LÝ THUYẾT ĐỊA TÂM: NGUỒN GỐC VÀ ĐẶC ĐIỂM - KHOA HỌC - 2026

Các lý thuyết địa tâm hoặc địa tâm mô hình là một định đề rằng bảo vệ luận án cho rằng Trái Đất là trung tâm của vũ trụ. Theo lý thuyết, Trái đất bất động trong khi các hành tinh và các ngôi sao quay xung quanh nó theo hình cầu đồng tâm.

Nhà triết học Aristotle được cho là đã tạo ra lý thuyết địa tâm, như đã đề cập ở trên, tuyên bố rằng Trái đất là trục trung tâm của vũ trụ. Thuyết này được Ptolemy ủng hộ và mở rộng, sau đó được bổ sung bởi thuyết nhật tâm của Copernicus.

Kể từ khi khởi nguồn, con người đã phải đối mặt với sự nghi ngờ về sự tồn tại. Tính hợp lý mà loài người đạt được đã khiến nó tạo ra một hệ thống vô hạn các câu hỏi về nguồn gốc của nó và thế giới xung quanh nó.

Khi chúng ta phát triển, cách chúng ta tiếp cận câu trả lời cũng vậy, nhường chỗ cho vô số lý thuyết thịnh hành vào thời điểm đó và đã bị bãi bỏ hoặc thay thế bằng các cách tiếp cận mới.

Gốc

Vũ trụ học là một môn khoa học đã song hành với triết học từ thời xa xưa. Các nhà triết học Hy Lạp, Ai Cập và Babylon, trong số những nhà triết học khác, đã tìm thấy khi quan sát thiên thể một vũ trụ khả năng; những khả năng này đã tinh luyện và thiết lập các giai đoạn phát triển của tư tưởng triết học.

Nhị nguyên Platon, có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng Aristotle, ủng hộ ý tưởng về sự tồn tại của hai thế giới: một thế giới được hình thành bởi bốn yếu tố tự nhiên (đất, không khí, lửa, nước) trong sự vận động tồn tại (thế giới sublunar), và một bản chất khác bất động, không thể phân hủy và tinh khiết, được gọi là bản chất thứ năm (thế giới siêu chính phủ).

Nguồn gốc của thuyết địa tâm bắt nguồn từ khoảng thời gian mà Plato cho rằng Trái đất nằm ở trung tâm của vũ trụ và các hành tinh và ngôi sao bao quanh nó, quay trong các vòng tròn thiên thể.

Tác phẩm điêu khắc Plato.

Tầm nhìn của ông phù hợp với một lời giải thích hoang đường về luận điểm của ông ("Huyền thoại về Er" trong cuốn sách Cộng hòa của ông). Trong đó, ông đưa ra một phép tương tự giữa ý tưởng của ông về cơ học của vũ trụ và câu chuyện thần thoại đề cập đến "trục quay của sự cần thiết", để giải thích cách các vật thể quay quanh Trái đất.

Eudoxus

Sau đó, khoảng năm 485 a. C., nêu bật một đệ tử của Plato tên là Eudoxo. Ông sinh ra ở thành phố Knidos và là một nhà toán học, triết học và thiên văn học.

Eudoxus có tin tức về các nghiên cứu được thực hiện ở Ai Cập liên quan đến thiên văn học và ông đã chuẩn bị để tiếp xúc với các quan sát và lý thuyết được thực hiện bởi các linh mục cho đến nay.

Trong một trong những cuốn sách của mình có tên là Tốc độ, ông đã giải thích sự chuyển động của các ngôi sao thông qua hệ thống 4 quả cầu được gán cho mỗi quả.

Quy luật về hệ mặt trời này đề xuất rằng Trái đất có hình cầu và nằm ở trung tâm của hệ, trong khi ba mặt cầu đồng tâm xen kẽ xung quanh nó.

Những quả cầu này như sau: một quả cầu bên ngoài có vòng quay kéo dài 24 giờ và mang theo các ngôi sao bất động, một quả cầu khác ở giữa quay từ đông sang tây và kéo dài 223 lần lu lu, và quả cầu bên trong chứa Mặt trăng và quay thêm 27 ngày nữa. năm giờ và năm phút.

Để giải thích sự chuyển động của 5 hành tinh, người ta chỉ định 4 quả cầu cho mỗi hành tinh, trong khi Mặt trăng và Mặt trời cần 3 quả cầu cho mỗi hành tinh.

Đóng góp của Aristotle

Tác phẩm điêu khắc Aristotle

Vũ trụ học của Aristotle dựa trên triết lý tự nhiên, dựa trên thế giới được nhận thức thông qua các giác quan (vật thể) thông qua phép biện chứng nhằm khám phá khu vực mà sự thật trở thành hữu hình.

Đề xuất của Aristotle đã tối ưu hóa Eudoxus. Phương pháp của Aristoteles đề xuất hành tinh Trái đất là trung tâm của vũ trụ, trong khi những thiên thể được gọi là thiên thể xen kẽ xung quanh nó trong những hình cầu quay vô hạn theo cách đồng tâm.

Có thể hiểu rằng đối với người xưa, ý tưởng rằng Trái đất chiếm trung tâm của vũ trụ là đáng tin cậy. Đứng nhìn từ hành tinh lên bầu trời, họ nhận thấy rằng đó là vũ trụ đang chuyển động quanh Trái đất, đối với họ là một điểm bất động, cố định. Mặt đất là nơi bằng phẳng mà từ đó các ngôi sao, Mặt trời và Mặt trăng được quan sát.

Sự tiến bộ của các nền văn minh cùng nhiều thế kỷ nghiên cứu và kiến ​​thức đã cho phép các nhà thiên văn học cổ đại ở Babylon và Ai Cập - và thậm chí cả những người Địa Trung Hải đương thời - hình thành ý tưởng đầu tiên về hình dạng của Trái đất và vị trí của nó ở trung tâm vũ trụ.

Quan niệm này tiếp tục cho đến thế kỷ 17 và 18, khi những ý tưởng mới xuất hiện nhằm theo đuổi sự tiến hóa khoa học.

Chấp nhận lý thuyết địa tâm

Những người tham gia phương pháp này đã làm như vậy trên cơ sở quan sát. Một trong số đó là, nếu Trái đất không bất động, thì chúng ta có thể thấy các ngôi sao cố định chuyển động, một sản phẩm của thị sai sao.

Họ cũng cho rằng, nếu vậy, các chòm sao sẽ trải qua những thay đổi đáng kể trong khoảng thời gian một năm.

Lý thuyết về các quả cầu đồng tâm do Eudoxus khởi xướng và được Aristotle tiếp thu đã bị gạt sang một bên vì không thể phát triển một hệ thống hiệu quả và chính xác dựa trên lý tưởng này.

Mặc dù vậy, mô hình do Ptolemy đề xuất - khá gần với Aristoteles - đủ dẻo để phù hợp với các quan sát trong nhiều thế kỷ.

Hệ thống Ptolemaic

Ý tưởng về các quả cầu đồng tâm của Eudoxus không giải thích được sự khác biệt về độ rõ nét được nhận thấy trên bề mặt của các hành tinh, gây ra bởi sự thay đổi về khoảng cách.

Hệ thống Ptolemaic được thành lập trên cơ sở này, được tạo ra bởi Claudius Ptolemy, một nhà thiên văn học từ Alexandria, vào thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. C.

Ptolemy

Tác phẩm The Almagest của ông là kết quả của công việc được các nhà thiên văn Hy Lạp thực hiện trong nhiều thế kỷ. Trong tác phẩm này, nhà thiên văn giải thích quan niệm của mình về cơ học hành tinh và các vì sao; Nó được coi là kiệt tác của thiên văn học cổ điển.

Hệ thống Ptolemaic dựa trên ý tưởng về sự tồn tại của một khối cầu bên ngoài vĩ đại được gọi là động cơ bất động, được đặc trưng bởi một bản chất hoặc ête không thể phân hủy được có thể vận động thế giới hợp lý, bất động và hoàn hảo.

Deferent và chu kỳ sử thi

Mô hình Ptolemaic này đề xuất ý tưởng rằng mỗi hành tinh phụ thuộc vào chuyển động của hai hoặc nhiều hình cầu: một hình cầu tương ứng với hình cầu của nó, hình tròn lớn nhất có tâm trên Trái đất; và vòng còn lại tương ứng với chu kỳ, là một vòng tròn nhỏ hơn di chuyển dọc theo ống dẫn quay với một chuyển động đều.

Hệ thống cũng giải thích sự thiếu đồng nhất về tốc độ chuyển động ngược của các hành tinh. Ptolemy đã giải quyết nó bằng cách đưa vào ý tưởng về dấu bằng; một điểm bên ngoài tiếp giáp với tâm Trái đất mà từ đó các hành tinh được coi là chuyển động với tốc độ không đổi.

Vì vậy, có thể nói rằng ý tưởng về chu kỳ, chu kỳ và cân bằng là những đóng góp của Ptolemy vào lý thuyết địa tâm từ một khái niệm toán học, nó đã tinh chỉnh ý tưởng của các giả thuyết đầu tiên về chủ đề được nêu ra bởi Apollonius ở Perga và Hipparchus ở Nicea.

Đặt hàng

Các quả cầu Ptolemaic được sắp xếp bắt đầu từ Trái đất: gần nhất là Mặt trăng, sau đó là sao Thủy và sao Kim. Sau đó là Mặt trời, Sao Hỏa, Sao Mộc và những cái xa nhất: Sao Thổ và các ngôi sao tĩnh.

Phương Tây cuối cùng đã chấp nhận hệ thống kết quả, nhưng Hiện đại thấy nó phức tạp. Tuy nhiên, dự đoán về các chuyển động của các thiên thể khác nhau - ngay cả khi kết thúc và bắt đầu các chuyển động ngược dòng - là một thành tựu rất được chấp nhận đối với thời điểm mà nó phát sinh.

Đặc điểm của lý thuyết địa tâm

- Trái đất là trung tâm của vũ trụ.

- Không có khoảng trống trong vũ trụ và nó là hữu hạn.

- Mỗi hành tinh chuyển động trong 4 quả cầu đồng tâm và trong suốt, và Mặt trời và Mặt trăng di chuyển trong 3 quả cầu, mỗi quả một quả.

- Có hai thế giới: thế giới hữu hình hoặc hữu tính, có thể biến chất và chuyển động liên tục; và thế giới khác, hoàn hảo, thuần khiết, tĩnh tại và không thể hư hỏng, là bản chất của mọi chuyển động trong môi trường của nó.

- Thuật ngữ bằng được sử dụng, tương ứng với điểm chuẩn hóa chuyển động của các hành tinh và thiên thể đối với Trái đất.

- Thuật ngữ chu kỳ cũng phát sinh, là đường tròn của các hành tinh.

- Một khái niệm đặc trưng khác là deferent, là vòng tròn ngoài cùng của Trái đất trên đó chu kỳ chuyển động và quay.

- Sao Thủy và Sao Kim là những hành tinh bên trong và chuyển động của chúng được thiết lập để đảm bảo rằng các đường liên quan đến hình ảnh luôn song song với nhau từ các điểm cân bằng.

Thuyết nhật tâm đã xuất hiện để thay thế thuyết địa tâm?

Với nguồn thông tin dồi dào về chủ đề này, một trong những luận điểm thu hút được nhiều tác động hơn trong Hiện đại là lý thuyết nhật tâm do Copernicus ban hành đã nảy sinh để hoàn thiện hệ thống Aristotle và Ptolemaic, chứ không phải để thay thế nó.

Mục tiêu là các tính toán chính xác hơn, theo đó ông đề xuất rằng Trái đất là một phần của các hành tinh và Mặt trời khi đó được coi là trung tâm của vũ trụ, giữ nguyên vẹn các quỹ đạo tròn và hoàn hảo, cũng như các đặc điểm và chu kỳ.

Người giới thiệu

1. "Lý thuyết địa tâm" trong Wikipedia The Free Encyclopedia. Được lấy vào ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ Wikipedia Bách khoa toàn thư miễn phí: es.wikipedia.org
2. "Triết học Tự nhiên" tại Domuni Universitas. Được lấy vào ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ Association Domuni: domuni.eu
3. Martinez, Antonio. "Thiên văn học có quan trọng trong nền văn hóa của chúng ta không?" trong Tuyên ngôn. Được lấy vào ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ The Manifesto: elmanifiesto.com
4. "Almagesto" (sách) ở EcuRed. Truy cập ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ Ecu
5. Paul M. "Bí mật của vũ trụ" trong Google Sách. Được lấy vào ngày 3 tháng 2 năm 2019 từ Google Sách: books.google.cl