TỔ CHỨC XÃ HỘI CỦA MIXTECOS NHƯ THẾ NÀO? - LỊCH SỬ - 2026

Các tổ chức xã hội của Mixtecos đã thông qua một hệ thống phân cấp. Những thứ này được cấu thành dưới dạng các phôi mà cuối cùng, xung đột. Người Mixtec là một trong những người quan trọng nhất ở Mesoamerica; chiều sâu văn hóa và sự bền bỉ trong lịch sử khiến nó trở nên khác biệt.

Các Mixtec là nguồn gốc của nhiều loại mã quan trọng nhất thời tiền Tây Ban Nha được biết đến trong lịch sử bản địa của Châu Mỹ, trước khi thuộc địa. Họ là những người lớn nhất sau người Nahuas, người Mayas và người Zapotec. Trong ngôn ngữ của họ, họ được gọi là Ñuu Savi, trong tiếng Tây Ban Nha có nghĩa là “Người của mưa”.

Tấm Codex Nuttall. Nguồn: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Nền văn minh Mixtec sinh sống trên các lãnh thổ của Mesoamerica trong khoảng thời gian hơn 2.000 năm, từ 1.500 năm trước Công nguyên đến đầu thế kỷ 16, khi cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha kết thúc bạo lực đối với sự liên tục của các nền văn hóa này.

Mặc dù thực tế rằng họ là một nền văn minh tiên tiến về tri thức và chất lượng nghệ thuật phi thường của họ, người Mixtec không phải là một dân tộc có tổ chức đối với việc thành lập các giai cấp xã hội và tổ chức chính trị-lãnh thổ của họ.

Người Mixtecos không còn là dân du mục và bắt đầu định cư tại các vùng lãnh thổ mà ngày nay được gọi là La Mixteca (Ñuu Dzahui, trong Mixtec cũ), một vùng núi bao gồm các bang Puebla, Oaxaca và Guerrero của Mexico.

Tổ chức nội bộ

Người Mixtecos, ngay cả trước khi bị đô hộ, đã có một tổ chức xã hội giống hệt như ở Châu Âu; nghĩa là họ đã thiết lập chế độ phong kiến ​​và sống dưới chế độ quân chủ. Họ có vua, quý tộc, lãnh chúa, những người đàn ông tự do và đầy tớ.

Mặc dù biên niên sử Tây Ban Nha báo cáo về nhiều tầng lớp xã hội trong tổ chức Mixtec, về cơ bản trật tự xã hội của các Mixtec được phân chia theo thứ bậc, như sau:

Ở nơi đầu tiên, có một thống đốc, vua hoặc “lãnh chúa” của mỗi lãnh địa, người được gọi là “yya”, cho mỗi vương quốc hoặc thị trấn Mixtec.

Mặt khác là giới quý tộc, những người chịu trách nhiệm thực hiện các yêu cầu của nhà vua và được gọi là "dzayya yya." Họ cùng hạng với vua.

Vị trí tiếp theo trong kim tự tháp tương ứng với những người tự do, còn được gọi là nghệ nhân và thương nhân, được gọi là "tay ñuu", những người có công việc kinh doanh riêng của họ.

Các vị vua là những người lãnh đạo cao nhất và thực thi quyền lực của họ bởi các thành phố: ở mỗi thành phố, tùy thuộc vào người dân Mixtec, có một nhà độc tài thực hiện quyền lực của mình với các trang trại chịu trách nhiệm về các quy trình khó chịu, chẳng hạn như nộp thuế và chào hàng, bán và trao đổi binh lính khi có chiến tranh.

Mỗi thị trấn Mixtec có một lãnh thổ thay đổi tùy theo lãnh thổ. Mỗi cacique được bao quanh bởi một nhóm quý tộc, những người chịu trách nhiệm hoàn thành các chức năng nhỏ của chính phủ.

Sau đó là những thổ dân da đỏ không có đất, nông dân, nông dân, phụ tá hay “thợ hồ” của các nghệ nhân, những người được gọi là “tay situndayu”.

Ngoài ra còn có những người hầu Mixtec, những người được gọi là “tay sinoquachi” và cuối cùng, có những nô lệ Mixtec, một nhóm được gọi là “dahasaha”.

Mặc dù thực tế là trong thời kỳ tiền Tây Ban Nha, người Mixtec có đặc điểm là có hệ thống phân cấp nghiêm ngặt, sự khác biệt trở nên rõ ràng trong quá trình phát triển của xã hội.

Điều này bắt nguồn từ quá trình định canh định cư và sự ra đời của các quá trình chính trị, lịch sử, kinh tế và văn hóa xảy ra từ thế kỷ 16.

Đặc điểm tổ chức xã hội của người Mixtec

Không có khả năng thăng tiến xã hội

Khả năng đi lên của phạm trù xã hội không tồn tại. Cuộc hôn nhân giữa "dzayya và ya" ngụ ý rằng nhóm của họ sẽ được bảo tồn miễn là chúng còn sinh sản.

Tại một thời điểm, họ đã thực hành giao phối cận huyết để biến điều đó thành hiện thực, điều này tạo ra một vương quốc và các liên minh mạnh hơn nhiều, làm tăng bất bình đẳng xã hội.

Những người tự do sống trong các thành phố

Những người tự do thường là cư dân thành phố. Họ tuyển dụng công nhân từ đất và cho phép họ cải thiện chất lượng cuộc sống theo công việc của mình.

Điều này không đúng đối với những người hầu và nô lệ, những người bị lên án vì đến từ một vương quốc khác, vì họ hầu như luôn luôn bị bắt trong các cuộc chiến chống lại các dân tộc khác.

Linh dương đầu bò tay, với tư cách là những người tự do, là người làm chủ ý chí của họ, tài sản của họ và những gì họ tạo ra trên tài sản của họ.

Một nhóm khác, được gọi là terrazgueros, là những người mất quyền lực đối với sản phẩm của nỗ lực của họ, vì họ phải cống nạp cho các quý tộc vì chiến tranh.

«Linh dương đầu bò» như một nhóm thống trị

Lúc đầu, "yucuñudahui" thay thế "yucuita" làm nhóm thống trị. Tuy nhiên, về sau hình tượng «ñuu» được thành lập, mà ngày nay được biết đến như là phần lớn các dân tộc Mixtec.

«Linh dương đầu bò» tập trung vào cấu trúc của hôn nhân, để thiết lập sự kết hợp mạnh mẽ hơn giữa họ và có thể phát triển một sức mạnh cho phép họ chiến đấu với các dân tộc láng giềng khác, mặc dù họ là Mixtecos.

Các khía cạnh chính trị và kinh tế của tổ chức xã hội

Về tổ chức chính trị của họ, như đã đề cập ở trên, Mixtecos không được tổ chức chặt chẽ.

Họ không có một chính phủ "ô dù" để tập trung quyền lực và thống nhất các vương quốc của chính Mixtec. Ngược lại, người Mixtec bị chia thành nhiều bộ tộc, trong một số trường hợp, đã duy trì xung đột nội bộ.

Một trong những yếu tố chính của hệ thống chính trị tiền gốc Tây Ban Nha liên quan đến sự chia cắt của nhiều bang trên các vùng lãnh thổ nhỏ và nhiều lần, họ đã xung đột với nhau.

Về cơ sở hạ tầng cộng đồng, nó được cấu trúc (đặc biệt là ở Oaxaca) bởi các nhóm gọi là «tequios».

Họ cũng được phân chia theo thứ bậc, giống như tổ chức xã hội đã nói ở trên: đầu tiên là những người thống trị, sau đó là giới quý tộc và cuối cùng là nông dân và nô lệ.

Mixtec có địa lý không thích hợp cho nông nghiệp. Tổ tiên đã định cư trên một lãnh thổ rộng lớn bao gồm phía tây bắc của Oaxaca, cực nam của bang Puebla và một phần ở phía đông của bang Guerrero.

Vì lý do này, Mixtecs đã phát triển hệ thống tưới tiêu và ruộng bậc thang để bảo quản cây trồng của họ một cách tối ưu.

Người giới thiệu

1. Alfonso, C. (1996). Các vị vua và vương quốc của Mixteca. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, & Luján, LL (1999). Huyền thoại và thực tế của Zuyuá. Mexico, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, VM (1982). Thư mục theo thứ tự thời gian và bất thường. Nhân học mới, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Tổ chức xã hội của Mixtecos. Nhân học xã hội.
5. Terraciano, K. (2001). Các Mixtec của thuộc địa Oaxaca: Lịch sử Nudzahui, thế kỷ XVI đến XVIII. Stanford: Nhà xuất bản Đại học Stanford.