Tzitzimime là một trong những con quỷ tồn tại trong nền văn hóa Aztec. Mục tiêu chính của những nhân vật xấu xa này được cho là hủy diệt thế giới. Có một cuộc tranh luận về giới tính của những nhân vật này, vì đối với một số nhà sử học, họ là nam, trong khi đối với những người khác, họ là nữ.
Theo thần thoại Aztec, có 13 thiên đường, với Tzitzimime là nơi sinh sống thứ hai trong số đó. Ở thiên đường thứ hai này, ma quỷ rình mò, theo thần thoại Mexico, làm nhiệm vụ di chuyển các vì sao. Theo truyền thuyết này, Tzitzimime luôn đợi mặt trời lặn để tấn công đàn ông. Họ là những sinh vật chỉ có thể nhìn thấy vào ban đêm.
Tzitzimitl. Qua Wikimedia Commons
Ông thường được so sánh với thần chết, Mictlantecuhtli. Cả hai đều có các đặc điểm ngoại hình rất giống nhau. Ví dụ, họ là những sinh vật có hình hài được tạo thành từ xương.
Gốc
Có một số cách để chỉ Tzitzimime, tên có nguồn gốc từ ngôn ngữ Nahuatl. Theo các nghiên cứu, nó có thể là một thành phần của hai thuật ngữ: tzintzun, là một loại chim, và mitl, dùng để chỉ mũi tên.
Có tính đến niềm tin rằng những sinh vật này sống trên thiên đường thứ hai, họ cũng được coi là những ngôi sao.
Có một số phiên bản không đề cập đến Tzitzimime như một con quỷ, nhưng hoàn toàn ngược lại, đảm bảo rằng đó là một nhân vật thần thoại có khả năng chữa khỏi một số loại bệnh cho một người. Trong mọi trường hợp, hành động này không hoàn toàn tử tế, vì Tzitzimime chịu trách nhiệm truyền căn bệnh đó cho một cá nhân khác.
Đối với các nhà sử học, chứng chỉ 'quỷ' được người Tây Ban Nha cấp khi đến đất nước Mexico. Các thành viên của nhà thờ tin rằng Tzitzimime có những đặc điểm đặc trưng của các nhân vật ma quỷ.
Vào thời điểm chinh phục, huyền thoại về Tzitzimime đã được thể hiện trong một số tác phẩm viết. Trong nhiều văn bản này đề cập đến một phụ nữ.
Theo thời gian, Tzitzimime được liên kết với đàn ông vì con quỷ được cho là hình tượng nam giới. Bằng cách này, người ta cho rằng hình tượng quỷ dữ của Tzitzimime sẽ có thêm sức mạnh và gây ra nhiều nỗi sợ hãi hơn.
Một trong những hình ảnh quan trọng nhất về Tzitzimime xuất hiện trong Codex Magliabechiano, được viết vào khoảng thế kỷ 16 bởi Antonio Magliabecchi.
Trong Florentine Codex Tzitzimime được liên kết với nhật thực. Trong văn bản bạn có thể đọc rằng nếu nhật thực xảy ra, những con quỷ này sẽ xuất hiện để ăn thịt tất cả mọi người.
nét đặc trưng
Theo thần thoại Aztec, chỉ có thể nhìn thấy Tzitzimime khi trời về đêm. Trong một số văn bản, chúng được mô tả là những sinh vật mà cơ thể không có thịt, tức là chúng chỉ được tạo thành từ xương.
Chúng là những con quỷ rất được người dân bản địa sợ hãi, sinh sống ở các vùng cao nguyên, nơi thờ mặt trời là một trong những tục lệ phổ biến nhất.
Theo niềm tin của người Aztec, Tzitzimime thường không tấn công vào ban ngày hoặc trong mùa khô. Ngoài ra, chúng là những con quỷ rất thu hút trẻ em, là những cá thể đầu tiên chúng tìm cách hãm hại.
Dữ liệu chính xác nhất về các đặc điểm vật lý của chúng có thể được tìm thấy trong hệ thống mã Magliabechiano và Tudela. Trong cả hai văn bản, các nhân vật có móng tay dài, hình móng vuốt, đều được đánh giá cao. Họ khác nhau về trang phục mà họ mặc. Trong một trong những bức ảnh, Tzitzimime mặc váy và trong một chiếc khố khác, được người Mexico gọi là maxtlatl.
Các nhóm
Tzitzimime có thể được chia thành nhiều loại. Mỗi lớp đại diện cho một màu có thể là đỏ, trắng, xanh lam hoặc vàng. Trong số các tzitzimime này có Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl và Itlatlauhcatzitzimitl. Màu sắc liên quan đến làn da của mỗi con quỷ này. Bốn nhóm quỷ này được coi là nữ.
Những nhân vật khác có liên quan đến Tzitzimime là Itzpapalotl và Mayahuel. Con đầu tiên được cho là con quỷ tồi tệ nhất trong tất cả các loại này. Nó được liên kết với bướm đen và trong một số trường hợp với dơi.
Về phần mình, Mayahuel đang đề cập đến một người bà đã giết cháu gái của chính mình để xác chết của bà làm thức ăn cho phần còn lại của vũ trụ.
Huyền thoại
Thần thoại kể rằng có thể biết rằng Tzitzimime hiện diện nếu bạn có thể nghe thấy âm thanh mô phỏng tiếng gió lướt qua giữa các vỏ sò. Lý do là vì trang phục của con quỷ này từng là một chiếc váy được trang trí bởi những con ốc sên. Nghe thấy âm thanh này là một điều tồi tệ vì bất cứ ai nghe thấy sự xuất hiện của Tzitzimime đều chết.
Mặt khác, các truyền thuyết về Tzitzimime cũng ghi lại rằng phụ nữ mang thai có thể trở thành Tzitzimime nếu họ bị mất mạng trong khi lễ truyền lửa mới đang diễn ra. Nghi thức này bao gồm một phong tục bản địa nhằm tìm kiếm sự cân bằng của vũ trụ.
Hơn nữa, huyền thoại giải thích rằng một trong những thời điểm để lo sợ về sự hiện diện của một Tzitzimime là trong năm ngày cuối cùng của năm theo lịch Aztec. Năm ngày này nằm trong tháng được gọi là Nemontemi và diễn ra từ ngày 28 tháng 1 đến ngày 1 tháng 2. Khi đó người ta khuyên không nên xuất gia.
Nghi lễ
Lễ đốt lửa mới là một nghi lễ của người Mexico. Nó thường được thực hiện 52 năm một lần, đó là khoảng thời gian trôi qua để hai lịch của nền văn hóa Aztec trùng khớp vào những ngày đầu của họ. Nghi thức này còn được gọi là Xiuhmolpilli.
Ý tưởng của buổi lễ là loại bỏ các đồ vật vật chất gây ra một số loại sở thích hoặc sự tôn thờ. Đối với điều này, những đồ đạc này đã được ném vào lửa. Nếu ngọn lửa tắt có nghĩa là bóng tối sẽ chiếm lấy sức mạnh của vũ trụ và lũ quỷ tzitzimime có quyền tự do giết tất cả chúng sinh.
Hiện tại
Ngày nay, ông là một trong những nhân vật của nền văn hóa Mexico ít được quan tâm và thậm chí còn ít được nhớ đến. Anh ta đã được mô tả trong một số trò chơi điện tử và thậm chí trong phim hoạt hình, nhưng không có thêm chi tiết nào được đưa ra về sinh vật ác độc này. Ví dụ, anh ấy xuất hiện trong loạt phim hoạt hình Victor và Valentino.
Người giới thiệu
- Don, P. (2018). Ngọn lửa văn hóa: Dòng tu Phanxicô, các nhà lãnh đạo bản địa, và Tòa án dị giáo ở…. : Nhà xuất bản Đại học Oklahoma.
- Nghiên cứu văn hóa Nahuatl. (Năm 1963). Mexico: Đại học Tự trị Quốc gia Mexico, Viện Lịch sử, Chủng viện Văn hóa Nahuatl.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Ngôn ngữ được che giấu. Mexico: Đại học Tự trị Quốc gia Mexico.
- Murphy, K. và Spear, J. (2011). Lịch sử giới tính và tình dục. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Hoa và bọ cạp: Tình dục và Nghi lễ trong Văn hóa Nahua sơ khai. London: Nhà xuất bản Đại học Duke.