SIGMUND FREUD: TIỂU SỬ, LÝ THUYẾT, ĐÓNG GÓP, TÁC PHẨM - TÂM LÝ HỌC - 2026

Sigmund Freud (1856 - 1939) là một nhà thần kinh học, người đã trở nên nổi tiếng với tư cách là cha đẻ của phân tâm học. Những đóng góp về trí tuệ và triết học của ông đã mang lại một tầm nhìn mới cho tư tưởng phương Tây của thế kỷ 20.

Ông đã cách mạng hóa phương pháp tiếp cận tâm thần học và tâm lý học, bằng cách tạo ra các khái niệm và lý thuyết phá vỡ các phương pháp đã được thiết lập. Phân tâm học không chỉ thay đổi cách giải thích và điều trị bệnh tâm thần, mà nó còn định hình các khía cạnh của nền văn hóa thời đó.

Sigmund Freud, của Max Halberstadt (1882 - 1940), thông qua Wikimedia Commons. Freud đã cố gắng thể hiện một khía cạnh quan trọng mới trong việc xây dựng khái niệm về con người, trong đó ông gạt bỏ con người xã hội, tôn giáo và kinh tế sang một bên, và cho thấy trước mắt là người đàn ông tâm lý, mà hành vi của họ không chỉ đi đôi với các yếu tố bên ngoài.

Định đề của Sigmund Freud làm sáng tỏ cấu trúc và hoạt động của tâm thần. Trong số các điểm khác, ông nói rằng gốc rễ của hành vi nằm ở những mong muốn hoặc suy nghĩ bị kìm nén.

Mặc dù vậy, nhiều tín điều chi phối phân tâm học không thể được xác minh và bị cáo buộc là có ít tính chặt chẽ về mặt khoa học, đó là lý do tại sao nó được một số trường phái triết học coi là trường phái khoa học hơn là khoa học.

Dữ liệu quan trọng

Các khái niệm mà Sigmund Freud phổ biến sớm hơn là sau đó đã trở thành những mảnh ghép cơ bản của văn hóa thế kỷ 20, cũng như hình ảnh tưởng tượng phổ biến của xã hội cho đến ngày nay.

Nó ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực khác nhau, một trong những lĩnh vực nổi bật nhất là chủ nghĩa siêu thực trong hội họa, những người vĩ đại đã lấy việc giải thích các viễn cảnh trong mơ làm điểm khởi đầu cho những sáng tạo của họ.

Các phương pháp do Sigmund Freud đề xuất ngày càng phát triển. Lúc đầu, ông bảo vệ việc sử dụng thôi miên và phương pháp cathartic, trong đó bệnh nhân nhớ lại những ký ức bị kìm nén. Sau đó, ông phát hiện ra rằng liên kết tự do và giải thích giấc mơ có thể hoạt động tốt hơn.

Tiểu sử

Sigismund Schlomo Freud sinh ngày 6 tháng 5 năm 1856 tại Freiberg, một thị trấn của người Moravian thuộc Đế chế Áo lúc bấy giờ. Thành phố mà cha đẻ tương lai của phân tâm học đã trút hơi thở đầu tiên hiện nay được gọi là Příbor và thuộc Cộng hòa Séc.

Cha của ông là Jakob Freud, một người đàn ông trung niên (41 tuổi vào thời điểm sinh của Sigmund), người làm nghề buôn bán len và xuất thân từ một gia đình Do Thái Hasidic, mặc dù bản thân ông được coi là một người tự do.

Mẹ của Freud là một phụ nữ trẻ tên là Amalia Nathansohn, người vợ thứ ba của Jakob. Sigmund có hai anh trai từ cuộc hôn nhân đầu tiên của cha mình, cộng với một cháu trai lớn hơn một tuổi và người mà anh ta có mối quan hệ rất thân thiết.

Anh có bảy người em, năm cô gái và một cậu bé sống sót, trong khi một người khác chết trong thời thơ ấu.

Vào thời điểm đó, tình hình tài chính của gia đình Freud rất khó khăn ở quê nhà. Vì vậy, Jakob cảm thấy rằng lựa chọn tốt nhất là đưa gia đình đến một thành phố phát triển hơn. Năm 1859, họ chuyển đến Leipzig, nơi họ ở trong một năm.

Năm 1860, họ quyết định định cư ở Vienna, nơi ông đã dành phần lớn cuộc đời của Sigmund Freud.

Giáo dục

Bất chấp thực tế là gia đình Freud không có vị thế kinh tế tốt, Jakob đã có những nỗ lực cần thiết để cung cấp một nền giáo dục chất lượng cao cho con cả của cuộc hôn nhân thứ ba, Sigmund.

Năm 1865 Freud vào Leopoldstädter - Kommunal - Realgymnasium. Ở đó anh nổi bật giữa các bạn cùng trang lứa và không bỏ phí cơ hội mà cha mẹ nhất quyết trao cho anh. Ngược lại, ông biết cách tôn trọng họ khi ông nhận được danh hiệu vào năm 1873.

Sigmund Freud đã có khả năng học ngôn ngữ từ rất sớm. Trong số các ngôn ngữ anh thông thạo có Đức, Pháp, Ý, Anh, Tây Ban Nha, Do Thái, Latinh và Hy Lạp.

Nó đã được tranh luận trong một thời gian giữa hai ngành nghề sau đó được cung cấp cho người Do Thái trẻ tuổi: luật và y học.

Một tài khoản thời đó khẳng định rằng anh ấy đã chọn lựa chọn trở thành bác sĩ sau khi nghe một bài văn của Goethe viết về thiên nhiên. Mặc dù đó là nghề mà anh lựa chọn, nhưng anh không phải là một người quá hâm mộ nghề bác sĩ và thậm chí còn bị xếp vào loại “bá đạo”.

Điều đã thu hút sự chú ý của anh ấy một cách mạnh mẽ là trở thành một nhà khoa học. Tham vọng chính của ông ngay từ đầu là mở rộng kiến ​​thức về thân phận con người.

Thuốc

Sau khi bắt đầu sự nghiệp của mình tại Đại học Vienna, Freud nhận các lớp học từ các giáo sư như Franz Bertrand, người đã dạy triết học. Ông cũng học với Carl Claus, giáo sư động vật học.

Tuy nhiên, người cố vấn vĩ đại nhất của ông trong những năm này là Ernst Brüke, giám đốc Phòng thí nghiệm Sinh lý học tại Đại học Vienna, nơi Sigmund Freud đã dành sáu năm nghiên cứu trong lĩnh vực thần kinh học.

Nhánh quan tâm chính của ông khi bắt đầu sự nghiệp là não người, đặc biệt là thành phần của các mô và nghiên cứu mà ông thực hiện đã góp phần vào việc khám phá ra các tế bào thần kinh sau này.

Sau khi trở thành bác sĩ chuyên khoa thần kinh, Freud nhận bằng tiến sĩ y khoa vào năm 1881, khi ông 25 tuổi.

Khi làm việc trong phòng thí nghiệm của Brüke, Freud đã gặp một trong những người bạn tuyệt vời của mình, Joseph Breuer, người mà từ đó anh đã học hỏi được rất nhiều điều và là người đóng vai trò như một hình mẫu trong sự nghiệp của anh.

Năm 1882 Sigmund Freud bắt đầu làm trợ lý lâm sàng cho Theodor Meynert, bác sĩ tâm thần tại Bệnh viện Đa khoa Vienna. Ông cũng dành thời gian phục vụ dưới quyền của Hermann Nothangel, một bác sĩ nội trú tại cùng một trung tâm y tế.

Mối tình đầu

Một sự kiện quan trọng khác trong cuộc đời Freud vào năm 1882 là gặp Martha Bernays, người mà ông đã đính hôn. Cô gái trẻ xuất thân từ một gia đình giàu có và có thế lực, đó là lý do tại sao vào thời điểm đó, một cậu bé vừa tốt nghiệp đã không đáp ứng được kỳ vọng của cha Martha.

Mặc dù họ không phản đối sự kết hợp trong tương lai của Freud và Bernays, nhưng họ kết luận rằng nên đợi một thời gian, để cậu bé có thời gian lấy tên và có đủ tư cách để có thể cung cấp những gì cần thiết cho Martha và gia đình. chúng đã được hình thành.

Nghiên cứu cocain

Năm 1884, Sigmund Freud đã công bố một nghiên cứu về các đặc tính chữa bệnh của cocaine (Über coca). Mặc dù các ứng dụng thực tế sau đó được phát hiện trong đó cocaine có thể được sử dụng như một loại thuốc giảm đau, Carl Koller đã ghi nhận tất cả về điều đó, vì ông không trích dẫn Freud.

Nhìn chung, nghiên cứu này đã chứng minh một sự thất bại đối với Freud, người muốn tìm ra các đặc tính chống trầm cảm trong chất này.

Anh không những không đạt được kết quả như mong đợi mà hình ảnh của anh còn bị đặt vào vòng nghi vấn, đặc biệt là vì anh đã thất bại trong việc cố gắng chữa khỏi chứng nghiện morphin của Ern von Fleischl-Marxow.

Thay vì cứu bạn mình khỏi cơn nghiện ban đầu, anh ta lại khiến anh ta phụ thuộc vào cocaine, và cuối cùng von Fleischl-Marxow đã qua đời. Freud đã tự mình thử nghiệm chất này, mặc dù anh ta chưa bao giờ phát triển chứng nghiện.

Paris

Bất chấp thất bại do vụ cocaine gây ra, Freud được bổ nhiệm làm giáo sư bệnh học thần kinh tại Đại học Vienna vào năm 1885, nhưng vị trí này không tạo ra bất kỳ lợi ích tài chính nào.

Cùng năm đó, anh đã giành được học bổng cho phép anh đến Paris, Pháp, trong 4 tháng rưỡi. Tại đây, Sigmund Freud đã có thể dành thời gian tại Phòng khám Salpêtrière và làm việc với một trong những nhân vật khiến ông vô cùng ngưỡng mộ: Jean-Martin Charcot.

Ông đã trực tiếp học phương pháp của Pháp để điều trị cho những bệnh nhân mắc chứng “cuồng loạn” và chính điều này đã đưa ra một câu hỏi quan trọng làm nền tảng cho cả cuộc đời làm nghề của ông: Liệu gốc rễ của các vấn đề có nằm trong tâm trí hay không? trong não?

Charcot đã sử dụng một phương pháp điều trị bao gồm gây thôi miên cho bệnh nhân và sau đó áp dụng gợi ý để giảm bớt tình trạng của anh ta. Trong một thời gian, đối tượng có thể cải thiện các triệu chứng cuồng loạn.

Sự nghiệp riêng

Đầu năm 1886 Sigmund Freud trở lại Vienna và thành lập hành nghề riêng của mình. Trong những năm đó, ông thường trao đổi nhiều ý kiến ​​với Joseph Breuer, người đã giới thiệu cho ông trường hợp của một bệnh nhân của ông: Anna O.

Vào thời điểm này, Sigmund may mắn được trở thành học trò của Breuer, và ông ngạc nhiên trước phương pháp mà người cố vấn của ông đã sử dụng với Anna O. Tác động của câu chuyện đó đối với phân tâm học là rất sâu sắc.

Trong số các triệu chứng khác, người phụ nữ bị liệt một phần cơ thể, không uống được nước và quên tiếng mẹ đẻ (tiếng Đức) nên đã giao tiếp bằng tiếng Pháp. Trong thời gian bị thôi miên, những ký ức mà cô chưa tỉnh táo xuất hiện và sau khi nói về chúng, các triệu chứng của cô đã biến mất.

Phương pháp này Breuer gọi là "phương pháp chữa bệnh bằng giọng nói" và được Freud sử dụng trong những năm đầu của ông với tư cách là một nhà trị liệu.

Tuy nhiên, theo thời gian, Freud có thể nhận thấy rằng bằng cách đặt bệnh nhân trên một chiếc ghế sofa thoải mái (divan), đặt mình ở một nơi xa tầm nhìn của người đó và yêu cầu anh ta thể hiện tất cả những gì đang trải qua trong tâm trí mình, những ký ức đó cũng đã xuất hiện.

Sigmund Freud gọi phương pháp này là "liên kết tự do."

Kết hôn

Sigmund Freud và gia đình

Vào tháng 9 năm 1886, sự kết hợp mà những người yêu nhau mong mỏi đã diễn ra: Sigmund Freud và Martha Bernays kết hôn. Anh đã xoay xở trong bốn năm để có được một tư cách tương xứng để cha mẹ cô gái đồng ý cho đám cưới của anh.

Họ chuyển đến khu lịch sử của Vienna, đến một căn hộ mà họ sẽ dành phần lớn cuộc đời mình. Mặc dù Freud cực kỳ ghen tị với vợ và căm ghét tất cả những tình cảm mà cô có, bao gồm cả tình cảm của mẹ vợ, cặp đôi vẫn có một cuộc hôn nhân bền vững.

Một số người cho rằng Martha là một trong những hỗ trợ to lớn trong cuộc đời của Freud và sự hỗ trợ của bà là chìa khóa cho sự phát triển sự nghiệp khoa học của ông. Năm 1887, con gái đầu lòng của Freud ra đời, người mà họ đặt tên là Mathilde. Hai năm sau, một người đàn ông tên là Jean-Martin đến.

Oliver sinh năm 1891 và sau đó là Ernst một năm. Sophie, con gái thứ hai đến với gia đình vào năm 1893 và Anna là con út, và là người kế tục công việc của cha cô trong thế giới phân tâm học, sinh năm 1895.

Freud và con gái Anna

Năm 1896, Minna, em gái của Martha, chuyển đến nhà Freud và sự gần gũi của cô với Sigmund đã làm dấy lên đủ loại tin đồn cho rằng họ là người yêu của nhau.

Khởi đầu của phân tâm học

Năm 1895 Sigmund Freud và Joseph Breuer đã xuất bản một công trình chung mà họ gọi là Nghiên cứu về Hysteria. Ở đó, ý tưởng về phân tâm học đã được gieo rắc, mặc dù nó vẫn chưa được phát triển hoàn chỉnh.

Năm sau, cả mối quan hệ hợp tác trí tuệ và tình bạn giữa Breuer và Freud đều chấm dứt, bởi vì người đầu tiên không đồng ý với cách tiếp cận của Freud, trong đó dường như ông chỉ ra rằng mọi vấn đề đều có nguồn gốc tình dục.

Cha đẻ của phân tâm học cũng có một tình bạn thân thiết với Wilhelm Fliess, người mà ông đã thảo luận ý tưởng của mình về mô hình mới để tiếp cận tâm trí con người và các vấn đề của nó.

Song tính và tình dục hóa trẻ em là một số điểm được cho là đã bị ảnh hưởng bởi tầm nhìn của Fliess.

Freud và Fliess

Năm 1896, thuật ngữ "phân tâm học" đã được Freud chính thức đặt ra và sử dụng. Ông kết luận trong số những điều khác rằng những ký ức về các sự kiện tình dục ban đầu mà bệnh nhân thể hiện là không có thật, mà là những ham muốn bị kìm nén có thể thoái hóa thành bệnh lý tâm thần.

Điều này, cùng với quá trình tự phân tích mà ông đã trải qua kể từ năm 1886, trong đó ông phát hiện ra sự thù địch bí mật của mình đối với cha mình và sự tranh giành tình cảm của người mẹ, đã khiến ông hình thành một trong những lý thuyết cơ bản của phân tâm học: phức hợp Oedipus.

Sự phát triển lý thuyết

Trong tác phẩm thứ hai Diễn giải những giấc mơ, Sigmund Freud bắt đầu đề cập đến cấu trúc tinh thần trong ba giai đoạn của nó: vô thức, tiền thức và ý thức.

Ngoài ra, ông đặt ra một thuật ngữ quan trọng khác như "ham muốn tình dục", mà ông dùng để chỉ một năng lượng tinh thần, mặc dù ông không nói rõ rằng nó chỉ liên quan đến các xung động tình dục của cá nhân.

Công chúng trở nên rất quan tâm đến công việc của ông, đặc biệt là sau khi ông đề cao việc phân tích những giấc mơ như một trong những phương pháp của Freud. Freud coi giấc mơ là con đường dẫn thẳng đến vô thức.

Tác động của điều này không chỉ đóng khung trong phân tâm học mà còn lan rộng ra văn hóa đại chúng.

Freud tiếp tục xây dựng những cơ sở lý thuyết của phân tâm học trong các tác phẩm sau này như:

- The psychopathology of daily life, 1902.

- Truyện cười và mối quan hệ của chúng với người vô thức, 1905.

- Ba luận văn về lý thuyết tình dục, 1905. Trong đó ông đặt ra các thuật ngữ như "ổ" và "sự biến thái đa hình", ông cũng cho rằng có những cơ sở về bản dạng tình dục của các cá nhân.

Người theo dõi đầu tiên

Khoảng năm 1902 Sigmund Freud bắt đầu được công nhận, cũng như lý thuyết tiểu thuyết của ông; phân tâm học. Ông nhận được một vị trí tại Đại học Vienna, được bổ nhiệm như một giáo sư phi thường.

Mặc dù vị trí đó không có lương hoặc các lớp học cố định trong trường đại học, nó đã mang lại cho anh ta uy tín lớn với tư cách là một bác sĩ.

Một số người nghĩ rằng Nam tước Marie Festrel có thể đã đóng một vai trò nào đó trong cuộc hẹn của Freud.

Cũng trong năm này, các bác sĩ khác quan tâm đến lý thuyết Freud đã quyết định bắt đầu họp. Vào ngày họ lên lịch họp, anh đặt tên cho nhóm của mình: Hội Tâm lý Thứ tư.

Họ đặc biệt thảo luận về các trường hợp tâm lý học và bệnh lý thần kinh. Ở đó phân tâm học không còn là một lý thuyết hay thực hành cô lập, chỉ được sử dụng bởi người tạo ra nó, và đã trở thành một hiện tại, nó không phải là một phương pháp cô lập.

Các thành viên ban đầu của xã hội, tất cả đều có nguồn gốc Do Thái, là: Sigmund Freud, Wilhelm Stekel, Alfred Adler, Max Kahane và Rudolf Reitler.

Nhưng phong trào vẫn không dừng lại và đến năm 1906 hội đã có 16 thành viên. Cùng năm đó Freud bắt đầu chia sẻ ý tưởng với Carl Jung, người đã nổi tiếng trong giới học thuật và nghiên cứu; năm 1907 Jung gia nhập Hiệp hội Tâm lý Thứ tư.

Sự bành trướng

Năm 1908, ông quyết định thành lập một thể chế mới phù hợp hơn với tác động mà phân tâm học đang tạo ra đối với giới trí thức thời bấy giờ. Tên mới được sử dụng là Hiệp hội Phân tâm học và Freud được chỉ định là chủ tịch của nó.

Các chương được thành lập ở các thành phố khác như Zürich. Cùng năm đó, cuộc họp chính thức đầu tiên của tất cả các chi nhánh được tổ chức tại khách sạn Bristol ở Salzburg. 42 người đã tham dự và nó đã được quyết định tạo ra một ấn phẩm (Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologishe Forschungen) được để lại cho Jung.

Bùng nổ quốc tế

Năm 1909 Sigmund Freud, Carl Jung và Sándor Ferenczi được mời thuyết trình về phân tâm học tại Đại học Clark, Massachusetts, Hoa Kỳ. Ở đó, cha đẻ của phong trào cũng nhận được bằng tiến sĩ danh dự nâng danh tiếng lên trời.

Họ đã khơi dậy sự quan tâm của cả giới truyền thông và những nhân vật như James Jackson Putnam, người cùng với Ernest Jones, thành lập Hiệp hội Phân tâm học Hoa Kỳ vào năm 1911. Đồng thời, Abraham Brill thành lập Hiệp hội Phân tâm học New York.

Alfred Adler và Wilhelm Stekel bắt đầu xuất bản tạp chí hàng tháng vào năm 1910. Năm sau Otto Rank bắt đầu một ấn phẩm khác, trong đó ông tiếp cận văn hóa và văn học từ góc độ phân tâm học.

Năm 1910, Adler bắt đầu chủ trì Hiệp hội Phân tâm học. Cùng năm đó, người phụ nữ đầu tiên tên là Margarete Hilferding tham gia và năm 1911, hai thành viên nữ mới gia nhập, Tatiana Rosenthal và Sabina Spielrein, đều là người Nga.

Trong Đại hội Nuremberg năm 1910, Hiệp hội Các nhà Phân tâm Quốc tế được thành lập và Carl Jung được chọn làm chủ tịch với sự chấp thuận của Sigmund Freud.

Phá bỏ

Thành viên đầu tiên bắt đầu tách mình khỏi những ý tưởng của Freud là Alfred Adler. Freud đã giao cho anh ta phụ trách Hiệp hội Phân tâm học với mục đích chứa đựng những khác biệt lý thuyết của anh ta và cung cấp cho anh ta một mức độ uy quyền trong vòng tròn.

Kể từ năm 1909, cả hai đều có những ý kiến ​​khác nhau về bệnh thần kinh, nhưng mãi đến năm 1911, trong cuộc họp ở Vienna, Adler từ chức chủ tịch Hội Phân tâm học và tách khỏi nhóm, do Stekel, người giữ chức phó chủ tịch tán thành. .

Stekel cùng với Adler và 9 thành viên khác đã thành lập Hiệp hội Phân tâm học Tự do, sau này họ đổi tên thành Hiệp hội Tâm lý học Cá nhân.

Tâm lý học về vô thức của Carl Jung ra đời năm 1912 và thông qua đó, tác giả đã phá vỡ những luận điểm do Sigmund Freud đề xuất. Tên lý thuyết mới của Jung là "Tâm lý học phân tích" và cùng với nó, ông đã thay thế phân tâm học.

Vào thời điểm đó, Jones, dự đoán sự đổ vỡ mới, đã bắt đầu cái mà ông gọi là "Ủy ban của những người trung thành" (1912) với chức năng là bảo vệ các ý tưởng và tính thống nhất lý thuyết của phân tâm học. Các thành viên là Freud, Jones, Abraham, Rank, Ferenczi và Sachs.

Tuy nhiên, Jung vẫn tiếp tục gắn bó với hiện tại cho đến năm 1914, khi ông từ chức chủ tịch Hiệp hội các nhà phân tâm học quốc tế và bắt đầu từ định đề Freud.

Giới thiệu về phân tâm học

Sigmund Freud tiếp tục bổ sung vào các lý thuyết của phân tâm học với các tác phẩm như Chủ nghĩa tự ái, trong đó lần đầu tiên ông đề cập đến một khái niệm cơ bản là “cái tôi lý tưởng” đã được biến đổi theo thời gian thành “siêu phàm”.

Giữa năm 1915 và 1917 Freud đã ra lệnh và sau đó xuất bản một loạt bài giảng tại Đại học Vienna, mà ông gọi là Nhập môn Phân tâm học.

Sự mở rộng của phong trào vẫn chưa kết thúc, Ernest Jones thành lập Hội Phân tâm học Luân Đôn (1913), đến năm 1919 trở thành Hội Phân tâm học Anh, không có các thành viên Jungian. Lần cuối cùng do Jones chủ trì cho đến năm 1944.

Jones cũng là người sáng lập Viện Phân tâm học vào năm 1924 và Phòng khám Phân tâm học Luân Đôn, cả hai đều do ông hướng dẫn.

Ngoài nguyên tắc khoái lạc (1920) là nhân chứng cho việc Freud đào sâu một chủ đề gây tranh cãi như "ổ đĩa". Sau đó, Cái Tôi và Cái Tôi đại diện cho một phân khúc trong lý thuyết Freud.

Ung thư

Năm 1923, Freud được chẩn đoán mắc bệnh ung thư vòm họng, mặc dù một số người cho rằng chẩn đoán này đã bị che giấu với ông vì sợ rằng ông sẽ quyết định kết liễu cuộc đời mình. Cha đẻ của phân tâm học đã là một người hút xì gà trong phần lớn cuộc đời của mình.

Căn bệnh này đã khiến Freud phải phẫu thuật hơn 30 lần. Sức khỏe và thể chất của anh cũng giảm sút, anh bị điếc tai phải và phải đeo một chiếc chân giả một thời gian.

Ông không bao giờ từ bỏ thói quen hút thuốc lá, ngay cả khi, theo một số nhà sử học, nó đã được các bác sĩ của ông khuyên dùng. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là phải đến những năm 1950, tác dụng của thuốc lá mới được biết đến rộng rãi.

Cùng năm khi xuất bản cuốn Sự khó chịu trong văn hóa (1930), Freud nhận được Giải thưởng Goethe cho những đóng góp của ông cho tâm lý học và văn học Đức.

Khi Hitler và Đảng Xã hội Quốc gia Đức lên nắm quyền vào năm 1933, vụ đốt sách nổi tiếng đã diễn ra.

Trong số các đầu sách có các tác phẩm của Freud và các nhà phân tâm học khác. Tuy nhiên, điều này không gây ra cảnh báo trong người sáng lập của nó, người tin tưởng rằng sự kiện này sẽ không chuyển sang giai đoạn lớn hơn.

Chuyến bay từ Vienna

Năm 1936 Sigmund Freud được bổ nhiệm làm thành viên của Hiệp hội Hoàng gia Luân Đôn vì sự tiến bộ của khoa học tự nhiên. Đến lúc này, cha đẻ của khoa phân tâm học vẫn không nghĩ rằng mình sẽ phải bỏ xứ ra đi.

Đó là vào năm 1938, khi quân Đức chiếm đóng Áo, cuộc đàn áp thực sự đối với ông và gia đình ông bắt đầu. Là một người Do Thái và một nhà phân tích tâm lý, ông được xếp vào danh sách kẻ thù của Đệ tam Đế chế.

Mặc dù không muốn rời Áo, nhưng hai sự kiện đã khiến anh nhận ra rằng việc ra đi là cấp thiết. Họ đột kích vào nhà của ông và một nhà xuất bản tài liệu phân tích tâm lý, suốt ngày họ giam giữ con trai ông là Martín.

Sau đó, Gestapo tra hỏi cô con gái út và người thân thiết nhất với anh ta: Anna Freud. Cô ấy đã được chuyển đến trụ sở chính và ở đó họ tiến hành đưa cô ấy vào một loạt các câu hỏi.

Một trong những bệnh nhân có ảnh hưởng nhất với ông là Marie Bonaparte, hậu duệ của Napoléon. Nhờ cô ấy, Ernest Jones, Freud và một số người thân của anh đã có thể đảm bảo đường dẫn để rời khỏi đất nước.

Ngài Samuel Hoare và một bệnh nhân cũ khác của ông, Đại sứ Hoa Kỳ tại Pháp William Bullitt, cũng đã hỗ trợ trong quá trình này. Trước khi rời đi, Đức Quốc xã bắt họ ký vào một văn bản nói rằng họ đã được "đối xử một cách tôn trọng."

Những năm ở London

Trước khi đến Anh, gia đình Freud đã đi qua Pháp và ở lại vài ngày tại tư dinh của Marie Bonaparte. Ở đó, những nhân vật như Salvador Dalí, cha đẻ của chủ nghĩa siêu thực, Leonard và Virginia Woolf đã đến gặp anh và bày tỏ sự kính trọng đối với anh.

Bốn chị em gái của Freud không xử lý được hạnh kiểm an toàn và tất cả đều chết sau đó trong một trại tập trung của Đức Quốc xã.

Những người Freud cuối cùng đã có thể định cư ở London. Văn phòng tại Vienna của Sigmund đã được tái tạo gần như hoàn hảo trong ngôi nhà mới của ông.

Ông tiếp nhận bệnh nhân cho đến khi sức khỏe của ông cho phép và năm 1938 ông xuất bản cuốn sách Moses and Monotheism, sau đó ông đã bị ảnh hưởng nặng bởi bệnh ung thư.

Tử vong

Sigmund Freud qua đời ngày 23 tháng 9 năm 1939 tại London, Anh. Anh ấy đã phải chịu đựng những cơn đau dữ dội do căn bệnh của mình gây ra trong một thời gian dài, anh ấy đau khổ đến mức gần như không thể thực hiện bất kỳ hoạt động hàng ngày nào.

Anh đến gặp người bạn và bác sĩ Max Schur của mình, và nhắc nhở anh ta về một lời hứa mà anh đã thực hiện: không để anh ta phải chịu đau đớn mà không có mục đích. Freud nói với anh ta rằng cuộc sống của anh ta là một sự tra tấn liên tục và rằng nếu con gái anh ta, Anna đồng ý thì anh ta muốn chấm dứt đau khổ.

Mặc dù lúc đầu, cô út Freud không muốn cha mình chết nhưng cuối cùng cô đã đồng ý và vào ngày 21 và 22 tháng 9, cô được tiêm morphin, vào sáng sớm ngày 23 dẫn đến cái chết của bác sĩ người Áo.

Đã có suy đoán về việc liệu Freud có được tiêm mũi thứ ba hay không và người ta nói rằng Josephine Stross chịu trách nhiệm thực hiện, mặc dù nó chưa được xác nhận.

Vào ngày 26 tháng 9, hài cốt của ông được hỏa táng tại Nhà hỏa táng Golders Green và được đặt trong một miệng núi lửa của Hy Lạp do Marie Bonaparte trao cho ông. Khi vợ ông, Martha qua đời vào năm 1951, hài cốt của bà đã được nhập cùng với của Sigmund Freud.

Lý thuyết

Bất tỉnh

Một trong những điểm mấu chốt cho các lý thuyết của Freud là cấu trúc tâm linh, trong đó có sự khác biệt rõ ràng giữa ba trạng thái mà Freud cho là tồn tại trong tâm trí con người: vô thức, tiền thức và ý thức.

Tiến sĩ người Áo lập luận rằng trong triết học và các lĩnh vực khác, những trạng thái tinh thần này, đặc biệt là vô thức, được chấp nhận trong khi tâm lý học đã xếp chúng xuống nền.

Đối với Freud, cá nhân có xu hướng kìm nén một số ý tưởng. Tuy nhiên, nó không loại bỏ chúng hoàn toàn, mà chúng tiếp tục trong tâm trí mặc dù không ở giai đoạn ý thức. Những ý tưởng hoặc mong muốn này có thể xuất hiện trở lại trong những hoàn cảnh cụ thể trong trạng thái ý thức.

Theo lý thuyết này, vô thức không phải là một trạng thái cao hơn của tâm trí, tức là một siêu ý thức, mà là một buồng riêng biệt của ý thức mà nó sẽ không bao giờ có quyền truy cập.

Tuy nhiên, một số chi tiết về những gì sinh sống trong vô thức trong những giấc mơ, những câu chuyện cười, những pha mất thời gian và các tình tiết khác có thể được tiết lộ, làm phát sinh cái gọi là tiền thức.

Vì điều duy nhất có thể biết về những gì tồn tại trong vô thức là những gì thấm vào tiền thức, nên phân tâm học đại diện cho một mô hình phiên dịch thông điệp mà vô thức gửi đến cá nhân.

Những giấc mơ

Mặc dù giấc mơ thường ẩn chứa những thông điệp từ vô thức nhưng ở trạng thái bình thường, ý nghĩa của nó thường được ngụy trang để không làm phiền cá nhân, vì vậy không dễ giải mã nó.

Nội dung phong phú nhất trong thông tin là thông tin đến trong các trạng thái xung đột trong đó vô thức cố gắng thể hiện bản thân và bị chặn lại bởi cái "tôi".

Theo Freud, nội dung của những giấc mơ thường được giám sát và kiểm duyệt bởi chính thức để không đánh thức người đang ngủ.

Tại thời điểm phân tích chúng, Freud khuyến nghị sử dụng liên kết tự do, nhưng ông cũng hướng dẫn một số lượng lớn các quy tắc và giới hạn, trong số đó là:

Không sử dụng nó như một phương pháp cô lập mà là một phần của quá trình phân tích tâm lý, cũng không bao gồm mê tín dị đoan hoặc dự đoán cá nhân của nhà trị liệu trong việc giải thích, cũng như phân tích giấc mơ khi không có bệnh nhân.

Phát triển tâm lý

Đối với Sigmund Freud, mỗi cá nhân đều trải qua những giai đoạn khác nhau trên con đường trưởng thành về giới tính. Nó bắt đầu từ thời thơ ấu khi, theo các lý thuyết phân tâm học, trẻ em là "kẻ hư hỏng đa hình" vì chúng có ham muốn tình dục bản năng.

Vào thời điểm đầu tiên đó, trẻ em vẫn chưa có khả năng đánh giá đạo đức hoặc sự xấu hổ, vì vậy chúng có thể thực hiện bất kỳ hành vi nào tạo ra sự hài lòng. Từ khi sinh ra, chúng sẽ trải qua các giai đoạn khác nhau, theo Freud là:

- Đường uống: Từ 0 đến 1 tuổi.

- Hậu môn: Từ 1 đến 3 năm.

- Phallic: Từ 3 đến 6 năm.

- Độ trễ: Từ 6 tuổi đến dậy thì.

- Sinh dục: Từ dậy thì đến chết.

Chính trong bối cảnh đó, Freud đã phát triển lý thuyết của mình về khu phức hợp Oedipus, trong đó đứa trẻ sơ sinh có ham muốn tình dục vô thức đối với mẹ và đồng thời cảm thấy hận thù và ghen tị với cha mình.

Theo lý thuyết này, chính ở giai đoạn này, "phức hợp thiến" xảy ra ở nam và "dương vật ghen tị" ở nữ. Trong trường hợp của phụ nữ, ham muốn tình dục vô thức của họ hướng vào mẹ thay đổi, lấy cha làm đối tượng và lòng căm thù của họ hướng vào mẹ.

Ello, tôi và superego

Đối với Freud, bộ máy tâm linh có ba phần chính tạo nên cấu trúc tinh thần. Id kiểm soát bản năng của con người, mặt khác, superego phụ trách thực thi các nguyên tắc đạo đức.

Trong trường hợp này, cái tôi là trung gian giữa cả hai thái cực và nó điều hòa sự cân bằng thích nghi với thực tế.

Cấu trúc do Freud đề xuất chỉ mang tính chất tâm linh, vì nó không tương ứng với bất kỳ vị trí cụ thể nào trong não hoặc một khu vực dành riêng để thực hiện các quá trình này.

Mô hình này có sự tương đồng với cấu trúc đầu tiên do Sigmund Freud đề xuất, id và tiềm thức có nhiệm vụ và quy trình tương tự nhau, chúng không thể được biết đến nếu không có sự trung gian của bản ngã trong trường hợp này và tiền thức trong trường hợp khác.

Ổ đĩa

Chúng là những lực bắt nguồn từ những căng thẳng soma, thậm chí, có thể đi ngược lại bản năng. Freud đã chỉ ra sự khác biệt giữa khái niệm bản năng và động lực.

Ông mô tả điều đầu tiên là một sự thôi thúc gây ra bởi sự căng thẳng của cơ thể và sự phấn khích được thỏa mãn khi có được đối tượng của ham muốn. Trong khi đó, ông nói rằng ổ đĩa không bao giờ hoàn toàn hài lòng và chúng không có một đối tượng cụ thể nào có thể làm hài lòng chúng.

Những động lực không chỉ liên quan đến tình dục, tức là những động lực liên quan đến ham muốn tình dục, mà còn có thể là sự sống hoặc cái chết. Cái trước hướng dẫn cá nhân tự bảo tồn và tái tạo, trong khi cái sau hướng đến tự hủy hoại.

Đóng góp cho tâm lý học và khoa học

Một trong những đóng góp to lớn của Sigmund Freud đối với tâm lý học và khoa học nói chung là việc tiếp cận các vấn đề của tâm trí, vốn luôn tồn tại với một góc nhìn mới lạ.

Anh ta không chỉ tập trung vào thể chất, vì anh ta nhận ra rằng đó là bệnh tâm thần. Đối với một bộ phận của cộng đồng tâm lý học, Freud là một trong những người tiên phong trong việc nghiên cứu cấu trúc của tâm trí và hoạt động của nó.

Anh ta chắc chắn đã phá vỡ các âm mưu khi nói đến tình dục của con người, mặc dù một số người cho rằng cách tiếp cận của anh ta là sai lầm.

Ở mức độ ảnh hưởng lớn bởi Charcot và phương pháp điều trị những phụ nữ mắc chứng cuồng loạn, ông đã tìm ra một mô hình đơn giản hơn, nhưng được hỗ trợ tốt hơn và có thể áp dụng cho cả nam và nữ, những người có thể mắc một số bệnh lý tâm thần nhất định.

Ngoài ra, mặc dù nhiều lý thuyết của ông không có cơ sở định lượng chắc chắn, nhưng ông đã đưa ra công chúng một số căn bệnh chưa được nghiên cứu cho đến thời điểm đó, nhưng sau đó đã được tiếp cận theo phương pháp thực chứng, với các giải pháp khác.

Những lời chỉ trích về công việc của họ

Những chỉ trích về các đề xuất của Sigmund Freud đã xuất hiện ngay từ khi bắt đầu tiếp cận lý thuyết phân tâm học. Một trong những cuộc tấn công có liên quan nhất đã được thực hiện là mô hình không dựa trên phương pháp định lượng và thử nghiệm, vốn là nền tảng của khoa học.

Gần giống với hiện tượng học hơn là chủ nghĩa thực chứng khoa học: phân tâm học không đáp ứng được các yêu cầu cơ bản để tin tưởng vào các lý thuyết, phương pháp hoặc quy trình của nó.

Đây là điều đã khiến phân tâm học bị nhiều người coi là một "khoa học giả". Cũng nói thêm rằng các nghiên cứu điển hình của bạn có thể đã bị thay đổi. Tương tự như vậy, sự phụ thuộc lớn của nó vào phép ẩn dụ bị chỉ trích, điều này khiến nó có phần không đáng tin cậy.

Một điểm khác đã gây ra tranh cãi lớn là liệu phân tâm học có thực sự che giấu một xã hội của những kẻ ấu dâm ở thế kỷ 20 hay không, do những đề xuất như tình dục hóa trẻ em và đặt tên cho trẻ em là "kẻ hư hỏng đa hình".

Đối với một số nhà tâm lý học như Alice Miller và Jeffrey Masson, phân tâm học đi xa hơn cả việc buộc tội trẻ sơ sinh về hành vi lạm dụng tình dục do người lớn chống lại mình.

Cách tiếp cận phân tích tâm lý đối với tình dục nữ cũng bị chỉ trích, trong đó nó được chỉ ra như một quá trình xoắn, là sản phẩm của sự không thỏa mãn ban đầu có nguồn gốc từ thời thơ ấu với sự ghen tị với dương vật.

Hoàn thành công việc

- Quyển I - Các ấn phẩm tiền phân tâm học và các bản thảo chưa xuất bản trong cuộc đời của Freud, 1886-1899.

- Quyển II - Nghiên cứu về chứng cuồng loạn, 1893-1895.

- Quyển III - Ấn phẩm đầu tiên về phân tâm học, 1893-1899.

- Quyển IV - Giải thích những giấc mơ (I), 1900.

- Quyển V - Sự giải thích những giấc mơ (II) và Về giấc mơ, 1900-1901.

- Quyển VI - Tâm lý học của cuộc sống hàng ngày, 1901.

- Quyển VII - Ba tiểu luận về lý thuyết tình dục, và các tác phẩm khác (1901-1905), “Phân tích phân tích một trường hợp cuồng loạn” (trường hợp “Dora”).

- Quyển VIII - Trò đùa và mối quan hệ của nó với vô thức, 1905.

- Quyển IX - Mê sảng và những giấc mơ trong «Gradiva» của W. Jensen, và các tác phẩm khác, 1906-1908.

- Quyển X - “Phân tích nỗi ám ảnh của một cậu bé năm tuổi” và “Về chủ đề một trường hợp rối loạn thần kinh ám ảnh”, 1909.

- Quyển XI - Năm bài giảng về Phân tâm học, Ký ức tuổi thơ của Leonardo da Vinci, và các tác phẩm khác, năm 1910.

- Quyển XII - Tác phẩm về kỹ thuật phân tích tâm lý, và các tác phẩm khác (1911-1913), "Về một trường hợp hoang tưởng được mô tả tự truyện" (Vụ án Schreber).

- Quyển XIII - Totem và điều cấm kỵ, và các tác phẩm khác, 1913-1914.

- Quyển XIV - Tác phẩm về tâm lý học ẩn dụ, và các tác phẩm khác (1914-1916), "Đóng góp vào lịch sử của phong trào phân tâm học."

- Quyển XV - Các bài giảng giới thiệu về phân tâm học (Phần I và II), 1915-1916.

- Quyển XVI - Các bài giảng giới thiệu về phân tâm học (Phần III), 1916-1917.

- Quyển XVII - “Từ lịch sử của chứng loạn thần kinh thời thơ ấu” (Trường hợp “Người Sói”) và các tác phẩm khác, 1917-1919.

- Quyển XVIII - Vượt ra ngoài nguyên tắc khoái cảm, Tâm lý quần chúng và phân tích bản thân, và các tác phẩm khác, 1920-1922.

- Quyển XIX - Bản thân và cái tôi, và các tác phẩm khác, 1923-1925.

- Quyển XX - Trình bày tự truyện, Ức chế, triệu chứng và nỗi thống khổ, Cư sĩ có thể tập phân tích không ?, và các tác phẩm khác, 1925-1926.

- Quyển XXI - Tương lai của một ảo ảnh, Tình trạng bất ổn trong văn hóa, và các tác phẩm khác, 1927-1931.

- Quyển XXII - Các bài giảng nhập môn mới về phân tâm học, và các tác phẩm khác, 1932-1936.

- Quyển XXIII - Moses và tôn giáo độc thần, Đề cương phân tâm học, và các tác phẩm khác, 1937-1939.

- Quyển XXIV - Chỉ mục và thư mục.

Người giới thiệu

1. Jay, M. (2019). Sigmund Freud - Tiểu sử, Lý thuyết, Phân tâm học, Sách & Sự kiện. Bách khoa toàn thư Britannica. Có tại: britannica.com.
2. Uslar Braun, A. (2005). Lên đến 100 người. Caracas: Sách của El Nacional, trang 61-63.
3. En.wikipedia.org. (2019). Sigmund Freud. Có tại: en.wikipedia.org.
4. Thornton, S. (2019). Freud, Sigmund - Từ điển Bách khoa toàn thư về Triết học trên Internet. Iep.utm.edu. Có tại: iep.utm.edu.
5. Wollheim, R. (1972). Sigmund Freud. München: Deutscher Taschenbuch-Verlag.