chuyện có vẻ thực tế hơn: các sự kiện được kể như thể chúng thực sự có thể xảy ra.

Nhân vật lai của truyện

Trong chủ nghĩa hiện thực huyền diệu, ý định là kết hợp các mặt đối lập. Cái kỳ diệu được trộn lẫn với cái trần tục, cái bình thường với cái phi thường, cuộc sống trong mơ với cuộc sống trong thức, thực và không thực.

Các yếu tố không liên quan thường được trộn lẫn với nhau, và không có suy nghĩ trước về kết quả.

Sự kết hợp của huyền thoại

Các nhà văn chủ nghĩa hiện thực huyền diệu thường lấy cảm hứng và mượn chất liệu từ đủ loại thần thoại. Chúng có thể là cổ đại, hiện đại, tôn giáo hoặc bất kỳ loại thần thoại nào.

Tiểu thuyết và truyện ngắn là danh mục ưu tiên

Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu có lĩnh vực ưu tiên trong tiểu thuyết và truyện ngắn. Đó là bởi vì kiểu trần thuật văn xuôi này có tính linh hoạt như một đặc điểm cơ bản.

Bằng cách này, các tác phẩm có thể được làm giàu với một liều ma thuật tốt, mà không nhất thiết làm mất đi cảm giác thực tế đó.

Ký tự phi tuyến tính của thời gian

Trong chủ nghĩa hiện thực huyền diệu, thời gian không phải là thứ có thể đoán trước và đáng tin cậy mà diễn tiến từ giây này sang giây khác (nó không phải là tuyến tính). Đôi khi nó lặp lại chính nó thay vì đi tiếp, hoặc ngoằn ngoèo khắp nơi, bỏ qua hoặc đứng yên.

Phê bình chính trị làm tài liệu nền

Chủ nghĩa hiện thực ma thuật đưa ra một cách chỉ trích che đậy các cấu trúc quyền lực. Bất chấp tất cả các yếu tố tuyệt vời và phi thường có trong câu chuyện, bạn luôn có thể đọc những lời chỉ trích chính trị giữa các dòng.

Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu ở Colombia

Theo các nhà phê bình, câu chuyện hiện thực huyền diệu của Colombia bắt nguồn từ những năm 1850 với tác phẩm của Rodríguez Freyle, El carnero (1859).

Ngoài ra, một nhà văn Colombia khác cũng sử dụng phong cách này là Héctor Rojas Herazo. Các tác phẩm Hít thở mùa hè (1962), Tháng mười một tổng giám mục đến (1967) và Celia mục nát (1985) là một phần sản xuất của ông.

Tuy nhiên, đại diện cao nhất của New Granada là Gabriel García Márquez. Kiệt tác của ông, Một trăm năm cô đơn (1967), đề cập đến chiến tranh, đau khổ và chết chóc.

Nói chung, mục đích của García Márquez khi miêu tả nền chính trị của khu vực là để nhận xét về bản chất của chính trị Mỹ Latinh luôn hướng về điều phi lý; Sự phủ nhận và sự lặp lại vô tận của bi kịch có rất nhiều trong đó.

Do đó, phong cách ma thuật trong tác phẩm của ông kết hợp tuyệt vời với thực tế, giới thiệu cho người đọc phiên bản Colombia của ông.

Trong phiên bản này, thần thoại, sự tích và truyền thuyết cùng tồn tại với công nghệ và hiện đại. Những thần thoại này, cùng với các yếu tố và sự kiện khác trong cuốn tiểu thuyết, nói lên một phần lớn lịch sử Colombia.

Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu ở Mexico

Câu chuyện hiện thực ma thuật phong phú của Mexico trong thế kỷ XX chủ yếu dựa trên các thành phần của bản sắc dân tộc Mexico và văn hóa mestizo.

Câu chuyện này được tạo ra từ sự pha trộn của các nền văn hóa và chủng tộc châu Âu và bản địa, nhưng nó cũng dựa trên truyền thống tiền Tây Ban Nha của cư dân nơi đây.

Sau chiến tranh giữa Hoa Kỳ và Mexico (1846-1848), những người Chicanos đang chiếm đóng từ các bang biên giới Texas, New Mexico, Arizona, Colorado và California đã tham gia phong trào.

Từ giữa những năm 1970 đã có một mối quan hệ nhất quán và có ý thức giữa Chicano và văn học Mexico. Tuy nhiên, ảnh hưởng đến cách kể của ông lớn hơn: trong những năm 1950, tiểu thuyết Mexico ngày càng trở nên thử nghiệm, đi vào lãnh địa của chủ nghĩa siêu thực và chủ nghĩa hiện thực huyền diệu.

Ví dụ, Pedro Páramo của Juan Rulfo (1955) và Ký ức về tương lai của Elena Garro (1963) đã tạo ra ảnh hưởng to lớn đối với các nhà văn Mexico và Chicano đương thời.

Các tác giả và sách nổi bật

Gabriel Garcia Marquez

Trong Một trăm năm cô đơn, García Márquez kể câu chuyện về Macondo, một thị trấn biệt lập có lịch sử tương tự như lịch sử của Mỹ Latinh ở quy mô nhỏ hơn. Nó kết hợp các thiết lập thực tế với các tập phim tuyệt vời.

Giống như nhiều tác giả Mỹ Latinh khác, cách pha trộn sự thật và câu chuyện lịch sử với những ví dụ về điều kỳ diệu bắt nguồn từ nhà văn Cuba Alejo Carpentier, được coi là một trong những người sáng lập ra chủ nghĩa hiện thực huyền diệu.

Trong câu chuyện, các cư dân của Macondo bị thúc đẩy bởi những đam mê nguyên tố - ham muốn, tham lam, khát khao quyền lực -, những thứ bị thất vọng bởi các lực lượng xã hội, chính trị hoặc tự nhiên.

Trong số các sáng tác khác của tác giả từng đoạt giải thưởng này có: The Autumn of the Patyrinth (1975), Chronicle of a Death Foretold (1981), Love in the Times of Cholera (1985) và The General in His Labyrinth (1989).

Laura Esquivel

Sản phẩm chính của ông, Como agua para chocolate (1989), đại diện cho một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của ông. Cuốn sách đã thành công và được dùng làm cốt truyện cho bộ phim cùng tên. Năm 1992, Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Điện ảnh Mexico đã trao giải thưởng cho bộ phim này thành 10 hạng khác nhau.

Trong số các tác phẩm cùng tác giả của ông, có thể kể đến La ley del amor (1995), Nhanh như chớp (2004) và Lupita thích ủi (2014).

Carlos Fuentes

Một trong những tác phẩm quan trọng nhất của Carlos Fuentes là Cái chết của Artemio Cruz (1962). Cuốn tiểu thuyết này kể lại, giữa quá khứ và hiện tại, cuộc sống của một cựu quân nhân của Cách mạng Mexico, người đã trở nên giàu có và quyền lực nhờ tham nhũng.

Các tác phẩm khác của ông được ghi trong thể loại này bao gồm Vùng trong suốt nhất (1958) và Hào quang (1962).

Isabel Allende

Nhà văn Chile Isabel Allende đã thu hút độc giả của mình, không chỉ bởi sự kết hợp đặc biệt giữa các kỹ thuật hiện thực ma thuật chuyên nghiệp, mà còn bởi tầm nhìn chính trị và xã hội của cô ấy, và sự nhấn mạnh của cô ấy về giới tính, chế độ phụ hệ và gia trưởng.

Một trong những tác phẩm được công nhận nhất của ông là La casa de los espíritus (1982). Đó là một câu chuyện tội lỗi và thường huyền bí. Thông qua ví dụ về một gia đình thượng lưu Mỹ Latinh, tác giả khám phá những rạn nứt về giới tính, giai cấp và lòng trung thành chính trị đã chia cắt phần lớn lục địa trong thế kỷ 20.

Hòn đảo dưới biển, Inés del alma mía, Eva Luna và Đất nước phát minh của tôi là một trong những sáng tạo của tác giả người Chile này.

Julio Cortazar

Julio Cortázar, nhà văn và nhà viết truyện ngắn người Argentina, đã kết hợp câu hỏi hiện sinh với các kỹ thuật viết thử nghiệm khác trong các tác phẩm của mình. Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu là một trong số này.

Hai tác phẩm của Cortázar được viết vào những năm 1950, Bestiary và Liên tục của các công viên, chứng thực việc sử dụng chiến lược tường thuật này.

Bestiary là một tập hợp những câu chuyện kết hợp hài hước, phi lý và tuyệt vời. Về phần mình, Liên tục của các công viên là một trong 18 câu chuyện xuất hiện trong cuốn sách Kết thúc trò chơi của ông.

Đặc biệt trong cuốn Endgame viễn tưởng và thực tế đan xen trong một câu chuyện hoàn hảo. Câu chuyện này đã trở thành một trong những câu chuyện được bàn luận nhiều nhất trong văn học thế giới.

Các đại diện ở các vĩ độ khác

Mặc dù đúng là các nhà văn Mỹ Latinh đã phổ biến chủ nghĩa hiện thực ma thuật, nhưng ở những nơi khác trên thế giới, nó cũng có những đại diện quan trọng. Trong số những tác giả đình đám của thể loại này trên thế giới có thể kể đến:

- Günter Grass (Đức): The Tin Drum (1959)

- Kobo Abe (Nhật Bản): The Other's Face (1967)

- Italo Calvino (Ý): Thành phố vô hình (1972)

- Jack Hodgins (Canada): Phát minh ra thế giới (1977)

- Milan Kundera (Tiệp Khắc): Bất tử (1988)

- Arundhati Roy (Ấn Độ): Vị thần của những điều nhỏ bé (1996)

- Peter Høeg (Đan Mạch): Thế kỷ của những giấc mơ (2002)

- Gina Nahai (Iran): Nửa đêm trên đại lộ đức tin (2008)

Người giới thiệu

1. Bách khoa toàn thư Britannica. (2014, ngày 22 tháng 4). Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu. Lấy từ britannica.com.
2. Mathews, R. (2016, ngày 21 tháng 11). Chủ nghĩa hiện thực huyền diệu trong văn học là gì? Lấy từ penandthepad.com
3. Sellman, TK và Deefholts, S. (2004, ngày 20 tháng 1). Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu: Có gì trong một cái tên? Lấy từ oprah.com.
4. Bách khoa toàn thư. (s / f). Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu. Lấy từ encyclopedia.com.
5. Schwenz, CL (2014, ngày 21 tháng 6). Chủ nghĩa Hiện thực Huyền diệu. Được lấy từholarblogs.emory.edu.
6. Witte, M. (2015, ngày 15 tháng 7). Chủ nghĩa Hiện thực Huyền diệu là gì? Lấy từ michellewittebooks.com.
7. Suárez ECA te al (2002). Colombia: hướng dẫn bách khoa, lịch sử, địa lý, văn học nghệ thuật, tập bản đồ phổ quát và Colombia. Bogotá: Biên tập viên Norma
8. Noriega Sánchez. MR (2002). Thực tế đầy thử thách: Chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu trong tiểu thuyết dành cho phụ nữ Mỹ đương đại. València: Đại học València.
9. González Echevarría, R. (2018, ngày 27 tháng 2). Gabriel Garcia Marquez. Lấy từ britannica.com.