PHÂN TÍCH CÚ PHÁP TALCOTT: TIỂU SỬ, ĐÓNG GÓP VÀ LÝ THUYẾT - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Talcott Parsons là một nhà xã hội học người Mỹ, người đã phát triển lý thuyết về hành động xã hội và có cách tiếp cận chức năng cấu trúc đối với hành vi của xã hội. Chịu ảnh hưởng của nhiều tác giả khác nhau như Max Weber, Émile Durkheim và Pareto, lý thuyết do Parsons xây dựng đã có ảnh hưởng lớn đến một số lượng lớn các nhà xã hội học ở Hoa Kỳ.

Lý thuyết có ảnh hưởng và quan trọng nhất của ông đã được xuất bản trong một cuốn sách có tên là Hệ thống xã hội vào năm 1951. Với công trình này, ông đã có thể ảnh hưởng đến suy nghĩ của các nhà xã hội học ở Hoa Kỳ; phải mất vài năm ảnh hưởng của những đóng góp của họ mới giảm bớt.

Vào cuối những năm 60, các lý thuyết của ông mất dần ảnh hưởng vì chúng được coi là bảo thủ. Trong hai thập kỷ cuối của thế kỷ 20, với sự sụp đổ của khối xã hội chủ nghĩa, những ý tưởng của ông đã lấy lại sức mạnh và được đánh giá lại ở cả Hoa Kỳ và các nơi khác trên thế giới.

Đối với nhiều nhà phân tích, lý thuyết của ông đặt nền móng cho hệ thống xã hội bá quyền của thế giới đầu thế kỷ 21 là gì.

Tiểu sử

Parsons sinh ra ở Colorado Springs vào ngày 13 tháng 12 năm 1902. Ông xuất thân trong một gia đình trí thức và tôn giáo. Cha của ông là Edward Smith Parsons, ông là một bộ trưởng tôn giáo và là hiệu trưởng của một trường đại học nhỏ. Mẹ của ông tên là Mary Augusta Ingersoll.

Năm 1924, Talcott tốt nghiệp trường Cao đẳng Amherst ở Massachusetts. Sau đó, ông đến châu Âu để học tiến sĩ tại Trường Kinh tế London. Luận án tiến sĩ của ông đề cập đến nguồn gốc của chủ nghĩa tư bản trong tác phẩm của Max Weber.

Sau đó, ông đến Heidelberg ở Đức, nơi Max Weber đã làm việc. Ở đó, anh đã gặp người vợ góa của Weber; bà đã tiến hành các nhóm nghiên cứu về công việc của người chồng quá cố, và Talcott đã tham dự các khóa học đó.

Năm 1927, ông trở lại Hoa Kỳ. Hiện ông đã giảng dạy kinh tế tại Đại học Harvard. Năm 1937, ông xuất bản Cơ cấu của Hành động Xã hội. Với công trình này, ông đã làm cho tư tưởng và công việc của cả Weber, Émile Durkheim và những người khai sáng và tiền thân khác của xã hội học hiện đại, nơi ông đã bỏ qua Karl Marx.

Do sự công nhận cho công việc này, ông đã trở thành một giáo sư đầy đủ về Xã hội học. Năm 1939, ông được bổ nhiệm làm giám đốc Khoa Xã hội học Harvard vào năm 1944.

Năm 1946, ông thành lập và chỉ đạo Sở Quan hệ xã hội. Ở đó, ông đã tích hợp xã hội học với các khoa học xã hội khác, chẳng hạn như tâm lý học và nhân học. Ông mất tại Đức ngày 8 tháng 5 năm 1979

Đóng góp

Công việc của Parsons phải được coi là một hệ thống các ý tưởng phát triển trong suốt cuộc đời của ông. Công việc ban đầu của ông tập trung vào hành động xã hội và hành động tình nguyện được thúc đẩy bởi các giá trị đạo đức và cấu trúc xã hội.

Những điều này xác định sự lựa chọn của các cá nhân để thực hiện một hoặc một hành động biến đổi khác của thực tế. Theo niềm tin của Parsons, thực tế khách quan chỉ là một tầm nhìn cụ thể của một cá nhân xung quanh trải nghiệm của anh ta.

Tầm nhìn được dựa trên sơ đồ khái niệm và lý thuyết của nó, do đó thực tế dựa trên phân tích được thực hiện.

Theo thời gian, tầm nhìn của ông đã cho thấy tầm quan trọng của bản thân cấu trúc và mối tương quan giữa các nhu cầu, cũng như sự thỏa mãn của những nhu cầu này và hệ thống tạo ra chúng.

Đóng góp quan trọng nhất của ông là xác định các nhu cầu cơ bản của cấu trúc xã hội. Chúng được biết đến với tên viết tắt AGIL. Các hệ thống con này tạo nên một cộng đồng khá tự túc hoạt động trong một khuôn khổ chung:

- Thích ứng: nền kinh tế thông qua sản xuất và làm việc biến đổi môi trường và phân phối sản phẩm

- Mục tiêu (Goal): chính sách thiết lập các mục tiêu và huy động các nguồn lực để đạt được chúng.

- Tích hợp: phối hợp và điều tiết các thành phần của xã hội, gắn kết và điều tiết chúng.

- Độ trễ: văn hóa, các thể chế xã hội hóa có nhiệm vụ quan trọng hóa, đổi mới, xử phạt và truyền tải hệ thống giá trị.

Sự khác biệt chính với các nhà lý thuyết khác

Parsons ưu tiên và xác định sự thỏa mãn các nhu cầu. Xác định hệ thống và thiết lập tiến trình phát triển. Cuối cùng, nó ưu tiên tầm quan trọng của các hệ thống này, đưa ra mức độ phù hợp với hệ thống văn hóa.

Để hiểu được sự khác biệt giữa lý thuyết của Parsons và các nhà lý thuyết xã hội khác, người ta phải hiểu nguyên nhân của các hành động xã hội; Parsons đặt chúng trong tương lai chứ không phải trong quá khứ. Đây là một sự khác biệt quan trọng với các nhà lịch sử đã đặt nó trong quá khứ hoặc trong sự bất bình đẳng.

Vào cuối đời, ông thậm chí còn đặt câu hỏi về định nghĩa của chủ nghĩa cấu trúc và chủ nghĩa chức năng xung quanh các lý thuyết của mình, bởi vì ông không cho rằng chúng thực sự bao hàm ý nghĩa của chúng.

Học thuyết

Hành động xã hội

Dựa trên Ý tưởng của Max Weber, Talcott Parsons bác bỏ chủ nghĩa hành vi. Điều này được định nghĩa là điều hòa hoặc hành vi xã hội như một phản ứng tự động và không hợp lý đối với một kích thích.

Parsons coi trọng hành động xã hội coi đó là phản ứng xứng đáng với quá trình tinh thần sáng tạo. Điều này đòi hỏi phải đề xuất một thành tựu hoặc mục tiêu và phân tích các yếu tố ảnh hưởng đến sự phát triển của ý tưởng, đề xuất ba yếu tố để hạt nhân của hành động xã hội tồn tại:

Hành động thống nhất

Nó đề cập đến sự tồn tại của một cá nhân hoặc tác nhân thực hiện hành động. Đây là cơ sở cơ bản của hành động xã hội, vì chính người có nhu cầu thay đổi thực tế đang tồn tại.

Lý thuyết này - không giống như những lý thuyết khác - dựa trên sự ủng hộ của nó dựa trên niềm tin rằng mối tương quan với các cá nhân khác xảy ra như một nhu cầu về sự phụ thuộc mã của các hệ thống riêng lẻ. Có như vậy và không phải vì thế mà sinh ra tình cảm tập thể gắn bó đoàn kết.

Chủ nghĩa tình nguyện

Nó là mục tiêu hoặc mục tiêu hướng dẫn hành động của cá nhân. Nó là ý tưởng về trạng thái cuối cùng, trong đó thực tế được chuyển đổi từ hành động được thực hiện. Tập hợp các mong muốn cá nhân để đạt được một trạng thái hoặc vai trò trong hệ thống.

Các

Chúng là các điều kiện bên trong và bên ngoài về thời gian và không gian nơi hành động diễn ra, cũng như sự hiểu biết rằng có những yếu tố có thể kiểm soát được và những yếu tố khác không thể. Nó là về các liên minh và sử dụng các yếu tố bên ngoài và phân tích những gì đã đạt được.

Chức năng cấu trúc

Chủ nghĩa chức năng cấu trúc cho rằng các xã hội có xu hướng tự điều chỉnh như một cơ chế tồn tại. Điều này cho phép họ giữ gìn trật tự xã hội.

Đối với điều này, sự liên hệ liên tục và xác định lại các yếu tố, giá trị, mục tiêu và chức năng khác nhau của nó được phát triển từ các hành động xã hội. Những điều này được thực hiện bởi các cá nhân một cách hợp lý.

Họ tìm cách sử dụng những phương tiện thích hợp nhất để đạt được mục tiêu của mình. Không phải bởi một phản ứng máy móc hay tự động, mà được thúc đẩy bởi các giá trị nội tại và các mẫu hành vi từ tập hợp các cơ chế ảnh hưởng xã hội do các tổ chức thiết lập.

Để xác định cấu trúc cho các mục tiêu mà các cá nhân đặt ra cho mình bằng các hành động của họ, Parsons đã thiết lập bốn điều kiện tiên quyết chức năng:

- Vai trò: là vai trò của một cá nhân trong một hệ thống hoặc hệ thống con. Bạn có thể đóng những vai trò khác nhau trong cuộc sống tùy thuộc vào chức năng bạn làm hoặc phải làm trong một hệ thống này hoặc một hệ thống khác.

- Tiêu chuẩn: là tập hợp các quy định, bắt buộc hoặc không, tồn tại trong một hệ thống. Chúng có thể cụ thể, rõ ràng, dễ hiểu, theo thông lệ hoặc được gợi ý.

- Giá trị: là tập hợp các niềm tin, phong tục và nguyên tắc quản lý một hệ thống và điều đó phải được chấp nhận chung.

- Tập thể: là những thiết chế có nhiệm vụ xã hội hoá các mối quan hệ của một hệ thống và nảy sinh theo những nhu cầu được tạo ra và phải được thoả mãn.

Hệ thống niên đại của thuyết chức năng cấu trúc

Chủ nghĩa chức năng cấu trúc tìm cách tạo ra sự tương đồng giữa đời sống hữu cơ và cấu trúc xã hội. Trong các nhóm xã hội này có xu hướng chuyên môn hóa và do đó, trở nên hiệu quả hơn khi họ phát triển các cấu trúc phức tạp hơn.

Các cá nhân trong các cấu trúc này thực hiện các hành động xã hội trở thành tham chiếu văn hóa tùy thuộc vào việc họ có đáp ứng với trật tự xã hội hiện hành hay không. Cá nhân là động cơ của hệ thống chủ nghĩa chức năng cấu trúc.

Để đảm bảo rằng các cấu trúc thỏa mãn nhu cầu xã hội, bốn hệ thống niên đại được đề xuất. Những điều này phát triển cùng với cá nhân, nhưng sau đó được ưu tiên ngược lại khi tác nhân đã đạt đến tất cả sự phát triển của nó.

Hệ thống thời gian và mức độ ưu tiên

Sinh học

Nó được hiểu là chủ thể tác nhân, nhưng cũng là nguồn lực vật chất và vật chất nơi các động lực xã hội bộc lộ. Theo niên đại, giá trị của nó sẽ được gọi là 1, bởi vì không có tác nhân, phần còn lại không tồn tại.

Khi chủ thể vật lý đã tồn tại và là một phần của các hệ thống khác, mức độ ưu tiên của nó sẽ chuyển sang 4. Lĩnh vực kinh tế trong lý thuyết Parsons rõ ràng thiếu giá trị ưu tiên.

Nhân cách

Nó là tập hợp các kinh nghiệm, các đặc điểm và phong cách của mỗi đối tượng. Tầm quan trọng theo trình tự thời gian của nó là 2 vì nó làm cho tác nhân trở nên độc nhất, nhưng theo thứ tự ưu tiên của chủ nghĩa chức năng thì nó trở thành 3 và phạm vi của nó là tâm lý học.

Xã hội

Nó là hệ thống thiết lập bánh răng. Vị trí bên trong cấu trúc làm cho cá nhân trở thành một bộ phận của hệ thống xã hội chung; ở đó, sự bất bình đẳng được coi là vai trò và địa vị. Tầm quan trọng theo thứ tự thời gian của nó là 3, nhưng ưu tiên nó trở thành 2 và phạm vi của nó là xã hội học.

Văn hóa

Đó là tất cả khía cạnh phi vật chất xác định con người. Đó là về niềm tin, ước muốn và ước mơ. Giá trị niên đại của nó là 4, nhưng theo thứ tự ưu tiên thì là 1. Giá trị của nó cao hơn trong tầm nhìn của chủ nghĩa cấu trúc và phạm vi của nó là nhân học.

Khả năng thích ứng

Theo Parsons, hệ thống xã hội phải thích ứng với môi trường của nó theo nhu cầu của nó và đồng thời đáp ứng những yêu cầu của nó. Để làm được điều này, một tập hợp các mục tiêu chính phải được xác định và từng mục tiêu trong số đó phải đạt được.

Toàn bộ hệ thống phải có mối liên hệ và quy định lẫn nhau giữa các bộ phận cấu thành của nó. Mọi hệ thống phải liên tục đổi mới các động lực văn hóa. Mỗi cá nhân trong hệ thống xã hội có một địa vị-vai trò mang lại cho anh ta một vị trí trong hệ thống và biến anh ta trở thành một tác nhân hoặc người thực thi các hành động xã hội.

Hệ thống phải tương thích với các hệ thống khác, mà chúng phải có quan hệ phụ thuộc với nhau. Ngoài ra, nó phải đáp ứng hiệu quả nhu cầu của các tác nhân.

Mặt khác, phải khuyến khích sự tham gia của các chủ thể để đảm bảo tính phụ thuộc lẫn nhau. Nó cũng phải thực hiện quyền kiểm soát xã hội đối với các hành vi tan rã của các hệ thống hoặc tác nhân khác nhau và ngoài ra, nó phải có quyền kiểm soát các xung đột được tạo ra.

Sự tồn tại của hệ thống phụ thuộc vào hiệu quả của nó trong việc tạo ra một tập hợp các cơ chế xã hội hóa liên tục. Nó phải đảm bảo tái cấu trúc một tập hợp các giá trị và nhu cầu chung.

Điều quan trọng là mỗi diễn viên phải hoàn thành tốt vai trò và có địa vị. Điều này cho phép một mức độ phân kỳ hoặc sai lệch nhất định cho phép tạo ra các vai trò mới và không gây nguy hiểm cho sức mạnh tổng thể của cấu trúc.

Tầm nhìn lý tưởng về chủ nghĩa cấu trúc chức năng

Để hiểu lý thuyết Talcott Parsons, chúng ta phải hiểu rằng các lý thuyết khoa học bắt đầu từ việc mô tả một thực tế; sau đó họ tìm cách giải thích nó, hiểu nó và dự đoán hậu quả trong một tầm nhìn tương lai về thực tế đó.

Chủ nghĩa cấu trúc chức năng vẽ ra một tầm nhìn lý tưởng về xã hội thống trị mà chúng ta đang sống, nơi những khiếm khuyết của các thể chế được che đậy bởi các thể chế thay thế.

Bằng cách này, ảo tưởng về sự sung túc được tạo ra không thể thỏa mãn hoặc thỏa mãn nhu cầu thực sự của các chủ thể xã hội. Điều này xóa bỏ ý thức hệ như một cái gì đó vốn có của con người và thay thế nó bằng một lý tưởng thực dụng và hay thay đổi.

Sau này không hình dung mục tiêu nào lớn hơn mục tiêu bảo tồn xã hội. Nó không coi xung đột như một động cơ thay đổi, vì nó đặt ra một tiến trình được cho là dần dần.

Tuy nhiên, điều này không xảy ra trên thực tế, do sự phản kháng lại sự thay đổi của những người đặt ra luật chơi và thích tạo ra các thể chế thay thế và xung đột để bảo toàn quyền lực và sở hữu tài nguyên vật chất.

Thành công lớn của nó là thấy trước được ý thức hệ thống trị của đầu thế kỷ 21, khi các phương tiện truyền thông đóng vai trò như một tổ chức thay thế chức năng cho sự thật và lịch sử, nhưng nó không lường trước được rằng sự tồn vong của xã hội không nằm trên sự bảo tồn của các chủng người.

Người giới thiệu

1. (S / D) Talcott Parsons, Hệ thống xã hội. Đã khôi phục tại: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: về chủ đề tiến hóa xã hội. Tạp chí Xã hội học số 72. Lấy từ: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Gia đình Mỹ: Mối quan hệ của nó với nhân cách và cấu trúc xã hội. Đã khôi phục tại: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Các ngành nghề và cơ cấu xã hội. Nhà xuất bản Đại học Oxford. Đã khôi phục tại: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Xã hội học của Talcott Parsons. Thuyết chức năng. Tôi phục hồi trong: ssociologos.com