- Định nghĩa
- Giá trị siêu việt theo Max Scheeler
- Giá trị không tương đối
- Hai hình thức đạo đức
- Tính siêu việt của các giá trị và mối quan hệ với màu sắc
- Ví dụ về giá trị siêu việt
- Thích giá trị
- Giá trị quan trọng
- Giá trị tinh thần
- những giá trị tôn giáo
- Kim tự tháp giải thích
- Chủ đề quan tâm
- Người giới thiệu
Các giá trị siêu việt được gọi là những nguyên tắc cơ bản đặc trưng của con người, như tên gọi của chúng cho thấy, có khả năng siêu việt theo thời gian và vượt qua các rào cản thế hệ. Nhờ những giá trị này, cá nhân có thể thúc đẩy một môi trường thích hợp cho sự phát triển tinh thần, xã hội và kinh tế của một xã hội.
Điều này có nghĩa là sự phát triển và củng cố tinh thần của con người có tác động tích cực đến sự tiến bộ xã hội của bất kỳ quốc gia nào, kéo dài đến việc thỏa mãn nhu cầu và lợi ích của cả cá nhân và tập thể.
Max Scheler, triết gia người Đức. Nguồn: Wikipedia Commons
Tương tự như vậy, việc duy trì các giá trị siêu việt giúp đưa ra quyết định chính xác khi thực hiện bất kỳ hành động hoặc sáng kiến tập thể nào; do đó, sự vi phạm hoặc xóa bỏ những giá trị này có thể dẫn đến sự hỗn loạn và khốn cùng của xã hội. Để tránh điều này, cần phải bảo vệ những nguyên tắc này thông qua giáo dục.
Định nghĩa
Về các giá trị siêu nghiệm, các nhà triết học được công nhận đã đề xuất hai vị trí hoặc tiên đề có thể có: trong trường hợp đầu tiên, các học giả đề xuất rằng các giá trị là một cái gì đó chủ quan và tương đối, trong khi vị trí thứ hai đặt cược vào sự tồn tại của các giá trị khách quan, phản ứng với một tính tập thể chứ không phải cá nhân.
Nói cách khác, đối với các nhà triết học tương đối, con người là người quy giá trị cho sự vật, tùy thuộc vào sự thỏa mãn hay đau khổ của chúng và vào tính chủ quan của chúng; ngược lại, đối với các nhà triết học theo chủ nghĩa khách quan, con người thay vì khám phá ra những giá trị đã tồn tại thông qua lý trí và sự phản ánh.
Về phần mình, hiện tại theo chủ nghĩa khách quan được chia thành hai khía cạnh có thể xảy ra. Một trong những trường phái này - trường phái hiện tượng học - cho rằng giá trị được trình bày như một lý tưởng, trong khi trường phái kia cho rằng giá trị là một cái gì đó có thật (trường phái hiện thực).
Theo xu hướng khách quan, nhà triết học người Đức Max Scheler cho rằng các giá trị không phải là tương đối, vì chúng đáp ứng với một bản chất tinh thần mang lại cho con người "lý do tồn tại" hoặc "lý do tồn tại". Theo tác giả này, các giá trị chủ yếu là bản chất, vì vậy chúng không thể đo lường và cũng không hữu hình.
Giá trị siêu việt theo Max Scheeler
Giá trị không tương đối
Trong tác phẩm mang tên Sự phẫn uất trong đạo đức, Max Scheler đã xác định rằng các giá trị là trụ cột của mọi hành vi đạo đức; do đó, chúng có khả năng mang lại một ý nghĩa siêu việt cho đạo đức, điều này giải cứu nó khỏi bất kỳ tính cách cá nhân chủ nghĩa nào.
Tương tự, đối với tác giả này, các giá trị không tương đối cũng không dễ bị thương lượng. Lập trường này hoàn toàn khác với chủ nghĩa thực chứng.
Hai hình thức đạo đức
Scheler cho rằng có hai hình thức đạo đức. Một trong số đó là công trình được xây dựng bởi con người, người mà không có sự trợ giúp của siêu việt, luôn mắc lỗi và có thể bị quyền lực sử dụng để áp đặt ý chí của mình lên xã hội.
Mặt khác, đạo đức siêu việt - hay đạo đức chân chính, theo triết gia - chiêm nghiệm con người từ tâm linh của anh ta và có khả năng ban cho anh ta những giá trị đích thực.
Những điều ở trên khiến tác giả thiết lập rằng đạo đức không thể là sản phẩm của quy ước con người đơn thuần. Do đó, đạo đức siêu việt là thực hành mà qua đó đạo đức do nam giới xây dựng được định hướng và tổ chức.
Tính siêu việt của các giá trị và mối quan hệ với màu sắc
Tác giả Diego Medina Morales đã đề xuất một ví dụ đơn giản để hiểu cách Scheler bảo vệ tính không tương đối của các giá trị: bản chất của các giá trị tương ứng với màu sắc, vì chúng tồn tại độc lập với các kho lưu trữ tương ứng.
Ví dụ, màu đỏ là một phẩm chất thuần túy và có thể được hiểu mà không cần phải đề cập đến ứng dụng hoặc sự cụ thể hóa của nó trong một đồ vật hoặc hiện vật. Đây là trường hợp của các giá trị: chúng tồn tại bất kể ứng dụng hữu hình của chúng trong một chủ đề nhất định.
Sau đó, các màu - như các giá trị - là siêu việt, vì chúng không phụ thuộc vào một ứng dụng riêng lẻ để tồn tại. Màu đỏ sẽ vẫn là màu đỏ vì bản chất của nó là siêu việt và vĩnh viễn, cũng như có chất lượng tinh khiết.
Có thể có các sắc độ đỏ khác nhau, nhưng điều kiện này không làm cho nó tương đối vì nhận thức sẽ phụ thuộc vào quy ước của con người.
Bằng cách này, sự vận hành của các giá trị siêu việt được giải thích: chúng có thể có những sắc thái khác nhau tùy thuộc vào từng cá nhân, từng nền văn hóa và từng xã hội; tuy nhiên, bản chất chính của nó vẫn siêu việt và không thể nghi ngờ bất chấp tất cả các biến thể có thể có của nó.
Ví dụ về giá trị siêu việt
Max Scheeler đã dành một số công trình của mình để nghiên cứu các giá trị siêu việt, ông đã lập danh mục các nguyên tắc này và thiết lập một phân loại.
Tác giả quyết định đưa ra hai cách phân chia cơ bản: đầu tiên ông đề xuất tính phân cực của mỗi giá trị và sau đó lập luận rằng chúng tuân theo một hệ thống phân cấp cụ thể.
Polarity đề cập đến thực tế là tất cả các giá trị đều có phần đối ứng của chúng, do đó có các giá trị âm và dương, thường được gọi là phản giá trị. Đối với phân cấp, nó đề cập đến thực tế là mỗi giá trị có thể bằng, cao hơn hoặc thấp hơn phần còn lại của các giá trị.
Có tính đến điều này, các ví dụ sau có thể được thiết lập dựa trên phân loại được chỉ ra ở trên:
Thích giá trị
Một ví dụ đơn giản của sự phân loại này có thể là mối quan hệ chua ngọt.
Giá trị quan trọng
Ví dụ, hãy khỏe mạnh. Đối lập với giá trị này đang bị ốm.
Giá trị tinh thần
Những giá trị này có thể được chia thành ba loại: thẩm mỹ (xấu-đẹp), hợp pháp (không công bằng-công bằng) và trí tuệ (sự thật-dối trá).
những giá trị tôn giáo
Họ đứng đầu hệ thống phân cấp giá trị và có thể được nêu gương thông qua những gì được coi là thánh thiện, có sự tương phản là sự thô tục.
Kim tự tháp giải thích
Để giải thích thứ bậc của các giá trị, Scheler sử dụng một kim tự tháp ở trên cùng là các giá trị tôn giáo, sau đó là các giá trị tinh thần, sau đó là các giá trị quan trọng và cuối cùng là các giá trị hữu ích hoặc được yêu thích.
Trong các giá trị hữu ích, chúng ta có thể tìm thấy một tiểu thể loại trong đó giới luật của người dễ chịu nổi bật, giới luật của người không có giá trị là khó chịu; điều gì là đầy đủ, trái ngược với điều gì là không phù hợp; và sự thuận tiện, trái nghĩa của bất tiện.
Chủ đề quan tâm
Các loại chứng khoán.
Giá trị nhân văn.
Phản giá trị.
Giá trị phổ quát.
Giá trị văn hóa xã hội.
Giá trị đạo đức.
Giá trị thẩm mỹ.
Giá trị vật chất.
Giá trị trí tuệ.
Giá trị công cụ.
Các giá trị chính trị.
Giá trị văn hóa.
Các giá trị ưu tiên.
Giá trị quan trọng.
Giá trị đạo đức.
Các giá trị ưu tiên.
Những giá trị tôn giáo.
Giá trị công dân.
Cac gia trị xa hội.
Giá trị của tình thần đoàn kết.
Người giới thiệu
- Medel, A. (sf) Giá trị siêu việt. Phục hồi từ Academia: academia.edu
- Morales, D. (2006) Tính siêu việt và giá trị trong Max Scheler: Trò hề của đạo đức tiêu dùng và sai lầm trong giá trị. Lấy ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ Khoa học pháp lý UCO: uco.es
- Peredo, V. (2016) Các giá trị siêu việt. Được lấy vào ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ Voie Lumina: voielumina.weebly.com
- Sáenz, J. (sf) Max Scheeler. Được lấy vào ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
- Seijo, C. (2009) Các giá trị từ các lý thuyết tiên đề chính: phẩm chất tự nhiên và độc lập của sự vật và hành vi của con người. Được lấy vào ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ Dialnet: dialnet.com
- (SA) (sf) Max Scheler: đạo đức và giá trị. Được lấy vào ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org