4 SỰ KHÁC BIỆT GIỮA TIỂU BANG VÀ QUỐC GIA - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2024

Sự khác biệt giữa tiểu bang và quốc gia là rất rõ ràng, mặc dù những thuật ngữ này thường bị sử dụng đồng nghĩa một cách sai lầm. Quốc gia là một thực thể chính trị và hành chính, trong đó một xã hội quyết định nhóm mình trong một lãnh thổ.

Các quốc gia được hỗ trợ bởi ba yếu tố cơ bản: dân số, chủ quyền và lãnh thổ. Dân cư thực hiện chủ quyền đối với toàn bộ lãnh thổ, do đó, do một chính phủ kiểm soát, có thể được bầu bởi các cư dân của nó.

Thay vào đó, một quốc gia là một dân tộc. Có nghĩa là, một xã hội có chung một ngôn ngữ, văn hóa và lịch sử, đã có được bản sắc riêng giúp phân biệt nó ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn với các quốc gia khác.

Sự nhầm lẫn giữa hai thuật ngữ này là xã hội hiện tại mà chúng ta đang sống bị chi phối bởi các quốc gia-nhà nước. Điều này là do hai khái niệm này đã thực hiện cộng sinh; trong hầu hết các trường hợp, các quốc gia đã được hình thành ở nơi mà trước đó có các quốc gia. Chúng đôi khi được sử dụng đồng nghĩa. Ví dụ, LHQ là Liên hợp quốc, nhưng nó có các quốc gia thành viên.

Ranh giới của các quốc gia có thể vượt quá ranh giới mà các quốc gia đã phân định với nhau thông qua các cuộc xung đột chính trị và quân sự khác nhau. Ngoài ra trong một Quốc gia có thể có một số quốc gia, vào một thời điểm nhất định trong lịch sử, kết thúc với nhau trong một quốc gia duy nhất.

Hiện tại, có những Quốc gia bác bỏ bất kỳ khả năng nào đe dọa đến bản sắc dân tộc đa số, trong khi những Quốc gia khác chấp nhận sự đa dạng và thúc đẩy nó. Bản đồ là nạn nhân của những thay đổi thường xuyên với việc tạo ra các trạng thái mới. Các quốc gia ổn định hơn nhiều theo thời gian.

Các dân tộc như Ý hoặc Đức đã tồn tại trong nhiều thế kỷ với một bản sắc nhất quán, mặc dù thực tế là việc thành lập các quốc gia của họ là gần đây. Bạn cũng có thể quan tâm đến việc biết các loại chủ nghĩa dân tộc tồn tại, vì nó là một cảm giác liên quan chặt chẽ đến khái niệm quốc gia.

Sự khác biệt cơ bản giữa tiểu bang và quốc gia

1- Quốc gia là tổ chức xã hội, Nhà nước là tổ chức chính trị

Định nghĩa văn hóa là một nhiệm vụ khó khăn, bởi vì có hàng trăm khái niệm được các tác giả khác nhau đưa ra trong suốt lịch sử. Mặc dù vậy, có thể định khung mối quan hệ giữa văn hóa và quốc gia.

Hai yếu tố này không liên quan trực tiếp, nhưng chúng thường đi kèm với nhau. Một quốc gia có một cấu hình văn hóa xác định, mặc dù nó có chung những đặc điểm với các quốc gia khác (Ghai, nd).

Ngược lại, một Quốc gia không hiểu các nền văn hóa. Mặc dù hoạt động của nó có thể do nó làm trung gian, nhưng một Quốc gia có trách nhiệm đảm bảo chủ quyền của lãnh thổ của mình và trao các quyền được thiết lập cho dân cư cư trú tại đó.

2- Các quốc gia yêu cầu lãnh thổ, các quốc gia không

Vì các Quốc gia là một thể chế chính trị thành lập chính phủ, nên quyền lực phải được thực hiện trên một lãnh thổ. Có trường hợp của Order of Malta, là một Quốc gia không có lãnh thổ bởi vì trong suốt lịch sử, nó không có lãnh thổ, nhưng để một Quốc gia tồn tại thì nó phải có một lãnh thổ được tạo thành.

Một quốc gia đi qua lãnh thổ của một tiểu bang. Các tác giả như Paul (1996) chỉ ra rằng có thể xem xét sự tồn tại của một quốc gia Ả Rập, bao gồm hơn mười hai quốc gia. Trong khi điều đó xảy ra, ở Tây Ban Nha, một số cộng đồng tự trị của nó như Catalonia, Basque Country, Galicia hoặc Andalusia được công nhận là quốc tịch lịch sử.

3- Các quốc gia thay đổi nhanh hơn các quốc gia

Nhiều bang có tranh chấp biên giới, trong đó nhiều phần lãnh thổ bị tranh chấp. Các lãnh thổ tranh chấp đó có thể có một quốc gia xác định, quốc gia này sẽ không thay đổi ngay lập tức, bất kể ai thực thi chủ quyền trên lãnh thổ.

LHQ được thành lập sau Chiến tranh thế giới thứ hai với 51 quốc gia mà ngày nay là 193, điều này cho thấy sự phát triển của các quốc gia đã theo cấp số nhân trong hơn nửa thế kỷ qua, điều này không ngụ ý đến việc thành lập các quốc gia.

4- Các quốc gia được tạo ra, các quốc gia không

Tại một thời điểm nhất định, các nhà lãnh đạo của mỗi quốc gia đã đồng ý thành lập hoặc làm cho nó độc lập, thông qua một hiến chương hoặc các quy tắc cơ bản cho biết việc thành lập một chính phủ là như thế nào.

Ngược lại, các quốc gia được định hình theo thời gian và nợ hiến pháp của họ cho sự tiến hóa chứ không phải các sự kiện và sự kiện cụ thể.

Toàn cầu hóa đã khuyến khích sự mờ nhạt của các quốc gia, mặc dù họ tiếp tục phát triển với tốc độ của riêng mình và do các yếu tố khác nhau, nơi mà tất cả các loại yếu tố ảnh hưởng như sự thống trị văn hóa của quốc gia này đối với quốc gia khác.

Nguồn gốc của mối quan hệ giữa Nhà nước và quốc gia

Các khái niệm quốc gia và nhà nước không phải lúc nào cũng có quan hệ chặt chẽ với nhau. Hiện nay, số lượng các thuộc địa trên thế giới còn ít. Nhưng trong thời đại hiện đại và phần lớn thời đương đại, các lục địa như châu Á và châu Mỹ đã hoàn toàn thuộc địa.

Vào thời điểm đó, một Nhà nước được áp đặt, nhưng do sự khác biệt về mặt xã hội được đánh dấu bởi chủng tộc, khái niệm quốc gia đã được lan truyền. Trong nhiều trường hợp, với sự độc lập của nhiều thuộc địa, các quốc gia đã xuất hiện trước các quốc gia, sau này các quốc gia này tập hợp lại với nhau tạo thành các bản sắc khác nhau. Trên thực tế, vẫn còn nhiều quốc gia không quốc tịch.

Tiêu chí xác định hai khái niệm này

Năm 1933, Công ước Montevideo được thông qua, quy định các yêu cầu mà bất kỳ Quốc gia nào phải có. Theo nghĩa này, người ta định nghĩa rằng để một Quốc gia được coi là như vậy, nó phải có dân số thường trú, một lãnh thổ xác định, một chính phủ thành lập và khả năng thiết lập quan hệ với các Quốc gia khác.

Ngoài ra, có những quốc gia không công nhận lẫn nhau, nhưng vì lý do đó mà họ không ngừng là quốc gia, theo quy ước (Olson, nd).

Việc xác định ranh giới của các quốc gia phức tạp hơn. Chúng được Benedict Anderson định nghĩa là "cộng đồng tưởng tượng". Một quốc gia có thể nằm rải rác trên một số tiểu bang, như trường hợp của Kurdistan, và khao khát hiến pháp của chính quốc gia đó (Paul, 1996).

Tuy nhiên, các tác giả như Walby (2003) khẳng định rằng mặc dù có nhiều quốc gia, nhưng có rất ít quốc gia-quốc gia và sẽ ngày càng ít đi do hệ quả của toàn cầu hóa.

Người giới thiệu

1. Barkin, J. và Cronin, B. (1994). Nhà nước và quốc gia: Thay đổi các chuẩn mực và quy tắc chủ quyền trong quan hệ quốc tế. Tổ chức quốc tế, 48 (1), 107-130.
2. de Vasconcelos, F. (2013). Do Estado-nação à autonomia-nação: thách thức khái niệm chủ quyền. Meridiano 47 - Boletim De Análise De Conjuntura Em Relações Internacionais, 14 (136), 3-9.
3. Ghai, K. (sf) 9 Sự khác biệt chính giữa Nhà nước và Quốc gia. Thư viện bài viết của bạn. Được khôi phục từ yourarticlelibrary.com.
4. Mateu J. và Sánchez D. (2015). 3. Quyền lực và Nhà nước: tính hợp pháp và chính phủ. Ở Andalusian, Manuel. Triết học Anaya.
5. Olson, L. (sf) Các tiêu chí xác định một quốc gia, một quốc gia độc lập và một quốc gia. Infoplease. Phục hồi từ infoplease.com.
6. Paul, J. (1996). Các quốc gia và tiểu bang. Diễn đàn Chính sách Toàn cầu. Được khôi phục từ globalpolicy.org.
7. Rokkan, S. (1999). Sự hình thành nhà nước, xây dựng quốc gia và chính trị quần chúng ở châu Âu: Lý thuyết của Stein Rokkan: Dựa trên các tác phẩm được sưu tầm của ông. Oxford, Vương quốc Anh: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
8. Walby, S. (2003). Thần thoại về Quốc gia-Nhà nước: Lý thuyết hóa Xã hội và Chính sách trong Kỷ nguyên Toàn cầu. Xã hội học 37 (3): 529–546.