Lễ phục Totonac dùng để chỉ cách ăn mặc của người bản địa Mesoamerican chủ yếu ở Bang Puebla (Mexico). Quần áo của cộng đồng này là một trong số ít các mặt hàng không trải qua nhiều sửa đổi theo thời gian. Sự biến đổi đáng chú ý nhất của nó xảy ra vào thế kỷ 17 và 20.
Lần thay đổi đầu tiên của trang phục bị ảnh hưởng bởi cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, bắt đầu vào năm 1519. Người Tây Ban Nha khiến thổ dân phải thiết kế những bộ quần áo tươm tất và đứng đắn để xuất hiện trước xã hội.
Totonacs sử dụng chùm lông cho các nghi lễ. Nguồn: pixabay.com
Sự thay đổi thứ hai được tạo ra bởi sự xuất hiện của chủ nghĩa tư bản ở Mexico. Sự kiện này đã thay thế công việc sản xuất do người bản xứ thực hiện, kể từ khi một số ngành sản xuất và may mặc được thành lập.
Tuy nhiên, thật tiện lợi khi làm nổi bật rằng - ngoài việc tái cấu trúc tủ quần áo - mỗi bộ quần áo của cư dân thuộc đẳng cấp này đều thể hiện bản chất của người Mexico. Totonacs đã làm cho bản sắc của người Mesoamerican được biểu tượng hóa thông qua quần áo.
Totonacas
Nhóm sắc tộc Totonac sống ở các bang Puebla, Veracruz và Hidalgo. Vào đầu thế kỷ 16, họ nằm ở các thành phố tự trị của Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa và Atzalan. Tức là họ đã chiếm gần hết lãnh thổ.
Tuy nhiên, vào giữa thế kỷ XVII một quá trình tiếp biến văn hóa đã diễn ra. Do những hạn chế do người Tây Ban Nha thiết lập trong chiến tranh, người Totonacs phải chia sẻ vùng đất của họ với các bộ tộc khác, đặc biệt là người Nahua.
Để ngăn cản những cư dân tiếp tục gắn kết tình cảm và sinh học với các nhóm xã hội khác, nhiều Totonacs quyết định chuyển đến các khu vực khác. Đây là cách chúng được đặt tại các khu vực biên giới của Sierra Madre Oriental và gần các sông Cazones và Tecolutla.
Những nơi này có đặc điểm khí hậu khác nhau, vì trong một tuần có thể vừa nóng vừa lạnh. Thời tiết nhiệt đới, vì lý do đó mà người dân tộc đã chọn cách phục hồi trang phục của họ. Mục đích là để điều chỉnh nó với những thay đổi không mong muốn của khí quyển.
Quần áo
nét đặc trưng
Trang phục của Totonac không chỉ điều chỉnh theo các biến đổi khí hậu mà còn phù hợp với các nghi lễ thiêng liêng. Theo thế giới quan của họ, điều cần thiết là phải mặc một bộ quần áo cho các thực hành nghi lễ, bao gồm những bộ lễ phục mà nam và nữ nên mặc.
Phái nam phải mặc một bộ đồ liền thân màu đen có hoa màu và dải ruy băng màu vàng bao quanh phần trên của quần lót. Mặt khác, trang phục của phụ nữ bao gồm áo dài trắng và áo choàng đỏ choàng ngang hông hoặc vai.
Trang phục này từng được sử dụng trong các điệu múa biểu diễn để cầu mong vợ chồng hạnh phúc, tăng khả năng sinh sản và tiêu tan bệnh tật. Ý tưởng là để quyến rũ – thông qua vũ điệu và quần áo– thần Mặt trời và vợ ông, nữ thần Bắp.
Theo cách này, người ta quan sát thấy bộ quần áo được coi là vật cúng dường cho các vị thần. Nó tượng trưng cho sự tinh khiết và ổn định, đó là lý do tại sao họ tránh các loại vải tối màu và không có chi tiết.
Totonacs là những người thiết kế và may quần áo. Trước khi bắt đầu công việc dệt vải, họ đã cầu nguyện với hy vọng rằng các vị thần sẽ đồng hành cùng họ trong suốt nhiệm vụ của họ.
Lời chứng thực
Theo các nhà sử học, nhiều năm trước khi người Tây Ban Nha đến, cư dân của bộ tộc này chỉ che mình bằng một mảnh vải dệt bằng lòng bàn tay, mà ngày nay được gọi là guayuco. Tấm vải đó chỉ che đi những bộ phận riêng tư. Hơn nữa, những người bản địa này luôn đi chân trần.
Đó là trong quá trình thuộc địa, người Totonacs bắt đầu định hình phong tục của họ. Họ hợp nhất truyền thống Tây Ban Nha với thói quen hàng ngày của họ. Vì lý do này, họ đã không thích ứng với trang phục của nền văn minh, nhưng đã tái tạo nó.
Kết quả của sự kết hợp đó đã được Fray Juan de Torquemada (1557-1624) vạch trần vào thập niên đầu tiên của năm 1600. Người dòng Phanxicô này cho rằng quần áo bản địa giống chim ruồi do sự nhanh nhẹn và màu sắc mà chúng thể hiện.
Mặt khác, quần áo của các hiệp sĩ có thể liên quan đến các nữ diệc vì sự thanh lịch và gọn gàng của họ. Hiện nay, trang phục cổ điển chỉ được sử dụng bởi những người lớn tuổi của dân tộc hoặc cho các sự kiện văn hóa.
Ở nam giới
Tủ quần áo của đàn ông được điều chỉnh cho phù hợp với công việc hàng ngày, vì vậy họ cố gắng làm cho nó thoải mái. Nó gồm quần dài rộng thùng thình, áo sơ mi dài tay và một chiếc khăn quàng cổ dài xuống lưng.
Vào giữa những năm năm mươi, mẫu quần này đã được sửa đổi, vì chúng không còn rộng nữa mà hẹp và ngắn hơn. Điều này là do những người phụ nữ ngừng sản xuất hàng may mặc được sản xuất tại các trung tâm dệt may.
Bộ trang phục nam còn có mũ làm từ lòng bàn tay và giày cao su có quai da. Màu sắc họ sử dụng là trắng, xanh và đỏ.
Tùy thuộc vào buổi lễ, họ được trang điểm bằng áo choàng nhiều màu, áo lông vũ tứ quý và vòng tay. Trong số các thuật ngữ họ sử dụng cho quần áo là:
-Tataanú: quần.
-Makán: áo sơ mi.
-Tatanu: giày dép.
Ở phụ nữ
Trang phục của phụ nữ bao gồm một chiếc váy dài thêu hoa và một chiếc áo sơ mi hình tam giác, tương tự như một chiếc khăn choàng. Những sản phẩm may mặc này nổi bật vì màu sáng của chúng, mặc dù để thực hiện thêu, người ta cho phép xử lý các sợi chỉ có tông màu chính hoặc sáng.
Điều đáng chú ý là phụ nữ bản địa chỉ mặc váy đen vào những ngày mưa hoặc lạnh. Họ tin rằng màu tối đã chống lại sự kiêu hãnh của Tlaloc. Một loại quần áo thường dùng khác của ông là áo khoác rộng hoặc áo poncho, có thể làm bằng len hoặc bông.
Ngoài ra, chiếc áo khoác còn được dùng để chở trẻ sơ sinh. Totonacs đi dép cao su, họ thường xăm mặt bằng mực đỏ và thường tết tóc nếu kết hôn hoặc đính hôn.
Trang phục của phụ nữ bao gồm một chiếc váy dài thêu hoa và một chiếc áo sơ mi hình tam giác, tương tự như một chiếc khăn choàng. Nguồn: pixabay.com
Họ được trang trí bằng lông vũ, ruy băng, vòng cổ bằng ngọc bích, hoa tai bằng vỏ sò, và thắt lưng trên đầu hoặc thắt lưng. Công bằng mà nói, đó là vào thế kỷ 20 khi phụ nữ thổ dân bắt đầu mặc váy chăn công nghiệp. Một số từ được sử dụng để chỉ các bộ quần áo là:
-Quexquémitl: áo sơ mi.
-Lhakgat: trang phục.
-Kgan: váy.
-Huarachi: sandal.
-Aklhwik: áo choàng.
Người giới thiệu
- Bravo, R. (2009). Tôn giáo của Totonacs. Được lấy vào ngày 7 tháng 11 năm 2019 từ Học viện Lịch sử Mexico: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonacas: dân tộc học của các dân tộc bản địa Mexico. Được lấy vào ngày 7 tháng 11 năm 2019 từ Nhà xuất bản Đại học Ottawa: uottawa.ca
- Krasinski, J. (2014). Điều kiện lịch sử của sắc tộc giữa các Totonacas. Được lấy vào ngày 7 tháng 11 năm 2019 từ Viện Da Đỏ Liên Mỹ: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: dân tộc bản địa của Mexico. Được lấy vào ngày 7 tháng 11 năm 2019 từ Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Phong tục và truyền thống của các dân tộc Mexico. Được lấy vào ngày 7 tháng 11 năm 2019 từ Tạp chí Historia: historia.es
- Thompson, L. (2003). Chủ nghĩa tượng trưng và nghi lễ của các dân tộc bản địa ở Mexico. Được truy cập vào ngày 7 tháng 11 năm 2019 từ Trường Nhân học và Lịch sử Quốc gia: opensh.edu.mx