TIỂU THUYẾT SHEPHERD: ĐẶC ĐIỂM, ĐẠI DIỆN, TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2025

Các tiểu thuyết mục vụ , trong văn học phổ thông, đó là thể loại văn học của văn xuôi mà được đặc trưng bởi sự lý tưởng hóa của đời sống mục vụ và đời sống nông dân nói chung. Nó cũng có những tập phim tình cảm thể hiện tinh thần Phục hưng (do đó đây là một thể loại Italianate).

Người khởi xướng loại tiểu thuyết này là Theocritus vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Mặc dù phải đến thế kỷ 16 khi hình thức tường thuật này đạt đến mức huy hoàng tối đa với các tác giả như Jorge de Montemayor.

Về bối cảnh, tiểu thuyết mục vụ là một thể loại thời Phục hưng nằm trong thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha và có nguồn gốc trực tiếp từ Ý và sau đó là Bồ Đào Nha. Ngay sau đó, nó được phát triển bằng tiếng Tây Ban Nha và từ đó, sau khi ngày càng phổ biến, nó đã lan sang phần còn lại của châu Âu, với sự chú trọng nhiều hơn đến Pháp, Đức và Anh.

Ảnh hưởng đến một số nhà văn nhất định đến nỗi nhiều người đã sử dụng nó để tiến thêm một bước nữa trong chữ viết và tạo ra những hình thức văn học mới.

Sự phát triển của cuốn tiểu thuyết mục vụ

Sự phát triển của tiểu thuyết mục vụ nằm dưới hai khuôn khổ cơ bản. Đầu tiên trong số họ đề cập đến sự phát triển của thể loại này qua thế kỷ 15 và 16, với sự gia nhập của nó vào thời kỳ Phục hưng. Và thứ hai liên quan đến các nhóm văn bản được sáng tác trong Thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha, thời kỳ của các nhà văn nổi bật quan trọng.

Như đã đề cập, tiểu thuyết mục vụ là một thể loại đặc trưng bởi cuộc đối thoại của những người chăn cừu về tình yêu đến từ Ý. Điều này là do người khởi xướng nó là nhà văn người Ý Jacopo Sannazaro (1458-1530) với cuốn Arcadia của ông, xuất bản năm 1504.

Lần lượt, những người đương thời với Sannazaro như Bernardim Ribeiro người Bồ Đào Nha (1482-1552) đã xuất bản các tác phẩm theo cùng phong cách Menina e moça (Menina và cô gái, bằng tiếng Tây Ban Nha), sau khi ông qua đời.

Theo nghĩa này, tiểu thuyết của Ribeiro không được tuyên bố hoàn toàn là mục vụ, mặc dù đây là tiểu thuyết đầu tiên thuộc loại này ở Bán đảo Iberia, trong khi của Sannazaro là tiểu thuyết tiên phong được viết bằng ngôn ngữ Lãng mạn.

Ngay sau đó, Jorge de Montemayor (1520-1561) xuất bản Bảy cuốn sách của Diana (1558), một người Bồ Đào Nha đã viết cuốn tiểu thuyết về những người chăn cừu đầu tiên bằng tiếng Tây Ban Nha.

Theo dữ liệu, Jorge de Montemayor đã viết Diana của mình dựa trên bản dịch từ Đối thoại của tình yêu (xuất bản năm 1535) và tác giả của ông là León Hebreo, một bác sĩ người Do Thái người Bồ Đào Nha bị trục xuất khỏi bán đảo Iberia năm 1492.

Do đó, Montemayor đã làm được nhiều việc hơn là đặt một trong những viên đá nền tảng của cuốn tiểu thuyết mục vụ, đó là ông đã đảm nhận việc tiếp nối truyền thống văn học có từ trước đó rất nhiều.

Bằng cách này, cuốn tiểu thuyết mục vụ, ban đầu được viết bằng các ngôn ngữ Romance (thậm chí còn được viết bằng tiếng Pháp), đã sớm lan truyền sang các ngôn ngữ Đức, đó là lý do tại sao chúng được đọc ở Anh và Đức.

Trên thực tế, người ta biết rằng Shakespeare hẳn đã biết về một số bản sao của những câu chuyện này đã được dịch sang tiếng Anh bởi nhà văn Tây Ban Nha Bartholomew Young, người rất quen thuộc với tác phẩm của Montemayor.

Sau đó, cuốn tiểu thuyết mục vụ đã tạo ra ảnh hưởng của nó đối với các tác giả như Miguel de Cervantes và Galatea của ông, được xuất bản vào năm 1585, ngoài tác phẩm nhại tương ứng mà cùng một nhà văn làm trong cuốn Don Quixote của ông.

Trong tác phẩm kinh điển về truyện cổ tích và văn học phổ thông của Tây Ban Nha này, Cervantes kể về cách một linh mục đã cứu Diana de Montemayor thoát khỏi đám cháy, người mà anh ta muốn một ấn bản nhỏ được thực hiện trong đó một cảnh dường như không đối với anh ta đã bị kiểm duyệt. đẹp.

Đặc điểm của tiểu thuyết mục vụ

Tuy rằng tiểu thuyết công tử không thành công hơn tiểu thuyết hiệp sĩ, nhưng đúng là nó đã giới thiệu một loạt phương diện tiểu thuyết.

Theo nghĩa này, thể loại này đã giới thiệu các chủ đề khác nhau trong cùng một câu chuyện. Do đó, người đọc có thể thấy rằng trong cùng một cuốn sách, có những lập luận từ mục đồng đến hiệp sĩ và từ người Moor đến biên giới. Theo cách này, thể loại này đại diện cho một thế hệ mới của những người Tây Ban Nha sáng tạo.

Liên quan đến điều trên, tiểu thuyết mục vụ đã ảnh hưởng đến việc tạo ra tiểu thuyết hiện đại với những món quà của Cervantes. Đổi lại, cuốn tiểu thuyết mục vụ vẽ lên môi trường sinh thái nơi những người chăn cừu ở một nơi dễ chịu không cần một địa điểm cụ thể để kể về những cuộc tình mà họ giải quyết mà không làm thay đổi cốt lõi của câu chuyện.

Nói tóm lại, cuốn tiểu thuyết mục vụ có bản chất Virgilian, với truyền thống nhắc lại Bucólicas de Virgilio của ông và được tái bản ở Sannazaro. (Các tác giả của Thời kỳ Hoàng kim là những người ngưỡng mộ nhiệt thành nhà thơ La tinh cổ điển.)

Tất nhiên, tiểu thuyết Người chăn cừu có phần lời đề cập đến các truyền thống của người Castilian và bộ phim truyền hình về sinh thái vốn đã được trưng bày vào cuối thế kỷ 15 nhưng đã trưởng thành vào thế kỷ 16, tức là khi thể loại này đạt đến đỉnh cao.

Bản chất của tiểu thuyết mục vụ, theo cách này, có những thăng trầm đi từ hài kịch đến bi kịch, với một lượng lớn văn học được quan sát trong sổ ghi ngôn ngữ của nó và cả trong sự phức tạp của cảm xúc.

Về phần mình, sinh thái tận dụng cách của nó để thiết lập một kết nối giữa bình diện mà các sự kiện được mô tả và thực tế bên ngoài văn bản, không là gì khác ngoài những thăng trầm tồn tại trong tình yêu.

Ngoài ra, tiểu thuyết mục vụ không làm phức tạp hóa vũ trụ văn học, mà đơn giản hóa nó và làm cho nó tập trung vào những cảm xúc đã trải qua, hay cụ thể hơn, vào cảm xúc của các nhân vật, vốn có một số giấy phép liên quan đến liên kết của nó với xã hội.

Vì vậy, câu chuyện mục vụ là thử nghiệm, vì tác giả thử nghiệm các mối quan hệ của tình cảm kết hợp với biện pháp tu từ mà nó được viết và mô tả. Nói cách khác, tiểu thuyết mục đồng là thể nghiệm vì nó được viết bằng cách thử và sai, tức là tác giả của thể loại này thử các lựa chọn khác nhau, xáo trộn chúng và viết chúng.

Tuy nhiên, kết quả còn lâu mới trở thành tầm thường và bị coi là lãng quên kể từ khi tiểu thuyết mục vụ đạt được, như đã đề cập, móc vào truyền thống văn học di cảo.

Theo cách này, sự tái sinh là chìa khóa trong việc tạo ra thể loại này vì nó làm sống lại những ý tưởng được cho là đã biến mất hoặc bị lãng quên, trong số đó có những ý tưởng của tác phẩm kinh điển Hy Lạp-La Mã.

Tóm lại, và bắt đầu từ những mô tả trước, các đặc điểm của cuốn tiểu thuyết mục vụ là:

• Nhiều lý lẽ và âm mưu trong cùng một câu chuyện.
• Nơi tường thuật không chính xác.
• Chủ đề của cuốn tiểu thuyết là tình yêu.
• Cấu trúc mục vụ gợi nhớ đến các tác phẩm kinh điển của Hy Lạp-La Mã.
• Các sự kiện khác nhau giữa bi kịch và hài kịch.
• Vũ trụ văn học của ông cũng đơn giản như các nhân vật của ông.
• Các nhân vật không phải lúc nào cũng tuân theo các chuẩn mực của xã hội.
• Các biện pháp tu từ và ngôn ngữ của cuốn tiểu thuyết là thử nghiệm.
• Có một khao khát để khám phá những cách để vượt qua tiểu thuyết hiệp sĩ.
• Nguồn văn học chính là từ thời Phục hưng Ý.

Ngôn ngữ của tiểu thuyết mục vụ

Cuốn tiểu thuyết mục vụ được viết bằng tiếng Ý, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha, mặc dù cũng có những bản viết lại bằng tiếng Pháp, tiếng Anh và tiếng Đức, mặc dù ở mức độ thấp hơn.

Tuy nhiên, tính ưu việt của thể loại văn học này bao gồm văn học Tây Ban Nha, trong đó, với sự phổ biến của nó, nó đã được dịch sang các ngôn ngữ khác vốn là phương tiện cho các tác giả nổi tiếng nhất thời bấy giờ, chẳng hạn như William Shakespeare, để phần cơ bản của một số tác phẩm tiêu biểu nhất của mình.

Đại diện

• Jacopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardim Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Miguel de Cervantes (1547-1616).

Tác phẩm xuất sắc

• La Diana (1558), của Jorge de Montemayor.
• La Diana in love (1564), của Gaspar Gil Polo.
• La Galatea (1585), của Don Miguel de Cervantes.
• La Arcadia (1598), của Lope de Vega nổi tiếng.

Người giới thiệu

1. Alatorre, Antonio (1998). "Văn bản của Diana de Montemayor". Nueva Revista de Filología Hispánica, 46 (2), pp. 407-18.
2. Alvar, Carlos; Mainer, José Carlos và Navarro Durán, Rosa (2014). Lược sử văn học Tây Ban Nha, tái bản lần thứ 2. Madrid: Liên minh biên tập.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Tuyển tập sách của Shepherd. Alcalá de Henares: Trung tâm Nghiên cứu Cervantes.
4. Gies, David T. (2008). Lịch sử Cambridge của Văn học Tây Ban Nha. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
5. Guardiola, María Luisa (2001). Giới thiệu về văn học Tây Ban Nha; Bảng chú giải thuật ngữ hữu ích. Pennsylvania, Hoa Kỳ: Cao đẳng Swarthmore. Được phục hồi từ swarthmore.edu.
6. Lauer, A. Robert (2006). Tiểu thuyết Pastoril. Oklahoma, Hoa Kỳ: Đại học Oklahoma. Được khôi phục từ giảng viên-staff.ou.edu.
7. Montero, Juan (Không năm). Tiểu thuyết mục đồng; Bài thuyết trình. Madrid, Tây Ban Nha: Thư viện ảo Miguel de Cervantes. Được phục hồi từ cervantesvirtual.com.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Từ điển văn học. Seville, Tây Ban Nha: Thư viện Văn học Ảo. Đã phục hồi từ trazegnies.arrakis.es.