CHỦ NGHĨA DUY VẬT: NGUỒN GỐC, LÝ THUYẾT, ĐẠI DIỆN, TRONG TRIẾT HỌC, TRONG KHOA HỌC - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Chủ nghĩa sống còn là một luồng tư tưởng triết học và khoa học cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX coi sức sống như một phần thiết yếu của con người. Anh nói rằng lý trí đến từ sức sống và cuộc sống là một thực tế không thể thay đổi.

Chủ nghĩa duy lý nảy sinh đối lập với chủ nghĩa duy lý, vì nó cố gắng mang lại tính cách con người và đạo đức cho con người mà chủ nghĩa duy lý đã loại bỏ. Đối với những người theo chủ nghĩa sống còn, cuộc sống dài hơn nhiều so với lý trí, và nguồn gốc và kết thúc của lý trí là cuộc sống.

Friedrich Nietzsche là đại diện chính của trào lưu quan trọng. Nguồn: pixabay.com

Theo lý thuyết của thuyết sống còn, tất cả các sinh vật sống đều có một yếu tố quan trọng giúp phân biệt chúng với những sinh vật vô tri. Dòng suy nghĩ này được sử dụng cho các mục đích thú tính, chống phá thai, theo chủ nghĩa hòa bình và ăn chay, trong số những mục đích khác, với ý định mang lại tính cách quan trọng cho tất cả chúng sinh chứ không phải những người vô tri.

Gốc

Trong các ngành khoa học, chủ nghĩa sống còn bắt nguồn từ thế kỷ 18 như một sự tách biệt giữa người sống và người bất động. Vào năm 1828, lý thuyết này đã bị nghi ngờ khi Friedrich Wöhler tổng hợp urê trong phòng thí nghiệm từ các hợp chất vô cơ.

Trong triết học, chủ nghĩa trọng sinh bắt nguồn từ cuối thế kỷ 19 và nổi lên như một phản ứng rõ ràng đối với chủ nghĩa duy lý của các tác giả như Kant và Descartes, trong đó các tác phẩm lý tính của con người được coi trọng đặc biệt.

Trong lĩnh vực triết học, người đầu tiên nói về chủ nghĩa sống còn là Schopenhauer, nhưng người có công lớn nhất của xu hướng này chắc chắn là Friedrich Nietzsche.

Lý thuyết và đặc điểm

Lý thuyết quan trọng duy trì rằng có một lực lượng quan trọng tạo thành thành phần cơ bản hài hòa cả tinh thần và thể chất. Từ quan niệm này, con người được coi là hỗn hợp của cơ thể, tâm trí và sinh lực.

Những đặc điểm chính

Chủ nghĩa duy vật là phi lý trí: thông qua lý trí bạn không thể nắm bắt được bản chất của bản thể và chủ nghĩa sống còn là thứ mang lại ý nghĩa cho nó. Theo thuyết sống còn, thực tế được đặc trưng bởi tính năng động, và lý trí tìm cách nắm bắt tính năng động này và biến nó thành một thứ gì đó tĩnh tại.

Đối với chủ nghĩa trọng sinh, thực tại chỉ có thể được nhận thức thông qua cảm giác và cảm xúc, là những đặc điểm đối lập với lý trí, theo đó sống là cách duy nhất để tiến gần hơn đến thực tại đích thực của sự tồn tại.

Chủ nghĩa duy vật phát triển song song với các học thuyết khác cũng tìm cách áp đặt mình chống lại chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa duy lý thời bấy giờ. Một ví dụ về một học thuyết đi đôi với điều này là chủ nghĩa lịch sử.

Vitalism đề xuất kết nối với thực tế theo cách của con người. Đó là lý do tại sao nó cố gắng không phát ra các khái niệm lý tính về cuộc sống, mà cố gắng tập trung vào việc nhận thức thực tế thông qua các cảm giác, giác quan, cảm xúc và xung động.

Đại diện

-Friedrich Nietzsche

Nhà triết học người Đức sinh ngày 15 tháng 10 năm 1844. Ông được coi là đại diện tiêu biểu nhất của chủ nghĩa sống còn. Ông học triết học và một vài học kỳ thần học, và là giáo sư tại Đại học Basel.

Tư duy của ông dựa trên sự phê phán sâu sắc văn hóa phương Tây, mà theo ông là dựa trên những giá trị phủ nhận yếu tố sống còn của con người.

Phê bình đạo đức

Trong bài phê bình đạo đức của mình, Nietzsche giảng rằng đạo đức phương Tây hoàn toàn duy lý, dựa trên thực tế là có một đấng tối cao kiểm soát mọi thứ và tách mình ra khỏi ý chí sống còn của con người.

Đối với Nietzsche, đạo đức phương Tây thời đó chịu ảnh hưởng của Socrates, Plato và Cơ đốc giáo, và đã hoàn toàn đảo ngược các giá trị đạo đức.

Chỉ trích tôn giáo

Nietzsche cũng chỉ trích mạnh mẽ tôn giáo, đặc biệt là đạo Cơ đốc. Đối với anh ta, Cơ đốc giáo có những giá trị đảo ngược và thô tục hóa, khiến con người sợ hãi và tội lỗi và không cho phép anh ta cảm nhận và hành động theo bản năng.

Giải pháp cho điều này là loại bỏ trụ cột cơ bản của tôn giáo là Thượng đế, và để đạo đức tập trung vào động lực quan trọng.

Phê bình triết học

Ông cũng chỉ trích triết học thời đó. Triết học hiện tại trước Nietzsche là chủ nghĩa thực chứng, một kỷ luật hoàn toàn hợp lý coi con người là một thực thể tĩnh và bất biến, những khái niệm mà Nietzsche kiên quyết bác bỏ bằng tư duy sống còn của mình.

Một khái niệm mà Nietzsche đưa ra là về siêu nhân, một sinh vật sẽ là sự tiến hóa của con người. Đây sẽ là một sự tiến hóa xảy ra khi con người quên Chúa và bỏ mặc mình.

Siêu nhân có động lực quan trọng như la bàn cuộc đời của mình: anh ta muốn sống, cải thiện bản thân và gắn kết với mảnh đất mà anh ta đang đứng.

-Henri Bergson

Bergson là một nhà triết học và nhà văn sinh ra tại Pháp vào ngày 18 tháng 10 năm 1859. Ông đã đoạt giải Nobel văn học năm 1927.

Giống như Nietzsche, Bergson duy trì trong triết học của mình khái niệm chủ nghĩa sống còn nhưng với những sắc thái khác nhau.

Nhà triết học này đưa ra khái niệm élan quan trọng: đối với ông, cuộc sống là một khuynh hướng phát triển theo cách này hay cách khác ở những chúng sinh khác nhau.

Ví dụ, élan quan trọng ở thực vật phát triển để lấy chất dinh dưỡng, trong khi ở động vật, élan quan trọng xuất hiện, cùng với những thứ khác, để chúng có thể di chuyển.

Khái niệm chủ nghĩa sống của Bergson khác với những người khác, vì chủ nghĩa sống còn thuần túy nói về lực lượng quan trọng như một hiện tượng không thể đảo ngược trong mọi sinh vật, trong khi đối với Bergson, sự sống phát triển theo những cách khác nhau ở những sinh vật khác nhau tùy theo nhu cầu của họ. Bởi vì điều này, sinh lực không giống nhau đối với tất cả chúng sinh.

-Maurice Blondel

Ông là một triết gia người Pháp, sinh ngày 2 tháng 11 năm 1861 và kiệt tác của ông là cuốn sách mang tên L'Action. Nói rộng ra, triết học của ông thuyết giảng rằng hành động là thứ kết hợp tất cả các bộ phận của con người và là hệ quả của xung động và cảm xúc, cũng như lý trí.

Blondel là một Cơ đốc nhân, và do đó, tôn giáo rất nhiều trong tư tưởng trí tuệ của mình. Hành động cố gắng hợp nhất tất cả các bộ phận của bản thể: lý trí, tinh thần và lực lượng quan trọng. Theo Blondel, tất cả những điều này đều bị ảnh hưởng bởi hành động cuối cùng của hiện hữu.

-José Ortega y Gasset

Ông là một nhà triết học và tiểu luận sinh ở Tây Ban Nha vào ngày 9 tháng 5 năm 1883. Ông được coi là người có tư tưởng hiện tại về thuyết tỷ lệ.

Mặc dù Ortega y Gasset coi lý trí quan trọng là động cơ của cuộc sống, ông cũng cố gắng làm cho lý trí tương thích với sự tồn tại thuần túy.

Ông cố gắng tìm ra điểm trung gian giữa lý trí và chủ nghĩa sống. Đối với anh ấy không có sự đối lập giữa hai cái này, cái này không thay thế cái kia mà chúng bổ sung cho nhau. Lý trí được con người sử dụng để sống; do đó, trí thông minh của con người được thúc đẩy bởi những xung lực sống còn.

-Georg Ernst Stahl

Ông là một bác sĩ và nhà hóa học người Đức sinh năm 1660, và là một trong những đại diện quan trọng nhất của thuyết sống còn trong khoa học. Trong bối cảnh đó, dòng điện này ra đời vào thế kỷ XVII dưới cái tên "thuyết vật linh", và trên thực tế, cha của ông là Stahl.

Điều mà nhà khoa học này đã cố gắng giải thích bằng lý thuyết này là mọi thứ mà sinh học và y học không thể làm được; đặc biệt hơn là khả năng tự tái tạo và điều chỉnh của cơ thể.

Đối với Stahl, anima là giá trị tối cao mang lại sự sống. Nó không chỉ được tìm thấy trong chuyển động hữu hình mà còn trong các chuyển động vô hình của cơ thể (các quá trình tiêu hóa, hô hấp và tuần hoàn, trong số những quá trình khác).

Sự vắng mặt của anima có thể được chứng minh bằng cái chết, vì đó là thời điểm cơ thể ngừng điều hòa và tự tái tạo.

-Paul Joseph Barthez

Thầy thuốc người Pháp sinh ngày 11 tháng 12 năm 1734. Ông là cha đẻ của cái gọi là "Chủ nghĩa sống Montpellier."

Barthez bảo vệ sự hiện diện của một nguyên tắc sống còn bắt nguồn từ tất cả các chức năng hữu cơ của cơ thể con người. Tư tưởng của ông là trung gian giữa những giải thích máy móc về cơ thể và siêu nhiên.

Ông đang cố gắng giải thích một cách khoa học rằng có một lực lượng quan trọng đó là sự giải thích các hiện tượng sinh lý của cơ thể con người.

Chủ nghĩa duy vật trong triết học

Trong lĩnh vực triết học, chủ nghĩa sống còn được gọi là triết học sống còn. Nó nảy sinh đối lập với các trào lưu lý trí thời bấy giờ và cố gắng giải thích bản thể theo quan điểm cảm tính, bốc đồng, được vận động bởi năng lượng sống chứ không phải bởi các yếu tố vật chất thuần túy.

Đối với triết học của chủ nghĩa sống còn, cuộc sống tự có giá trị và xa lạ với lý trí. Tuy nhiên, có những triết gia như Blondel đã giải thích thuyết sống còn mà không bỏ qua lý trí.

Chủ nghĩa duy vật trong triết học thanh tao hơn nhiều so với trong khoa học, vì nó cần cân nhắc về mặt cảm xúc và cố gắng mang lại cảm giác tâm linh cho bản thể, nhưng không mang tính tôn giáo. Cố gắng giải thích sự tồn tại của con người dựa trên sức sống.

Chủ nghĩa duy vật trong khoa học

Chủ nghĩa sống còn khoa học bắt nguồn trực tiếp từ sinh học. Trong suốt thế kỷ XVII và XVIII, một nỗ lực đã được thực hiện để giải thích các hiện tượng sinh học và sinh lý học thông qua tư duy quan trọng.

Mặc dù cách giải thích của thuyết trọng sinh khoa học có vẻ siêu nhiên, nhưng đó chỉ là một cách giải thích rằng cơ thể con người không chỉ là cơ học và trơ, mà còn có một lực quan trọng (được gọi bởi một số anima và bởi những người khác là lực chi phối) tạo ra các chuyển động cho phép cơ thể con người tự tái tạo và làm mới.

Người giới thiệu

1. Silveira Laguna, Silvia. “Triết học trọng sinh. Một triết lý của tương lai ”(2008). Trong Hội thảo Lịch sử Triết học Biên niên sử. Được lấy vào ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: Magazine.ucm.es
2. Stollberg, Gunnar. "Chủ nghĩa sống động và lực lượng quan trọng trong khoa học sự sống - Sự sụp đổ và sự sống của một quan niệm khoa học". Trong Viện Nghiên cứu Xã hội Toàn cầu Bielefeld. Được lấy vào ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: uni-bielefeld.de
3. Wolfe, Charles T. "Chủ nghĩa duy vật và hình ảnh khoa học trong khoa học đời sống hậu khai sáng, 1800-2010" (2013). Được truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: books.google.es
4. "Friedrich Nietzsche". Ở Junta de Andalucía. Truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: juntadeandalucia.es
5. "José Ortega y Gasset: Chủ nghĩa cân bằng". Được truy cập vào ngày 15 tháng 6 năm 2019 từ: intef.es
6. Santiago Melián, José M. "Chủ nghĩa huyền bí như đỉnh cao của tôn giáo trong Henri Bergson" (2015). Được lấy vào ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: e-spacio.uned.es
7. Gaona, Soledad. "Cuộc sống khủng khiếp Bergson và chủ nghĩa sống còn." (2017). Trên Tạp chí Barda. Truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: cefc.org.ar
8. Canting Placa, Luis O. “Vấn đề của Chúa trong Henri Bergson” (2017). Được lấy vào ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: eprints.ucm.es
9. Còn lại, Cesar. "Kỷ niệm một trăm năm" L'Action "của Maurice Blondel: ảnh hưởng của nó đối với thần học cơ bản hiện nay" (1994). Truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: dadun.unav.edu
10. "Paul Joseph Barthez". Tại Học viện Y khoa Hoàng gia Catalonia ”. Được lấy vào ngày 16 tháng 6 năm 2019 từ: ramc.cat