ZENÓN DE CITIO: TIỂU SỬ, TƯ TƯỞNG, ĐÓNG GÓP VÀ CÔNG VIỆC - TRIẾT HỌC - 2025

Zeno của Citius là một triết gia Hy Lạp, người có đóng góp chính là sáng tạo ra chủ nghĩa Khắc kỷ. Trường phái triết học này phải đối mặt với những người ủng hộ Epicurus, thiết lập tính ưu việt của logic và vật lý như những yếu tố cơ bản để đạt được đức hạnh.

Zeno sinh ra tại thành phố Citio của Síp, lúc đó là thuộc địa của Hy Lạp. Mối quan tâm đến triết học đến với ông sau khi đến Athens và bắt đầu tiếp xúc với nhiều triết gia thời đó. Anh là học sinh của Crates và Stilpon, cả hai đều thuộc trường Cynical.

Tuy nhiên, sự phát triển tư tưởng của ông - chịu ảnh hưởng của Plato, Aristotle và Heraclitus - đã khiến Zeno xa rời họ và thiết lập lý thuyết của riêng mình. Tính cách khoan dung, ông bắt đầu đưa ra bài học cho tất cả những ai quan tâm đến Painted Portico của Athens.

Do đó tên của chủ nghĩa khắc kỷ, vì trong tiếng Hy Lạp portico nó được gọi là chủ nghĩa khắc kỷ. Bất chấp những thông tin trái chiều, hầu hết các chuyên gia đều chỉ ra rằng ông đã tự sát sau 30 năm dạy triết học của mình. Ông là tác giả của khá nhiều tác phẩm, nhưng chưa có tác phẩm nào được hoàn thành cho đến ngày nay.

Tiểu sử

Zenón de Citio sinh năm 336 trước Công nguyên. C. ở thị trấn Citio của Síp. Trong nhiều năm, ông đã làm việc với cha mình, một thương gia giàu có ở địa phương, và niềm yêu thích của ông đối với triết học đã không thức tỉnh cho đến khi ông còn trẻ.

Có rất nhiều câu chuyện kể về việc ông đến Athens và bắt đầu nghiên cứu triết học. Tái hiện nhiều nhất là câu chuyện kể rằng, đang đi trên một con tàu buôn, một con tàu đắm đã khiến nó bị chìm và khiến nó đến được thủ đô của Hy Lạp. Ngoài ra, tai nạn đó đã khiến anh mất gần hết tài sản.

Đệ tử của thùng

Cũng chính vụ đắm tàu ​​đó và sự xuất hiện của hậu quả là Athens có liên quan đến cách mà ông đã gặp những triết gia sẽ trở thành thầy của mình.

Người ta nói rằng Zeno bước vào một cửa hàng sách và bắt đầu đọc tác phẩm mang tên Quyển II các bài bình luận của Xenophon. Rõ ràng, anh ấy rất ấn tượng về bài đọc và hỏi về những người đàn ông mà cuốn sách nói đến.

Người bán sách, nhìn thấy nhà triết học hoài nghi Crates of Thebes đi ngang qua, đã chỉ vào anh ta và bảo anh ta đi theo mình. Anh làm như vậy, trở thành đệ tử của anh từ ngày đó. Sau đó tình cờ trở thành học sinh của Estilpón và Xenocrates. Tất cả quá trình đào tạo này đã khiến anh mất mười năm sau đó.

Sự sáng tạo của chủ nghĩa khắc kỷ

Sau những năm làm đệ tử, Zeno không bị thuyết phục bởi những lời dạy của thầy mình. Vì lý do này, và với hành trang tích lũy được, ông đã thiết kế hệ thống triết học của riêng mình.

Khoảng năm 300 a. C. bắt đầu truyền đạt các học thuyết của mình dưới một ngôi nhà của thành phố Athens, cuối cùng đã đặt tên cho triết học hiện tại của ông: chủ nghĩa khắc kỷ.

Theo những gì một số đệ tử của ông đã viết, Zeno tự phân biệt mình bằng cách không phải là người theo chủ nghĩa tinh hoa khi giảng dạy. Bất cứ ai cũng có thể tự do đến và lắng nghe anh ấy, bất kể địa vị xã hội và văn hóa của họ.

Điều đó không có nghĩa là nhà triết học không có quan hệ tốt. Theo các nhà sử học, ông đã có một tình bạn tốt đẹp với Vua Antigonus II của Macedon, người đã từng mời ông đến các bữa tiệc của mình bất chấp phong tục không theo chủ nghĩa khoái lạc của Zeno.

Điều mà ông không bao giờ có thể làm là tham gia vào đời sống chính trị của Athen, một điều rất phổ biến giữa các triết gia. Tình trạng là một người nước ngoài khiến anh ta bị cấm đoán.

Có rất nhiều lời chứng nói về tính cách tốt của Zeno, người mà dường như đã dung thứ cho những lời lăng mạ. Mặt khác, có vẻ như anh ấy vẫn sống độc thân cả đời.

Tử vong

Zenón đã tận tâm giảng dạy triết học trong hơn 30 năm. Giả thuyết được chấp nhận rộng rãi nhất về cái chết của ông là ông đã tự sát vào năm 264 trước Công nguyên. C., khi ông 72 tuổi.

Nghĩ

Vì các bản viết gốc của Zeno of Citius không được bảo tồn, tất cả những gì biết về tư tưởng của ông đều đến từ những lời khai sau này, đặc biệt là từ Chrysippus.

Theo những lời khai này, Zeno khẳng định rằng "có một trật tự hợp lý và tự nhiên đồng thời của sự vật" và "điều tốt bao gồm sự đồng ý hoàn toàn của cá nhân với trật tự đó", những cụm từ là một phần cơ sở của chủ nghĩa Khắc kỷ.

Tương tự như vậy, ông được ghi nhận là người đã phân chia nghiên cứu triết học giữa logic, vật lý và đạo đức.

Nghệ thuật sống tốt

Trường phái Khắc kỷ do Zeno thành lập đã bác bỏ tất cả các kiểu siêu việt và siêu hình. Đối với tác giả, cái gọi là "nghệ thuật sống tốt" nên tập trung vào logic, đạo đức và vật lý.

Trong suy nghĩ của ông, logic là cách để bảo vệ bản thân và lọc những gì đến từ bên ngoài tâm trí con người. Về phần mình, vật lý là cấu trúc của triết học, trong khi đạo đức là mục tiêu tồn tại.

Đối với Zeno, mục tiêu cuối cùng của cuộc sống là đạt được hạnh phúc khi biết rằng con người là một phần của cộng đồng. Vì vậy, tự nhiên dẫn dắt con người yêu thương bản thân và những người khác, bảo tồn và bảo tồn đồng thời.

Vì lý do này, trường phái Khắc kỷ bác bỏ bất kỳ sự phân biệt nào giữa nam giới, cho dù là do bẩm sinh hay giàu có. Đối với họ, tất cả đều có thể đạt được đức hạnh, được tự do tự nhiên và không phải nô lệ.

Theo nghĩa này, họ nêu bật tầm quan trọng của tri thức, vì nó mang lại tự do, trong khi sự thiếu hiểu biết tạo ra nô lệ.

Hiểu biết

Ngoài những điều trên, những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ không tránh khỏi việc tham gia vào một số cuộc tranh luận hiện tại trong triết học Hy Lạp, chẳng hạn như bản chất của bản thể và thế giới bên ngoài.

Về mặt này, họ đã định vị mình trong số những người nghĩ rằng tất cả kiến ​​thức được thu nhận thông qua các giác quan. Những cảm giác nhận được cuối cùng tạo thành một đại diện của đối tượng nhận thức.

Theo lời dạy của ông, điều này ngụ ý rằng con người không được sinh ra với những ý tưởng bẩm sinh. Mọi thứ đến từ bên ngoài, mặc dù con người phải cho phép sự đại diện được cố định bên trong; đây là cách mà ý tưởng về đối tượng được nắm bắt một cách trí tuệ.

Hạnh phúc

Theo Zeno, cách tốt nhất để đạt được hạnh phúc là tránh những đam mê, hận thù và thất bại. Vì điều đó, bạn phải sống mà không mong đợi bất cứ điều gì đặc biệt từ cuộc sống, để bản thân được dẫn dắt bởi số phận.

Đóng góp chính

Hợp lý

Đối mặt với xu hướng thời đại được đánh dấu bởi Epicurus, Zeno chỉ ra rằng tất cả kiến ​​thức được thu nhận thông qua các giác quan. Tuy nhiên, ông cũng tuyên bố rằng khi tri thức đến được với con người, con người có khả năng nhận thức các khái niệm đạo đức chung.

Zeno và những người theo sau ông tin rằng kiến ​​thức logic không phải bẩm sinh, mà là học được và nó phổ biến cho tất cả mọi người.

Vật lý

Các chuyên gia khẳng định rằng vật lý mà Zeno giải thích đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các nhà triết học khác như Plato hay Heraclitus.

Đối với ông, logo (ở dạng ngọn lửa) là nguyên tắc điều khiển vũ trụ, cả trong vật chất và phi vật chất. Vì vậy, không gì có thể thoát khỏi vận mệnh phổ quát hay các quy luật thần thánh.

Đạo đức

Mặc dù thực tế là, như đã giải thích trước đây, con người sẽ phải tuân theo các biểu tượng, nhưng các nhà Khắc kỷ đã cố gắng mang lại cảm giác tự do cho sự tồn tại.

Cách để làm điều đó là chấp nhận ý chí của ngọn lửa thiêng liêng đó và chiến đấu với bản năng và đam mê. Zeno đã thiết lập một loạt các nguyên tắc chung không thể tách rời: lý trí, thần tính, tự nhiên, tự do và hạnh phúc.

Lý do là công cụ để tránh đam mê và tuân theo quy luật xã hội. Nhờ đó, hạnh phúc và tự do đã đến; do đó tầm quan trọng của kiến ​​thức để tạo ra những người tự do.

Chính Zeno đã thiết lập một sự tương đồng giữa trường học và cuộc sống, chỉ ra rằng con người đã đến điều này để học hỏi.

Vì lý do cuối cùng này, những lời dạy của Ngài rất thiết thực, để các đệ tử của Ngài có thể biết cách sống đúng đắn và chiến thắng nghịch cảnh.

Đức hạnh

Tầm quan trọng mà Zeno dành cho đức hạnh trở nên rất rõ ràng khi bạn đọc một số cụm từ nằm trong triết lý của ông.

Vì vậy, có một số người cầu nguyện rằng "Điều tốt đẹp tối cao là sống thuận theo tự nhiên" hoặc rằng "Zeno the Stoic cho rằng cuối cùng là sống theo đức hạnh."

Công việc

Điều duy nhất còn sót lại trong các tác phẩm của Zeno là một số mảnh vỡ mà chúng ta đã biết qua trích dẫn của một số người theo dõi ông. Mặt khác, có một danh sách tất cả các bài viết của anh ấy được chuẩn bị bởi Diogenes Laercio.

Một số tác phẩm của ông là The Republic, The Signs, The Speech, Nature, Life Theo Nature và The Passions.

Mặc dù thiếu tài liệu, trường triết học do Zeno tạo ra vẫn tồn tại. Trên thực tế, nó trở nên quan trọng trong thời La Mã, mặc dù có một số sửa đổi đáng chú ý.

Đối với trường phái Khắc kỷ La Mã, vật lý và logic ít quan trọng hơn nhiều, chỉ tập trung vào đạo đức. Những triết gia này, với sự ca ngợi của họ về đạo đức của nỗ lực và kỷ luật, đã góp phần vào việc mở rộng Cơ đốc giáo sau này trong Đế quốc.

Người giới thiệu

1. Tiểu sử và cuộc đời. Zeno của Citio. Lấy từ biografiasyvidas.com
2. EcuRed. Zeno của Citio. Thu được từ ecured.cu
3. Các trang về Triết học. Chủ nghĩa Khắc kỷ cổ đại. Zeno của Citio. Lấy từ paginasobrefilosofia.com
4. Những vấn đề cơ bản về triết học. Zeno của Citium. Lấy từ Philosopbasics.com
5. Mark, Joshua J. Zeno của Citium. Lấy từ cổ đại.eu
6. Toàn bộ Từ điển Tiểu sử Khoa học. Zeno của Citium. Lấy từ encyclopedia.com
7. Pigliucci, Massimo. Chủ nghĩa khắc kỷ. Lấy từ iep.utm.edu
8. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Zeno của Citium. Lấy từ britannica.com