ROBERT MERTON: TIỂU SỬ, LÝ THUYẾT XÃ HỘI HỌC, ĐÓNG GÓP, CÔNG TRÌNH - TIỂU SỬ - 2026

Robert Merton (1910-2003) là một nhà nghiên cứu người Mỹ. Mục tiêu của ông là để các nghiên cứu xã hội được công nhận trong lĩnh vực khoa học, vì vậy ông tập trung phát triển một phương pháp điều tra mới, nhằm phân tích hành vi của các cá nhân và tổ chức của các cơ quan nhà nước.

Dự án của nhà xã hội học này là xem xét các nhóm khác nhau sinh sống tại Hoa Kỳ và xác định lý do tại sao suy nghĩ và hành động của họ lại khác nhau. Theo cách này, người ta nhận thấy rằng một số tác phẩm của ông tập trung vào các vùng ngoại vi. Nó tuyên bố rằng những phản ánh được thực hiện cho đến nay chỉ giải thích sự thật tổng thể.

Robert Merton. Nguồn: Eric Koch / Anefo Điều này xảy ra do các chuyên gia không viết về các sự kiện hàng ngày, những điều cần biết để hiểu thực tế. Do đó, Merton bày tỏ rằng nhiệm vụ của các nhà nhân văn là quan sát các phong tục tập quán khác nhau của dân cư và thiết lập các khái niệm về văn hóa và bản sắc xuất hiện như thế nào.

Mục đích của tác giả này là thể chế hóa tri thức: ông muốn các nhà khoa học coi xã hội học như một môn học. Cần lưu ý rằng công việc của ông đã tạo ra một cuộc cách mạng trong lĩnh vực nghiên cứu, đó là lý do tại sao ông được trao các giải thưởng sau: Giải thưởng John Desmond Bernal (1982), Huy chương Khoa học Quốc gia (1994) và Huy hiệu Derek de Solla (1995).

Ngoài ra, ông đã nhận được danh hiệu Bác sĩ Honoris Causa hơn hai mươi lần. Trong suốt sự nghiệp của mình, ông là thành viên của các tổ chức như Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia, Viện Hàn lâm Anh Quốc, Viện Hàn lâm Khoa học Hoàng gia Thụy Điển, Hiệp hội Triết học Hoa Kỳ hoặc Viện Hàn lâm Châu Âu và Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Hoa Kỳ.

Tiểu sử

Những năm đầu

Robert King Merton sinh ngày 4 tháng 7 năm 1910 tại Philadelphia. Ông là con trai của những người nhập cư Do Thái, đó là lý do tại sao tên đầu tiên của ông là Meyer Robert Schkoinick. Để tránh định kiến, khi 14 tuổi, anh nói tên mình là Robert Merlin; nhưng vào năm 1929, ông đã sử dụng hệ thống pháp luật với mục đích đổi tên mình là Robert Merton.

Anh lớn lên trong một môi trường mà họ từ chối cả phân biệt đối xử và chiến tranh, vì cha mẹ anh gián tiếp trải qua sự bất công gây ra bởi các phong trào hiếu chiến diễn ra ở châu Âu vào cuối thế kỷ 19; cũng như sự bất bình đẳng và hỗn loạn do xây dựng các ngành công nghiệp, vì lực lượng lao động bị thay thế bởi máy móc.

Ngay từ khi còn nhỏ, ông đã thích đọc sách và vẽ tranh. Đó là lý do tại sao ông liên tục đến Thư viện Andrew Camegie và Bảo tàng Nghệ thuật. Ngoài ra, anh còn tìm cách tạo khoảng cách với các băng nhóm tội phạm sống gần nhà. Anh đã hoàn thành chương trình học tiểu học và trung học tại Trường Trung học Nam Philadelphia.

Năm 1927, ông nhận được học bổng để nghiên cứu Triết học tại Đại học Temple. Tại học viện đó, anh đã gặp giáo sư xã hội George Simpson, người đã dạy anh cách báo chí phản bác những câu chuyện và hình ảnh của những người da đen. Chia sẻ với nhà nghiên cứu này là điều cơ bản đối với Robert, vì anh quyết định theo đuổi mục tiêu của mình và vào khoa Xã hội học.

Cuộc sống học tập

Đầu những năm 1930, ông tham dự sự kiện của Hiệp hội Xã hội học Hoa Kỳ, nơi ông gặp Pitirim Sorokin, một tác giả người Nga, người đã thành lập khoa xã hội học tại Harvard và thuyết phục Merton tiếp tục sự nghiệp của mình tại Harvard. Vì vậy, ông chuyển đến Massachusetts vào năm 1931 và nhận được học bổng chuyên ngành nhân văn.

Ngoài ra, anh bắt đầu làm trợ lý cho Sorokin. Trong thời gian này, Robert trở nên say mê với nhiều quan điểm mà các tác phẩm xã hội học châu Âu thể hiện. Ông cũng bắt đầu đọc các phân tích của Émile Durkheim và tiếp cận giả thuyết của Talcott Parsons. Nhờ cách tiếp cận của những nhà văn này, Merton bắt đầu suy tư về thuyết chức năng.

Tương tự như vậy, anh ấy dành tâm sức để nghiên cứu cách công nghệ đã thay đổi cuộc sống của các cá nhân. Năm 1933, ông đạt vị trí chuẩn bị. Năm 1934, ông kết hôn với Suzanne Carhart. Cặp đôi định cư tại làng Hastings-on-Hudson và có ba người con: Stephanie, Robert và Vanessa.

Điều đáng chú ý là Robert Junior sẽ là một thiên tài về kinh tế học và đoạt giải Nobel năm 1997. Tuy nhiên, vào năm 1936, Merton bảo vệ luận án tiến sĩ mang tên Khoa học, công nghệ và xã hội ở Anh thế kỷ 17, một văn bản sẽ trao cho ông vị trí giáo viên. tiêu đề.

Quỹ đạo

Do sự bất ổn kinh tế gây ra bởi cuộc Đại suy thoái (1929), năm 1939 Merton chuyển đến New Orleans. Tại thành phố đó, ông đảm nhận vai trò giáo sư tại Đại học Tulane. Ngay sau khi ông được thăng chức giám đốc Trường Xã hội học; nhưng vào giữa năm 1940, ông nhận được thông báo rằng Đại học Columbia đang tìm kiếm hai giáo viên xã hội.

Ông đã tham gia và giành được một trong những chiếc ghế, đó là lý do tại sao năm 1941 ông trở lại New York. Từ thời điểm đó, anh tập trung vào việc giảng dạy và viết lách. Trong quá trình làm việc của mình, ông có một số sinh viên xuất sắc, trong số đó có Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell, và Seymour Martin Lipset.

Năm 1942, ông gặp Paul Lazarsfeld để viết tác phẩm Massive Thuyết phục, được phát hành năm 1946. Ông cũng được bổ nhiệm làm chủ tịch Văn phòng Nghiên cứu Xã hội Ứng dụng, một vị trí mà ông đã giữ trong khoảng 29 năm. Năm 1947, ông được thăng cấp thành nhà giáo dục có thời hạn. Năm 1957, ông được trao quyền lãnh đạo Hiệp hội Xã hội học Hoa Kỳ.

Năm 1968, Merton ly hôn với Carhart và có quan hệ với Harriet Zuckerman. Năm 1979, ông nghỉ hưu với tư cách là giáo sư danh dự của Đại học Columbia. Từ thời điểm đó, ông tập trung vào việc giảng một số bài giảng tại Đại học Rockefeller và biên tập các văn bản sẽ được xuất bản trên tạp chí Nghiên cứu Xã hội Định tính và Định lượng. Ông mất ngày 23 tháng 2 năm 2003.

Lý thuyết xã hội học

Đối với Merton, cấu trúc xã hội là thứ quyết định con người. Tác giả này bày tỏ rằng cá nhân đã hành động theo lý tưởng do đất nước đề ra; nhưng không phải tất cả chúng đều đáp ứng các thông số đó do thiếu nguồn lực và hỗ trợ. Vì lý do này, một số người đã từng dùng đến tội giết người hoặc trộm cắp để gia nhập hệ thống nhà nước.

Đây là cách mà quá trình anomie phát sinh, nơi các cư dân đánh mất danh tính của họ để điều chỉnh theo một dự án thể chế. Mục đích của nhà xã hội học này là miêu tả rằng nhu cầu của dân số không phải là tự nhiên, mà là do văn hóa, vì quốc gia này đòi hỏi một lối sống bắt nguồn từ những hành vi bất bình đẳng.

Điều đó có nghĩa là, các chính sách mâu thuẫn của các cơ quan chính phủ đã gây ra các phản ứng không phù hợp. Những hành vi này là những hành vi mà các chuyên gia phải kiểm tra. Ông đề xuất rằng các nhà nghiên cứu không chỉ dựa vào lý thuyết mà phải nghiên cứu thực địa.

Ông bày tỏ rằng điều tra thực nghiệm là phương pháp luận thích hợp để hiểu tổ chức xã hội và các nhóm khác nhau sinh sống.

Lý thuyết của Merton giải thích trong một cái hộp. Nguồn: Wykis

Đóng góp khác

Công việc do Merton thực hiện đã góp phần hình thành xã hội học với tư cách là một chủ tọa học thuật. Điều này là do ông đã tiếp xúc với các kỹ thuật cụ thể để kỷ luật được nghiên cứu một cách công bằng. Mục đích là để mang lại tính khoa học và tính thực dụng cho vấn đề. Vì vậy, các câu chuyện phải được mô tả như chúng đã xảy ra, không làm thay đổi các sự kiện.

Một đóng góp khác của ông là thiết lập rằng phân tích xã hội không chỉ giới hạn trong lĩnh vực ý tưởng, nó còn bao gồm các lĩnh vực chính trị, kinh tế và công nghệ. Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của các nhà khoa học, những người sở hữu khả năng sắp xếp các biểu hiện văn hóa. Nhà xã hội học này đã tạo ra khái niệm về các đặc tính khoa học, vốn chỉ định sự thù địch hoặc hợp nhất giữa các nhà nghiên cứu.

Lý thuyết của ông là nền tảng cho sự xuất hiện của Scientometrics, có thể được định nghĩa là công cụ trình bày chi tiết một luận điểm là khách quan hay một phần. Để các chuyên gia không đưa ra các giả thuyết chủ quan, Robert đã nêu ra 3 vấn đề ít được kiểm tra trong thế kỷ 20:

- Xã hội học về tri thức.

-Tổ chức của hệ thống xã hội.

-Việc xây dựng hệ tư tưởng công xã.

Vở kịch

Trong suốt sự nghiệp của mình, Merton đã viết 28 tác phẩm và hơn 200 bài báo. Sách của ông nổi bật vì liên quan đến các chủ đề ngoại vi, chẳng hạn như tội phạm, vai trò của người nhập cư và phân biệt chủng tộc. Ngoài ra, ông giải thích vai trò của bộ máy hành chính và các ngành nghề. Các văn bản nổi bật là:

- Cấu trúc quy luật của khoa học (1942).

- Xã hội học khoa học (1957).

- Xã hội học hiện tại (1959).

- Những vấn đề của xã hội đương đại (1961).

- Nghiên cứu xã hội và thực hành nghề nghiệp (1982).

- Cơ cấu xã hội và khoa học (1996).

Cấu trúc xã hội và tính cách

Trong bài viết này, nó chỉ ra cách mà chủ nghĩa tư bản đã điều hòa sự tồn tại. Nó thuật lại rằng tội phạm sinh ra khi Nhà nước không tạo cơ hội cho những người đàn ông có thu nhập thấp, đó là lý do tại sao họ tìm kiếm các phương tiện khác để tồn tại. Nó ám chỉ rằng khoa học và các tổ chức chính phủ có liên quan với nhau, vì cái này phụ thuộc vào cái kia.

Lý thuyết và cấu trúc xã hội

Công việc này chỉ ra rằng xã hội bao gồm các chức năng biểu hiện và tiềm ẩn. Loại thứ nhất đề cập đến các giá trị xác định cư dân, trong khi loại thứ hai có đặc điểm là các phong tục do quốc gia áp đặt, nhằm tìm cách con người thích nghi với thế giới bên ngoài.

Người giới thiệu

1. Coser, L. (2008). Cấu trúc xã hội và chủ nghĩa chức năng, lý thuyết Merton. Được lấy vào ngày 29 tháng 12 năm 2019 từ Đại học Columbia: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, tính chuẩn mực và chức năng của tội phạm theo quan điểm của Robert Merton. Được lấy vào ngày 29 tháng 12 năm 2019 từ Khoa xã hội học: socialology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Câu chuyện xã hội học của Robert Merton. Được lấy vào ngày 29 tháng 12 năm 2019 từ Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Hướng tới một khái niệm hóa của Robert K. Merton. Được lấy vào ngày 29 tháng 12 năm 2019 từ Tạp chí Nghiên cứu Xã hội: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton và sự đổi mới xã hội. Về các phân tích ngoại vi của bạn. Được lấy vào ngày 29 tháng 12 năm 2019 từ Đại học John Hopkins: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Khoa học giáo khoa và các đặc tính khoa học. Lấy ngày 29 tháng 12 năm 2019 từ Khoa Khoa học Xã hội: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Công nghệ, khoa học và xã hội: giả thuyết Merton đương đại. Được lấy vào ngày 29 tháng 12 năm 2019 từ School of History: Proyectoshistoricos.ve