TỔ CHỨC XÃ HỘI CỦA HỘI PHÓ TRUNG THÀNH Ở PERU NHƯ THẾ NÀO? - LỊCH SỬ - 2026

Các tổ chức xã hội của phó vương ở Peru được đặc trưng bằng việc phân cấp và, giống như tất cả viceroyalties, có vua của Tây Ban Nha như sức mạnh cao nhất. Đó là, sau Mexico, sự trung thành quan trọng nhất của vương miện.

Sự trung thành này được thiết lập vào năm 1542 thông qua một Nghị định Hoàng gia do Vua Carlos I của Tây Ban Nha ban hành, cho phép ông thực hiện quyền lực ở các vùng đất mới. Nơi đặt trụ sở của chính phủ này, do Phó vương Blasco Núñez de Vela đại diện lúc đầu, là thành phố Lima, nơi nó được thành lập từ ngày 15 tháng 5 năm 1544.

Hình ảnh qua historyaperuana.pe

Phó vương của Peru có quyền tài phán đối với hầu hết các chính phủ Nam Mỹ, nhưng quyền lực trực tiếp của ông được thực hiện đối với Lima, Charcas và Quito, vì chúng là những lãnh thổ không có thống đốc chính trị.

Sự bùng nổ nhanh chóng và mạnh mẽ của nó phần lớn là do việc khám phá và khai thác các kim loại quý sau đó từ Cerro de Potosí. Viceroyalty của Peru mất hiệu lực vào năm 1824, người nắm giữ cuối cùng của nó là José de la Serna người Peru.

Tổ chức xã hội Peru trong thời kỳ trung thành

Lòng trung thành của Peru vào năm 1650 - Nguồn: Daniel Py, qua Wikimedia Commons Từ lòng trung thành, xã hội Peru được chia thành các nhóm khác nhau về đặc điểm, nguồn gốc, đặc quyền và cơ hội. Cụ thể:

người Tây Ban Nha

Tất cả những người Tây Ban Nha đến Peru trong cuộc chinh phục và con cháu trực tiếp của họ, đều vào nhóm này. Sau này cũng nhận được mệnh giá là Creole hoặc American Spanish.

Họ có khả năng mua văn phòng công cộng vì về mặt pháp lý, họ bị cấm tiếp cận.

Ấn Độ

Ở đây có tất cả các giới quý tộc bản địa. Người Inca là hậu duệ của giới thượng lưu Cuzco và hoàng gia. Cũng là hậu duệ của các bộ lạc ven biển và Andean. Nhóm này có quyền kinh doanh các sản phẩm miễn thuế và có nhu cầu cao.

Họ cũng có thể học ngữ pháp và khoa học trong các trường cao đẳng đặc biệt mà vương miện tạo ra cho họ. Họ cũng được truyền đạo ở đó. Những người bản xứ không thuộc giới quý tộc, phải nộp các khoản cống nạp phi pháp.

Trong thời kỳ Viceroyalty của Peru, các nhà truyền giáo Công giáo đã sử dụng ngôn ngữ Quechua và các ngôn ngữ bản địa khác để truyền giáo cho người da đỏ. Bằng cách này, ảnh hưởng của anh ấy đối với họ ngày càng lớn và mạnh mẽ hơn.

Tuy nhiên, nỗ lực đồng cảm này đã không ngăn cản sự xuất hiện của sự phản kháng đối với điều này và các thực hành thuộc địa khác. Điều này được chứng minh qua các tập phim nổi loạn của Túpac Katari, Túpac Amaru II và Tomás Catari.

Nô lệ

Như ở phần còn lại của nước Mỹ thuộc địa, người da đen trở thành lực lượng lao động ưa thích của các chủ đồn điền và chủ trang trại.

Các hoạt động mà họ dành riêng cho mình cũng đa dạng như số phận mà họ phải làm nô lệ.

Đua hỗn hợp

Các mestizos cố gắng hòa nhập vào xã hội trong suốt thế kỷ 12 và giữ các vị trí nhỏ như thợ thủ công hoặc người hầu.

Chuyên gia, tôn giáo và nghệ nhân

Phân khúc này chủ yếu bao gồm các giáo sư đại học dân sự và tôn giáo. Những giáo viên này nhận được đặc quyền vì họ thường làm cố vấn trong các đơn vị hành chính khác nhau.

Trong số những nhóm này, có những hỗn hợp đã dẫn đến sự hình thành các phân nhóm chủng tộc khác: mulatto (kết quả của sự kết hợp giữa da đen và da trắng); zambo (từ sự giao thoa giữa người da đỏ và da đen); và cholo của người Ấn Độ (từ sự kết hợp của người mestizo với người da đỏ).

Được đúc trong thời kỳ trung thành của Peru

Lâu đài bao gồm sự phân chia các giai cấp theo một tiêu chí kinh tế. Mặc dù nó cũng liên quan đến sự khác biệt về màu da, kỹ năng, văn hóa, năng lực làm việc và thói quen.

Theo nghĩa này, có ba lớp:

• Manorial.
• Plebeian: đó là một giai cấp được tạo thành từ người mestizos và người da trắng nghèo. Họ không nắm giữ chức vụ nhà nước nhưng họ tiếp thêm sức mạnh cho nền kinh tế thông qua thương mại, công nghiệp và thủ công.
• Servant-nô lệ: gồm người da đen, thổ dân da đỏ và nô lệ. Họ làm việc trong điều kiện bóc lột và nộp thuế.

Phân bổ quyền lực trong lòng trung thành của Peru

Tổ chức chính trị rất giống nhau trong tất cả các tổ chức phó trung thành được thành lập ở Mỹ. Dưới đây là tổng quan về hệ thống phân cấp quyền lực hoạt động vào thời điểm đó:

Ở Tây Ban Nha

• Vị vua của Tây Ban Nha, đại diện cho quyền lực tối đa.
• Hội đồng người Ấn, có chức năng quản lý và điều hành các thuộc địa của vương quốc Tây Ban Nha trong lĩnh vực chính phủ, quân sự, tư pháp và tài chính.

Tại Mỹ

• Phó vương do nhà vua bổ nhiệm và đích thân đại diện cho quyền hành của mình. Ông thực hiện toàn quyền trong các lãnh thổ mà ông được giao.
• Khán giả: họ truyền đạt công lý cho nội tâm của các phó trung thành.
• Các thị trấn: chính quyền địa phương của các quận phó từ nơi thu thuế. Họ bị đàn áp vào năm 1782.
• Các thành phố tự quản: chúng được tạo ra để thay thế các thị trấn. Họ được chỉ đạo bởi một thị trưởng do nhà vua bổ nhiệm. Phó Trung thành của Peru có 8 thành phố tự trị.
• Các hội đồng: thực hiện chính quyền thành phố.

Khán giả của Viceroyalty of Peru

Trong chế độ phụ trợ này, các Đối tượng sau đây hoạt động:

• Khán giả của Lima
• Khán giả của Panama
• Khán giả của Santa Fe de Bogotá
• Khán giả Quito
• Khán giả của Charcas
• Khán giả của Chile
• Khán giả của Buenos Aires

Nền kinh tế ở Peru

Khai thác mỏ là trụ cột chính của nền kinh tế trong thời kỳ phi pháp lý của Peru. Chúng được bán sang châu Âu để tạo ra của cải dẫn đến quy hoạch đô thị tốt hơn.

Nhờ công nghệ châu Âu, cách làm nông nghiệp và chăn nuôi đã được chuyển đổi. Ngoài ra, các mặt hàng mới xuất hiện như lúa mì, cây nho và tỏi; cũng như động vật trang trại.

Các obrajes hay còn gọi là xưởng sản xuất hàng dệt may ra đời.

Chủ đề quan tâm

Viceroyalty Society là gì?

Người giới thiệu

1. Giáo hoàng Đại học Công giáo Chile. Hội phó. Sự trung thành của người Peru. Đã khôi phục từ: uc.cl.
2. Gonzales, Aníbal (2010). Tổ chức chính trị của Phó bản. Khôi phục từ: historyacultural.com.
3. Pizarro, Mariclau (2015). Xã hội bất hợp pháp ở Peru. Khôi phục từ: prezi.com
4. The Popular (2016). Hội phó của Peru và tổ chức xã hội của nó. Đã khôi phục từ: elpopular.pe.
5. Đại học Công giáo San Pablo (2015). "Lòng trung thành là cơ bản trong quá trình phát triển như ngày nay …" Được khôi phục từ: ucsp.edu.pe.
6. Lịch sử Peru (s / f). Nền kinh tế ở Peru. Được khôi phục từ: historyaperuana.pe.
7. Khách hàng thân thiết và khán giả (2009). Tổ chức xã hội của sự trung thành. Đã khôi phục từ: virreinatosyaudiencias.blogspot.co.id.