Thrasymachus là một triết gia cổ đại thuộc trường phái ngụy biện Hy Lạp, sống vào khoảng năm 459-400 trước Công nguyên. Được biết, ông sinh ra ở Caledonia, Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay, bên bờ eo biển Bosphorus, từ đó ông đã đến Hy Lạp. Ở đó, ông xuất sắc trở thành một giáo viên hùng biện và người viết các bài diễn văn, do đó tích lũy được một tài sản lớn.
Người ta biết rất ít về công việc của ông, ngoại trừ những lời kêu gọi mà các triết gia Hy Lạp khác đưa ra về ông. Chỉ có một số phần nhỏ trong bài phát biểu của ông còn tồn tại trong công việc của ông. Ông được biết đến nhiều nhất khi được nhắc đến trong cuốn sách Nền cộng hòa của Plato: ông được nêu tên trong cuộc gặp với Socrates, trong đó cả hai phát triển một cuộc đối thoại về bản chất của công lý.
Đối với Thrasymachus, công lý không gì khác hơn là lợi thế của kẻ mạnh nhất. Những ý tưởng của Thrasymachus thường được coi là sự phê phán cơ bản đầu tiên về các giá trị đạo đức. Tư tưởng của ông được coi là tiền thân của những ý tưởng của Nietzsche.
Tiểu sử
Có rất ít thông tin liên quan đến năm sinh và năm mất chính xác của nhà triết học Thrasymachus. Từ những trích dẫn trong các tác phẩm của các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại khác, ông được cho là sinh năm 470 trước Công nguyên. C.
Người ta cũng không biết bất cứ điều gì về lý do thúc đẩy chuyến đi của Thrasymachus từ Macedonia đến Hy Lạp: cho dù đó là vì công việc hay học tập.
Cicero nhắc đến nó nhiều lần khi trích dẫn Gorgias, điều này dường như ngụ ý rằng Thrasymachus và Gorgias là những người cùng thời. Theo Dionysius, Thrasymachus trẻ hơn Lysias, sống giữa 445 và 380 trước Công nguyên. C., nhưng Aristotle đặt nó giữa Tisias và Teodoro, mặc dù ông không xác định ngày chính xác.
Aristophanes chế giễu anh ta trong vở kịch Los Banqueteros, trò chơi được chơi năm 427; do đó, chắc hẳn ông đã dạy ở Athens trong những năm đó. Ngay cả trong một trong những đoạn còn sót lại trong bài phát biểu của ông, nó cũng đề cập đến Vua Archelaus của Macedonia (413-399 TCN).
Điều này cho phép chúng ta suy ra rằng Thrasymachus đã hoạt động rất tích cực trong ba thập kỷ cuối của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. C.
Thrasymachus dạy hùng biện và viết bài phát biểu cho những người khác, điều này giúp anh ta có được một tài sản lớn và sống trong sự xa hoa.
Giống như tất cả những nhà ngụy biện khác cùng thời, ông đã tính một khoản tiền lớn để trả phí. Ngoài ra, sự nuôi dạy tốt của ông là đặc điểm của những người giàu có và nổi tiếng thời bấy giờ.
Tử vong
Do thiếu các ghi chép chính xác, các nhà sử học đã không thể xác định chính xác ngày chết của Thrasymachus. Tuy nhiên, luận điểm cho rằng ông chết vì nguyên nhân tự nhiên được chấp nhận.
Vào thời điểm đó, phong tục kỳ lạ là viết tiểu sử của những nhân vật lỗi lạc đã chết trong hoàn cảnh bi thảm là phổ biến; nghĩa là, bị hành quyết, bằng cách tự sát hoặc trên chiến trường.
Do cái chết của Thrasymachus không được ghi chép lại, người ta tin rằng ông chết vì nguyên nhân tự nhiên.
Người ta cũng nghi ngờ rằng nhà tư tưởng này có thể đã không khơi dậy sự quan tâm đầy đủ của các nhà viết tiểu sử cổ đại, trong số các lý do khác bởi vì ông ta đồng thời với những nhân vật như Socrates, nổi bật hơn ông ta và quyến rũ quần chúng.
Nghĩ
Những ý tưởng của Thrasymachus đã ảnh hưởng rất nhiều đến lý thuyết chính trị và đạo đức đương thời. Mặc dù không có sự thống nhất nào về cách giải thích các lập luận của Thrasymachus được mô tả trong tác phẩm The Republic, những ý tưởng của ông được coi là tài liệu tham khảo phê bình đầu tiên về các giá trị đạo đức.
Thrasymachus thuộc về dòng điện tinh vi cùng với Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus và Critias. Trong cuốn sách đầu tiên của The Republic, ông công kích lập luận của Socrates rằng công lý là một lợi ích quan trọng.
Ngược lại, ông lập luận rằng trên một quy mô đủ lớn, "sự bất công (…) mạnh hơn, tự do hơn và cao hơn công lý." Giống như Callicles, anh ta khẳng định rằng công lý tìm thấy nền tảng của nó trong hiệu lực.
Ý tưởng về công lý
Lý luận của ông về công lý tập trung vào ba ý tưởng sau:
1- Công lý không gì khác hơn là lợi thế của kẻ mạnh nhất.
2- Công lý thực ra là ưu điểm của kẻ khác.
3- Công lý là tuân theo luật pháp.
Một số câu hỏi nảy sinh từ ba tuyên bố. Tại sao phải tuân theo các quy tắc tốt nhất cho những người mạnh nhất về mặt chính trị? Hay tại sao những hành động này phải phục vụ lợi ích của người khác mà không phải của chính bạn?
Mặt khác, vì tầng lớp cầm quyền mạnh hơn về mọi mặt, nên những người yếu hơn thường có nhiều khả năng bị trừng phạt hơn nếu vi phạm bất kỳ luật nào.
Họ đang ở trong tình trạng không thể tự vệ hơn khi đối mặt với việc bị cưỡng chế tịch thu tài sản, bị bắt làm nô lệ hoặc mất tự do do bị bỏ tù.
Trong bài thuyết trình của mình với Socrates, Thrasymachus thể hiện ba suy luận: thứ nhất là công lý mang lại lợi thế lớn hơn cho kẻ mạnh nhất, thứ hai rằng công lý là phát minh của những kẻ thống trị quyền lực (người mà nó không bao giờ làm hại), và thứ ba chỉ ra rằng công lý Công lý phục vụ người khác, dù là cá nhân, nhóm hay chính phủ.
Vở kịch
Những mảnh vỡ còn sót lại trong các tác phẩm của Thrasymachus không cung cấp thêm manh mối về những ý tưởng triết học của ông.
Những vấn đề này đề cập đến các vấn đề tu từ hoặc là các bài phát biểu có thể đã được viết cho người khác. Theo nghĩa này, chúng không thể được coi là sự thể hiện trung thành suy nghĩ của bạn.
Có lẽ đoạn quan trọng nhất trong tác phẩm của ông là đoạn nói rằng các vị thần không quan tâm đến công việc của con người, vì họ không thực thi công lý.
Tuy nhiên, có những bất đồng giữa các học giả của ông về việc liệu suy nghĩ này có tương thích với lập trường mà Thrasymachus thể hiện trong The Republic hay không.
Có một người cùng tên được nhắc đến trong cuốn Chính trị của Aristotle, người đã lật đổ nền dân chủ ở thành phố Cime của Hy Lạp. Tuy nhiên, chi tiết của sự kiện này hoàn toàn không được biết và không thể nói rằng đó là cùng một người.
Trong tác phẩm của mình, Phaedrus Plato đã mô tả Thrasymachus là một nhà hùng biện thành công; tuy nhiên, ông không gán cho nó một phẩm chất đáng kể nào khác. Từ điển bách khoa Byzantine Suda cũng mô tả ngắn gọn về Thrasymachus như một nhà lý thuyết tu từ học.
Ông nói rằng "Một nhà ngụy biện từ Chalcedon (…) là người đầu tiên khám phá ra thời kỳ và dấu hai chấm, đồng thời đưa ra kiểu tu từ hiện đại." Ông kết luận bằng cách nói rằng ông là đệ tử của triết gia Plato và Isocrates.
Ảnh hưởng
Thrasymachus được công nhận vì ảnh hưởng của ông đối với lý thuyết chính trị đương thời và được mô tả là "một phiên bản sơ khai của Machiavelli." Trong The Prince, Machiavelli cho rằng chính khách chân chính không chỉ dừng lại ở những ràng buộc đạo đức trong hành trình tìm kiếm quyền lực.
Trong cuốn sách của mình, Isaous Dionisio de Halicarnaso đã ca ngợi khả năng hùng biện của Thrasymachus. Ông mô tả anh ta là người "thuần khiết, tinh tế, sáng tạo và có khả năng, tùy thuộc vào những gì bạn muốn, nói một cách chặt chẽ hoặc với nhiều từ."
Đồng thời, Dionisio coi ông là một diễn giả hạng hai, vì Thrasymachus không để lại các bài phát biểu để nghiên cứu tác phẩm của mình, chỉ có sách hướng dẫn và các bài phát biểu triển lãm.
Thrasymachus đã soạn một sách hướng dẫn tu từ và biên soạn một bộ sưu tập các đoạn văn dùng làm mẫu cho các học sinh của mình: chúng là những nguồn được gọi là tài nguyên ngôn ngữ mà Suda mô tả.
Người giới thiệu
- Cuộc đời và công việc của Thrasymachus. Truy cập ngày 23 tháng 4 năm 2018 từ perseus.tufts.edu
- Patricia O'Graddy: Các nhà ngụy biện: Giới thiệu. Đã tham khảo ý kiến của books.google.co.ve
- Thrasymachus. Được tư vấn từ simpleknowledge.com
- Thrasymachus. Tham khảo từ philosimply.com
- Thrasymachus (năm 427 trước Công nguyên) Được lấy từ iep.utm.edu
- Thrasymachus. Được tham khảo ý kiến từ thơhunter.com
- Thrasymachus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên). Tham khảo ý kiến của mcnbiografias.com