RUDOLF STAMMLER: TIỂU SỬ VÀ TRIẾT LÝ LUẬT - TIỂU SỬ - 2026

Rudolf Stammler (1956-1938) là một luật gia người Đức đầu thế kỷ 20. Triết lý luật của ông là đóng góp quan trọng nhất cho luật học quốc tế. Sự đóng góp của ông đã đặt nền móng cho việc thảo luận về các nguyên tắc điều chỉnh của luật pháp, bất kể quốc gia hoặc loại hình quyền tài phán đang được thảo luận.

Sự phát triển của ông về các khái niệm trừu tượng như ý chí, luật pháp, quyền và chủ quyền, đã mở đường cho việc tạo ra các quy tắc pháp lý hiện hành, khiến ông trở thành một trong những luật gia quan trọng nhất của thế kỷ 20.

Phạm vi công cộng

gõ cửa

Sự bắt đầu

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, hay được biết đến với cái tên Rudolf Stammler là một nhà triết học pháp lý và giáo sư đại học. Ông là một trong những thành viên quan trọng nhất của Trường phái Neo-Kantian.

Ông từng là giáo sư tại nhiều trường đại học khác nhau như Halle an der Saale và Marburg. Ông cũng là người sáng lập tạp chí Triết học trong Luật có tên là Zeitschrift Für Rechtsphiosystemhie, vào năm 1913.

Ông là thành viên của Đảng Tự do Đức của đảng Quốc xã và của Ủy ban Triết học pháp lý, được thành lập bởi Bộ Tư pháp Đế chế tại Học viện Luật Đức, trong thời kỳ Chủ nghĩa xã hội quốc gia.

Triết học luật

Stammler là một người bảo vệ tuyệt vời cho một trật tự khách quan cao hơn bất kỳ "quốc gia có chủ quyền" hoặc Nhà nước nào, lập luận rằng sự cần thiết phải có luật trên các lợi ích cụ thể, do đó nó được coi là một phần của học thuyết của IusNaturalismo.

Ông cũng là người sáng tạo ra học thuyết mà sau này được biết đến với tên gọi “Quy luật tự nhiên của nội dung khả biến”, trong đó ông giải thích tính hai mặt của các khái niệm vật chất - hình thức.

Khái niệm thứ nhất được định nghĩa là nội dung cụ thể trong luật bao gồm các luật và hiệp ước thay đổi tùy theo thời gian và văn hóa. Khái niệm thứ hai, về hình thức, còn được gọi là quy luật tự nhiên, được liên kết với các nguyên tắc cơ bản không thể thay đổi và phổ biến của các quy luật nhân loại.

Đối với Stammler, luật có trước Bang, nằm trên nó và đứng trước nó. Theo lý thuyết của ông, các xã hội tạo ra luật pháp để có thể điều chỉnh lẫn nhau, bất kể có hình thức nhà nước hay không.

Lập trường này trái ngược với các luật gia khác cùng thời với ông như Hà Lan, người có lý thuyết rằng Nhà nước là người tạo ra luật (như luật của con người) với tư cách là cơ quan điều chỉnh đời sống của xã hội.

Luật

Theo nghĩa này, Stammler giả định rằng luật pháp là một dạng xã hội của cuộc sống, vì xã hội không thể được duy trì trừ khi có một dạng quy định bên ngoài có khả năng điều chỉnh cuộc sống và hành động của cá nhân.

Stammler khẳng định rằng không cần thiết phải biết chính xác nguồn gốc của luật, vì đối với ông, nguồn gốc của luật thuộc về các lĩnh vực lịch sử và tâm lý học hơn là bản thân triết học.

Tương tự như vậy, đối với ông, việc biết luật được truyền miệng hay thành văn không quan trọng hơn, mà luật liên quan nhiều hơn đến các khái niệm về sự phát triển của ý chí và mối quan hệ của nó với các quy định của xã hội.

Định nghĩa triết học pháp luật

Stammler tuyên bố rằng triết lý pháp luật nên được định nghĩa bởi các yếu tố phổ quát chứ không phải bởi các yếu tố của quy luật vật chất, chẳng hạn như luật hôn nhân có thể khác nhau, nhưng là một dạng hoặc quy luật phổ quát, về cơ bản là bất biến.

Chính ở điểm này, định nghĩa của ông về luật pháp đã vượt quá định nghĩa mà Holland đưa ra, mà theo cuốn sách Lý thuyết về Công lý tuyên bố rằng chúng là: "Các quy tắc chung bên ngoài đối với hành vi của con người được củng cố bởi thẩm quyền chính trị của chủ quyền"

Cần phải nhớ rằng “chủ quyền” dùng để chỉ Nhà nước, được hình thành theo các chuẩn mực quốc tế hoặc, như Stammler định nghĩa nó, “luật pháp là một dạng ý chí được áp đặt giữa các thành viên trong xã hội bất chấp mong muốn cá nhân của họ” (Thuyết công lý).

Trên thực tế, theo nhà luật học người Đức, có hai hình thức luật, "Ý tưởng về Luật" và "khái niệm về Luật", những thuật ngữ có xu hướng tạo ra sự nhầm lẫn do sự khác biệt giữa chúng rất tinh vi.

Một mặt, “khái niệm Luật pháp” là một ý tưởng phổ biến, hoặc như văn bản Hỏi và Đáp Luật học 2010-2011 nói “khái niệm cơ bản là“ ý chí bất khả xâm phạm và chuyên quyền ”, đề cập đến luật pháp như một khía cạnh nội tại của xã hội .

Mặt khác, và không giống như nhu cầu tự điều chỉnh tập thể này, được nâng lên để, theo Stammler, cuộc sống trong cộng đồng là có thể; "khái niệm luật" nói nhiều hơn về các quy định được tạo ra với mục đích cụ thể hơn, ít phổ quát hơn.

Nguyên tắc công bằng pháp lý

Có lẽ đóng góp lớn nhất của Stammler là việc tạo ra một số khái niệm đã dẫn đến quy định của tất cả các hình thức luật học hiện hành, chú ý đến các điều khoản một cách chi tiết để không tạo ra hiểu lầm hoặc xung đột giữa chúng.

Các khái niệm này đóng vai trò là cầu nối giữa các quy luật vật chất và các quy luật hình thức, vì chúng không chỉ đơn thuần là khái niệm mà đồng thời, chúng được áp dụng cho tất cả các loại luật, do đó, chúng có tính phổ biến. Các khái niệm này là:

Ràng buộc với nhau hoặc Chủ thể của luật : Giải thích cách cá nhân được quan niệm trong các vấn đề của luật và cách mỗi cá nhân liên kết với nhau bằng một luật tự nhiên cao hơn.

Volition or Will : Khái niệm chỉ hành động của cá nhân, nó là chuyên quyền và bất khả xâm phạm, do đó, phổ quát.

Chủ quyền hay chủ quyền : Đó là ý chí mà mục đích (kết thúc) của nó là do chính nó quyết định.

Bất khả xâm phạm hoặc bất khả xâm phạm : Trạng thái hiện hữu và các hành động không thể bị loại trừ hoặc loại bỏ khỏi cá nhân với tư cách là một chủ thể của pháp luật.

Bất chấp những nguyên tắc này, điều quan trọng đối với Stammler là phải tiếp tục phát triển những ý tưởng và khái niệm này vì đối với anh ta, các quy tắc có thể gây nhầm lẫn do sự phức tạp của các mối quan hệ giữa con người với nhau, đặc biệt là trong một cộng đồng.

Anh luôn có những câu hỏi day dứt, chẳng hạn, làm thế nào để quyết định nghĩa vụ của cá nhân đối với xã hội? Không ai được coi thường việc đối xử của mình với cộng đồng, đồng thời không ai được bỏ mặc việc đối xử với chính các thành viên của mình.

Mặc dù thực tế là lý thuyết của ông bị nhiều người chỉ trích, nhưng không thể phủ nhận tầm quan trọng của nó trong các cuộc thảo luận về luật học, ông là một trong những người đầu tiên đặt trọng lượng của khoa học lên luật và tách nó ra khỏi các ngành khác như kinh tế học.

Mặc dù hiện tại tất cả các khái niệm do Stammler hình thành đều không được sử dụng, nhưng luật hiện hành có phần lớn những tiến bộ đạt được trong lĩnh vực pháp lý và triết lý pháp lý.

Tham khảo thư mục

1. Brooke, David (2009) Hỏi và đáp luật học 2009-2010. Loạt câu hỏi & câu trả lời về câu hỏi và câu trả lời của Q&A Routledge-Cavendish.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Đánh giá lại các luận án của Stammler và những ảnh hưởng mà chúng nhận được. Tạp chí luật (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (bản dịch từ tiếng Đức của Wenceslao Roces Suárez và José Luis Monereo Pérez hiệu đính, Comares, Granada, 2006), 90 trang. Tạp chí nghiên cứu lịch sử-pháp lý, (29), 641 -643. dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Lý thuyết về Công lý. Công ty Mc Millan. Newyork.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Các lý thuyết về luật tự nhiên trong thế kỷ XX. Chuyên luận về Triết học pháp lý và Luật học nói chung. Tập 12. Triết học pháp lý thế kỷ XX: Thế giới luật dân sự.