ĐẠI DIỆN XÃ HỘI: ĐẶC ĐIỂM, LÝ THUYẾT VÀ VÍ DỤ - TÂM LÝ HỌC - 2026

Các đại diện xã hội có thể được định nghĩa là hệ thống tập trung các ý nghĩa và có chức năng như một hệ quy chiếu để mọi người có thể giải thích những điều xảy ra, mang lại ý nghĩa cho chúng. Thông qua các đại diện xã hội, mọi người có thể hướng dẫn hoạt động của họ hàng ngày.

Đồng thời, có thể hiểu được hoàn cảnh, hiện tượng và những con người khác trong thế giới xã hội mà cá nhân đang đắm chìm trong đó. Có nghĩa là, các đại diện xã hội được thực hiện tập thể trong giao tiếp giữa các cá nhân.

Serge Moscovici đề xuất lý thuyết về đại diện xã hội

Các đại diện xã hội được hình thành một cách tự phát thông qua kinh nghiệm cá nhân, kiến ​​thức về thế giới và thông tin thu được thông qua văn hóa, giáo dục và truyền thông (bao gồm cả công nghệ mới), trong số các nguồn khác.

Lý thuyết về đại diện xã hội được nghiên cứu trong lĩnh vực tâm lý xã hội và ban đầu được đề xuất bởi Serge Moscovici.

Lý thuyết về các đại diện xã hội

Lý thuyết này được Moscovici đề xuất trong công trình năm 1961 của ông, dựa trên các khái niệm của Durkheim và Lévi-Bruhl.

Dốc

Sau đó, lý thuyết này được chia thành hai khía cạnh: khía cạnh thủ tục và khía cạnh cấu trúc.

Khía cạnh thủ tục của Moscovici còn được gọi là định tính và nhấn mạnh không gian tương tác trong đó việc diễn giải lại liên tục được thực hiện để tổng hợp lại các biểu diễn.

Từ góc độ này, người ta cho rằng việc nghiên cứu các đại diện xã hội nên được thực hiện theo cách tiếp cận thông diễn học, đặt lên hàng đầu sự hiểu biết về con người với tư cách là người tạo ra ý nghĩa và ngôn ngữ.

Mặt khác, khía cạnh cấu trúc được đại diện bởi Jean Claude Abric. Về khía cạnh này, người ta nhấn mạnh vào việc đánh giá định tính và định lượng một số khía cạnh của các đại diện.

nét đặc trưng

Moscovici đề xuất rằng không chỉ bất kỳ chủ đề hoặc hiện tượng nào cũng có thể tạo ra đại diện xã hội trong một nhóm.

Đối với một đối tượng để tạo ra một đại diện xã hội, nó phải xác định đáng kể các mối quan hệ giữa đối tượng và nhóm.

Vì vậy, đối tượng phải quan trọng theo một cách nào đó đối với những người trong nhóm. Điều này có thể xảy ra vì đối tượng:

- Tạo ra một sự thay đổi mang tính cách mạng trong cách nhìn thế giới và con người.

- Nó liên quan đến những sự kiện kịch tính và gây sốc ảnh hưởng đến nhóm như vậy.

- Nó liên quan đến các quá trình cơ bản trong đời sống xã hội và tương tác của nhóm.

Mặt khác, để một nhóm tạo ra các đại diện xã hội, nó phải được đặc trưng bởi vì các thành viên của chính nhóm đó nhận thức được họ thuộc về nhóm và có thể biết rõ ràng ai thuộc hoặc không thuộc về nhóm đó.

Ngoài ra, kiến ​​thức về các đại diện xã hội, ngay cả khi ngầm hiểu, phải luân chuyển trong nhóm và được tích hợp vào cuộc sống hàng ngày của các thành viên.

Quy trình

Các đại diện xã hội có hai quá trình cơ bản mà sự xuất hiện và tổ chức của chúng phụ thuộc vào đó là: đối tượng hóa và neo giữ.

Khách quan hóa là sự biến đổi các yếu tố đại diện cho xã hội thành kinh nghiệm cụ thể. Quá trình này được tạo thành từ các giai đoạn xây dựng chọn lọc, cấu trúc hóa và tự nhiên hóa.

Neo là sự tích hợp của đối tượng tiểu thuyết trong hệ quy chiếu trước đó của nhóm, sửa đổi thực tế của nhóm và được sử dụng hàng ngày.

Quá trình neo có một loạt các phương thức: gán ý nghĩa, công cụ hóa tri thức, tích hợp neo và khách thể hóa và bắt rễ trong hệ thống tư tưởng.

Cơ quan

Các biểu diễn được tổ chức xung quanh một nút trung tâm và một hệ thống ngoại vi. Đầu tiên, nút trung tâm là hệ thống mang lại ý nghĩa và liên quan đến các sự kiện trong nhóm (về lịch sử, xã hội học và tư tưởng của nó).

Nút này ổn định và liên tục, và đó là lý do tại sao biểu diễn có tính lâu dài trong nhóm.

Thứ hai, hệ thống ngoại vi tương ứng với bộ phận cá nhân và dựa trên kinh nghiệm của mỗi người trong bối cảnh cụ thể của họ và kinh nghiệm và thông tin mới.

Vì lý do này, hệ thống ngoại vi được tạo thành từ các phần tử dễ uốn hơn và không ổn định.

Khái niệm theo Moscovici

Moscovici tiếp xúc với khái niệm đại diện xã hội từ nghiên cứu về sự đại diện của phân tâm học trong các nhóm khác nhau ở Pháp.

Thông qua nghiên cứu này, ông đã có thể phân tích cách các đại diện này được xây dựng về mặt xã hội và định hình ý nghĩa trong thực tế hàng ngày của các nhóm này.

Theo Moscovici, các đại diện xã hội là những tập hợp động bao gồm từ các lý thuyết của khoa học tập thể đến việc giải thích thực tế.

Các đại diện xã hội này xác định các giao tiếp, giá trị hoặc ý tưởng được chia sẻ bởi nhóm và các hành vi mong muốn hoặc được chấp nhận.

Concept theo Denise Jodelet

Denise Jodelet là sinh viên và là cộng tác viên của Moscovici, người đã phụ trách nghiên cứu lý thuyết về các đại diện xã hội bên ngoài nước Pháp và phụ trách định hình, đào sâu và phổ biến công việc của Moscovici.

Jodelet đã đặc biệt nghiên cứu các đại diện xã hội liên quan đến lĩnh vực sức khỏe và bệnh tật về thể chất và tinh thần.

Theo bà, đại diện xã hội là một kiểu tư tưởng xã hội cụ thể, thực tế hướng đến các lĩnh vực giao tiếp, hiểu biết và làm chủ môi trường, không chỉ về mặt xã hội mà còn là vật chất và lý tưởng.

Một trong những đóng góp lớn nhất của Jodelet là cách ông làm nổi bật vai trò của văn hóa như một không gian nơi các đại diện xã hội diễn ra. Ngoài ra, ông ủng hộ việc nghiên cứu toàn bộ các đại diện xã hội chứ không phải một cách manh mún.

Ví dụ về đại diện xã hội trong một cộng đồng

Một cuộc điều tra được thực hiện ở Mexico trong thế kỷ 20 đối với hàng nghìn thanh thiếu niên và thanh niên cho thấy có sự khác biệt như thế nào giữa thông tin hiện có về HIV / AIDS và hành vi của những người trẻ tuổi để bảo vệ mình khỏi sự lây nhiễm nói trên (Valencia, 1998).

Một mặt, họ có thông tin về sử dụng bao cao su, về HIV / AIDS và các con đường lây truyền; tuy nhiên, họ đã thực hiện các hành vi nguy cơ.

Trong nghiên cứu, người ta đã quan sát cách dân số này thực hiện một quá trình cho phép họ phản ứng với đại dịch HIV / AIDS.

Bằng cách này, họ liên kết căn bệnh này với một số nhóm cụ thể mà họ coi là xa lạ với họ và những người bị kỳ thị: người đồng tính, nghiện ma túy và gái mại dâm.

Bằng cách này, "kiến thức" này trong nhóm được tự nhiên hóa, cho đến khi nó trở thành hiện thực cho phép họ đưa ra quyết định trong cuộc sống hàng ngày của mình.

Ví dụ, vì những người trẻ tuổi không được coi là thuộc nhóm nguy cơ, họ nghĩ rằng họ không có khả năng bị nhiễm HIV / AIDS.

Do đó, 85% cho biết họ sẽ không sử dụng bao cao su nếu bạn tình là người thân, có sức khỏe tốt hoặc là một người quen biết.

Người giới thiệu

1. Castorina, JA, Barreiro, A. và Clement F. (2005). Dấu ấn của tư tưởng Piagetian đối với lý thuyết về các đại diện xã hội. Trong JA Castorina (Ed.), Xây dựng khái niệm và đại diện xã hội (trang 149-176). Madrid: Miño và Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Phỏng vấn Denise Jodelet: được thực hiện vào ngày 24 tháng 10 năm 2002 bởi Óscar Rodríguez Cerda. Quan hệ, 24 (93), trang 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Điên rồ và đại diện xã hội. Luân Đôn: Máy gặt / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Các yếu tố cơ bản của tâm lý nhóm. Biên tập Đại học Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Bản chất của đại diện xã hội. Tạp chí Khoa học Xã hội, Trẻ em và Thanh niên Mỹ Latinh, 6 (1), pp. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. và García Curiel, M. (2007). Đại diện xã hội: lý thuyết và nghiên cứu. Guadalajara: CUCSH-UDG biên tập.
7. Valencia, S. (1998). Tại sao các bạn trẻ không tự phòng tránh AIDS? Một góc nhìn tâm lý xã hội. Trong F. Mercado Martínez và L. Robles Silva (Eds.), Nghiên cứu định tính trong sức khỏe. Góc nhìn từ phía Tây của Mexico. Guadalajara: Đại học Guadalajara.