DIAGUITAS: VỊ TRÍ, VĂN HÓA, PHONG TỤC, QUẦN ÁO, TÔN GIÁO - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Diaguitas là tên do người Inca đặt cho một loạt các dân tộc độc lập có ngôn ngữ chung: Cacán. Sau đó, cái tên này cũng được sử dụng bởi những người chinh phục Tây Ban Nha.

Diaguitas, ngoài ngôn ngữ chung, còn chia sẻ một loạt các đặc điểm về thể chất và văn hóa. Nền văn minh này phát triển từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 16 trên một lãnh thổ bao gồm tây bắc Argentina và Norte Chico de Chile. Ở những khu vực này, họ đã xây dựng các khu định cư lớn, trong một số trường hợp, lên tới 3.000 cư dân.

Hậu duệ của Diaguitas

Hoạt động chính của nó là nông nghiệp. Trong lĩnh vực này, họ đã phát triển các kỹ thuật rất phức tạp để thu được lợi ích tối đa có thể từ cây trồng, điều này cho phép họ giao dịch bằng số tiền thặng dư. Tương tự như vậy, áo sơ mi đã gia công kim loại và đạt đến mức độ hoàn thiện cao trong thủ công và sản xuất vải.

Hiện tại có hậu duệ của loài Diaguitas ở Argentina, mặc dù con số rất khó xác định do sự chênh lệch của các nguồn. Về phần mình, ở Chile, cũng có một nhóm tự khai có liên quan đến dân tộc này. Trong tất cả các cộng đồng hiện tại, một số truyền thống đã được bảo tồn như sùng bái Pachamama.

Vị trí

Lãnh thổ sinh sống của người Diaguitas ở Argentina ngày nay bao gồm các tỉnh Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca và Salta hiện nay. Hơn nữa, chúng cũng được tìm thấy ở phía tây bắc Córdoba và ở phía bắc San Juan.

Về phần mình, ở Chile, thị trấn này là nơi sinh sống của loài được gọi là Norte Chico, trong các thung lũng Atacama và Coquimbo.

Theo những phát hiện khảo cổ học, những người theo đường ngang đã đến Norte Chico của Chile từ tây bắc Argentina, vào khoảng thế kỷ thứ 5 và thứ 6.

Các nhà khảo cổ học khẳng định rằng mối quan hệ giữa các sơ đồ của cả hai khu vực khá trôi chảy. Trong trầm tích ở Argentina, người ta đã tìm thấy tàn tích của động vật thân mềm và động vật có vỏ từ Chile, trong khi ở trầm tích ở Chile, các mẫu gốm đặc trưng của các khu định cư ở Argentina đã xuất hiện.

Cách sống

Các nhà biên niên sử Tây Ban Nha đã để lại một số mô tả về hình dáng bên ngoài của Diaguitas. Họ có làn da rám nắng và mái tóc đen và chiều cao của họ dao động từ 5 feet đến 5 feet.

Tổ chức xã hội

Tổ chức xã hội của người Diaguitas không phân tầng như tổ chức của người Inca. Xã hội của họ được cấu trúc xung quanh các gia đình tập hợp thành các thị tộc có liên quan đến một tổ tiên chung.

Một số nhà sử học cho rằng chế độ đa thê rất phổ biến ở thị trấn này, đặc biệt là giữa các thủ lĩnh thị tộc. Ví dụ, người ta biết rằng nếu một người đàn ông chết, anh trai của anh ta sẽ thừa kế các bà vợ. Mặc dù vậy, người ta tin rằng các hạt nhân trong gia đình không lớn lắm.

Tương tự, bằng chứng đã được tìm thấy về các nghi lễ nhập môn cho nam thanh niên đến tuổi dậy thì. Điều này từng bao gồm các nghi thức cắt bao quy đầu được thực hiện bởi các thầy cúng của khu định cư.

Nền văn hóa của họ có một thành phần chiến binh mạnh mẽ. Vì vậy, nam thanh niên không được kết hôn khi đã hoàn thành nghĩa vụ quân sự. Sau đó, họ đạt đến trạng thái chiến binh.

Tổ chức chính trị

Các khu định cư khác nhau ở Diaguita không bao giờ hợp nhất để tạo thành một nhà nước thống nhất. Một số nhà sử học mô tả tổ chức chính trị của họ như một loại liên hiệp các trang viên.

Mỗi ngôi làng hoặc khu định cư được cai quản bởi một cacique, người có quyền lãnh đạo rất mạnh. Chức vụ được cha truyền con nối. Tuy nhiên, các quyết định quan trọng nhất đã được đưa ra tập thể, trong một cuộc họp có nghi lễ. Tất cả cư dân trong độ tuổi cầm vũ khí đều có thể tham gia cuộc họp.

Hệ thống ra quyết định của cộng đồng này cũng mở rộng sang lĩnh vực quân sự. Đối mặt với bất kỳ mối đe dọa nào, nhóm Diaguitas đã tập hợp lại để tự vệ. Theo biên niên sử, điều này đã giúp họ kháng cự trong nhiều năm dài chống lại người Tây Ban Nha.

Hộ gia đình

Một số ngôi nhà được làm bằng vật liệu nhẹ có nguồn gốc thực vật. Trong số đó, nổi bật là ngôi nhà thuộc về thủ lĩnh của khu định cư, được gọi là ramada hay ngôi nhà lớn.

Những ngôi nhà tiên tiến nhất có hình dạng hình chữ nhật và bao gồm một số phòng thông nhau. Các sơ đồ không kết hợp cửa sổ vào các phòng và chỉ để lại một không gian hẹp để thực hiện chức năng của một cánh cửa.

Những ngôi nhà phát triển hơn này thường có tường đá và mái lợp tranh hoặc bánh. Những ví dụ điển hình nhất về những ngôi nhà này là ở Quilmes, Tolombón hoặc La Paya.

Sau khi người Inca đến, người Diaguitas nuôi cái gọi là pucarás. Đây là những thành phố pháo đài đích thực nằm ở những khu vực khó tiếp cận cho bất kỳ kẻ tấn công tiềm năng nào.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ được nói bởi Diaguitas là cacán, còn được gọi là kaká, chaka hoặc caca. Một số chuyên gia còn gọi nó là calchaquí.

Ngôn ngữ này được đặc trưng bởi cách phát âm đặc trưng của hầu hết các từ. Ngày nay nó đã tuyệt chủng, nhưng vào thời điểm đó có một số nhóm phương ngữ.

Các ghi chép lịch sử, chẳng hạn như hồ sơ do Jerónimo de Vivar thực hiện năm 1558, dường như chỉ ra rằng sự khác biệt giữa các phương ngữ này về cơ bản là một trong những từ vựng.

Do đó, ở các thung lũng Calchaquíes, ở Santa María và ở Tucumán, caan phía bắc đã được nói. Mặt khác, ở Catamarca, phía bắc của La Rioja và một phần của Santiago de Estero, các chẩn đoán đã sử dụng cacán phía nam.

Cuối cùng, ở phía bắc của tỉnh San Juan và ở phía tây và nam của La Rioja, Capayán đã được nói đến.

Văn hóa và phong tục

Về mặt khảo cổ học, văn hóa Diaguita bao gồm cái gọi là văn hóa Santamariana, có niên đại từ năm 850 đến năm 1480.

Tuy nhiên, ảnh hưởng của người Inca còn khét tiếng sau khi đế chế này chinh phục các vùng lãnh thổ sinh sống của người Diaguitas. Ảnh hưởng này có thể dễ dàng nhận ra trong phong cách gốm sứ hoặc tôn giáo.

Gốm sứ

Gốm Diaguita - Nguồn: Jim Cadwell

Làm gốm là một trong những hoạt động mà Diaguitas đạt được nhiều thành thạo hơn. Mỗi gia đình chịu trách nhiệm làm bình và chậu của riêng họ, trong khi có những thợ gốm bậc thầy chuyên làm, ví dụ như bình tang lễ.

Những chiếc bình này, được sử dụng trong các cuộc chôn cất, cho thấy những khác biệt nhất định trong khu vực. Do đó, ở khu vực Chile, ảnh hưởng của các dân tộc phía bắc khác đã khiến các thợ gốm tạo cho họ những hình dạng phóng to hoặc nhân hình. Ngoài đồ gốm, những người thợ săn cũng là những người thợ dệt và thợ làm giỏ cừ khôi.

Mặt khác, đồ gốm được trang trí với hình người trong các bức phù điêu, các bức tranh động vật hoặc các bản khắc hình học. Theo một số chuyên gia, các thiết kế của ông được lấy cảm hứng từ những hình ảnh ma thuật. Nhiều người trong số họ cũng được trang trí bằng họa tiết mèo. Họ cũng làm mặt nạ

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Ngành kiến ​​trúc

Diaguitas đã xây dựng những ngôi làng kiên cố bao gồm các hồ chứa nước và nền tảng cho nông nghiệp. Trong cả hai trường hợp, các cấu trúc được gia cố bằng đá.

Về phần mình, những ngôi nhà từng là những túp lều hình vuông được xây dựng bằng đất sét, tre, nứa, rơm và gỗ.

Ở một số khu vực, chẳng hạn như Quilmes, người dân đã thay đổi phong cách xây dựng để thích ứng với điều kiện khí hậu nóng hơn.

Trong trường hợp này, những ngôi nhà nằm một phần dưới lòng đất và được xây bằng đá. Những mái nhà được làm bằng gỗ xương rồng. Trung tâm của ngôi nhà từng được mở ra bên ngoài và có lối vào các buồng có chức năng như nhà kho.

Như đã nói ở trên, Diaguitas cũng thực hành kiến ​​trúc quân sự. Các tòa nhà của nó được thiết kế để phòng thủ được gọi là pucaras và chúng được kiên cố rất chắc chắn. Theo cách tương tự, chúng được chuẩn bị để chống chọi với các cuộc vây hãm lâu dài, vì chúng có nước và thức ăn dự trữ.

Vũ khí

Các loại vũ khí được sử dụng nhiều nhất bởi những người mặc quần áo là cung tên, chùy đầu bằng đá, giáo và ở vùng đồng bằng là quả bóng.

Mặt khác, người ta biết rằng họ đã làm ra đồng và các đồ vật bằng đồng, mặc dù rất ít còn tồn tại cho đến ngày nay. Mặc dù có rất ít hài cốt được tìm thấy, người ta biết rằng kiến ​​thức về luyện kim của họ đã cho phép họ chế tạo kim hoặc cuốc để làm việc trên đồng ruộng.

Công trình dệt may

Như đã lưu ý, những người mặc quần áo là những người thợ dệt xuất sắc. Kỹ năng của họ cho phép họ tạo ra những mảnh ghép rất phức tạp, trong đó nổi bật là áo chẽn, ponchos hoặc aguayos.

Tương tự, những tấm chăn làm bằng len llama hoặc len vicuña cũng được đánh giá cao. Để nhuộm chúng, họ đã sử dụng chất màu chiết xuất từ ​​carob, hoa xương rồng hoặc các loại nhựa khác. Cuối cùng, đôi dép của ông, được gọi là ushutas, là một trong những đóng góp khác của ông.

Búp bê y học cũng nổi bật, vẫn được làm cho đến ngày nay:

Họ không bao giờ cắt tóc

Một phong tục rất quan trọng đối với những người mặc quần áo là để tóc dài. Trên thực tế, đối với thị trấn này, việc cắt tóc của ai đó là rất khó chịu. Những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha đã sử dụng việc cắt tóc như một hình phạt.

Tóc thường được thu thập trong các bím tóc được trang trí bằng các mảnh đồng, lông vũ, kim gỗ, sừng và bạc.

Quần áo

Các nhà biên niên sử thời đó đã để lại một loạt mô tả cho phép chúng ta biết cách mặc những bộ đồ mặc cổ xưa. Các phát hiện khảo cổ học cho thấy các hình ảnh hiển thị, chẳng hạn như gốm sứ hoặc tranh khắc đá, cũng đã đóng góp vào kiến ​​thức này.

Như đã lưu ý, những người chuẩn bị rất khéo léo khi làm việc với các loại vải. Điều này cho phép họ may các loại quần áo khác nhau, chẳng hạn như áo chẽn, ponchos hoặc aguayos. Sau đó, họ nhuộm chúng bằng bột màu thực vật.

Nam giới thường mặc áo một mảnh, không có túi hoặc cổ áo. Đối với điều này, một chiếc thắt lưng bằng da hoặc vải đã được thêm vào trước khi đi săn hoặc tham gia bất kỳ cuộc tụ họp xã hội nào.

Đàn bà

Về phần mình, phụ nữ mặc một bộ quần áo được gọi là áo dài (tunika theo một số nguồn). Màu này dùng để phân biệt tình trạng hôn nhân của họ, với những màu dành riêng cho con gái và những màu duy nhất dành cho phụ nữ đã lập gia đình.

Những chiếc áo chẽn được làm bằng len llama hoặc lông vicuña và vẫn có thể được nhìn thấy trong quần thể Diaguita của Argentina.

Tôn giáo

Các thành viên của dân tộc này tôn thờ các nguyên tố và hiện tượng tự nhiên, bắt đầu với Mặt trời, sấm và sét.

Hai hiện tượng cuối cùng này được coi là vị thần của dãy Andes, ngọn núi kết nối với Đất Mẹ.

Hai thế giới

Việc nghiên cứu về gốm sứ đôi chéo đã khiến các chuyên gia khẳng định dân tộc này tin vào sự tồn tại của hai thế giới. Các pháp sư là liên kết giữa hai người.

Mặt khác, ảnh hưởng của người Inca sau cuộc xâm lược được phản ánh trong một số thần thánh và thần thoại. Nổi bật trong số đó, Llastay, Yacurmana, Pujllay hay Huayrapuca. Cùng với những người trước đó, Chiqui cũng nổi bật, một vị thần đến từ lãnh thổ Peru tượng trưng cho sự xui xẻo.

Hai thần thánh khác được áp đặt bởi người Inca và những người có tầm quan trọng lớn đối với người Diaguit là Inti và Pachamama, vẫn là đối tượng của các nghi lễ ngày nay.

Thần thoại

Đối với Diaguitas, Pachamama được thể hiện (và vẫn là) như một phụ nữ thấp bé, có bàn chân to và đội mũ rộng vành. Đối với thị trấn này, nó là mẹ của những ngọn đồi và của đàn ông và ngôi đền của nó là tất cả của tự nhiên.

Theo truyền thuyết, Pachamama luôn được tháp tùng bởi một đoàn tùy tùng gồm Pujllay (người chủ trì lễ hội hóa trang), Llajtay (thần chim) và Ñusta (một thiếu nữ Inca).

Nói chung, Pachamama là nữ thần sinh sản và trái đất. Đối với những người theo dõi mình, cô ấy tự nhận mình là một người mẹ nuôi dưỡng, bảo vệ và nuôi dưỡng loài người. Điều này đã khiến bà được coi là nữ thần của nông nghiệp cộng đồng, một tập tục cơ bản của các dân tộc Andean.

Tâm linh và nghĩa trang

Một trong những yếu tố mà người Diaguitas sử dụng để thờ cúng người chết của họ là các menhirs. Những người sinh ra ở miền bắc Argentina có liên quan đến tín ngưỡng sinh sản theo mùa.

Các thành viên của dân tộc này tin rằng có một thế giới bên kia và sự tồn tại của linh hồn. Vì lý do này, họ rất chú trọng đến các nghi thức tang lễ. Sau khi bị người Inca chinh phục, họ đã giới thiệu truyền thống dựng bàn thờ trên những ngọn đồi cao nhất trong các thung lũng.

Vào thời điểm tiến hành chôn cất, các nhà chuẩn đoán đã đưa các thi thể vào những chiếc bình tang lễ bằng gốm được xây dựng một cách rõ ràng để thực hiện chức năng này.

Các nhà khảo cổ đã tìm thấy nhiều khu chôn cất trong đó có hài cốt của lạc đà không bướu hoặc guanacos đã hy sinh, đồ đạc của người đã khuất hoặc đồ dùng bằng kim loại hoặc xương. Trong những trường hợp rất đặc biệt, vợ của những người đã khuất cũng được chôn cất bên cạnh ông.

Các thi thể được đặt uốn cong, nằm nghiêng về một phía và hướng từ đông sang tây. Đầu luôn hướng về phía đông, hướng về nơi mặt trời mọc.

Nghi lễ

Ngoài các nghi thức tang lễ, các Diaguitas còn thực hiện các nghi thức quan trọng khác. Mặc dù với số lượng ít hơn so với các nền văn hóa khác thời bấy giờ, thị trấn này vẫn thực hiện các lễ hiến tế con người, đặc biệt là trẻ em, với mục đích thu hút mưa. Ngoài ra, họ còn tổ chức lễ phóng sinh trên nương.

Nên kinh tê

Tất cả các chuyên gia đều nhấn mạnh rằng các sơ đồ đã tận dụng tối đa các nguồn tài nguyên thiên nhiên mà họ tìm thấy trong môi trường xung quanh. Thị trấn này tôn trọng sự cân bằng sinh thái của khu vực khi phát triển các hoạt động nông nghiệp của mình.

Bằng cách này, khẳng định rằng không có hệ thống nào tiếp theo có thể duy trì một lượng lớn dân số như vậy mà không ảnh hưởng đến tài nguyên thiên nhiên.

Các sơ đồ không chỉ giới hạn ở việc tận dụng các nguồn lực liên quan đến nông nghiệp. Các khu vực núi cao mà họ sinh sống có chứa vàng, bạc và đá obsidian và những người thợ thủ công của họ đã tận dụng những kim loại này để chế tạo các đồ vật khác nhau. Ngoài ra, họ cũng thu được muối từ các mỏ.

nông nghiệp

Hoạt động kinh tế quan trọng nhất trong nền văn hóa Diaguita là nông nghiệp. Những người đứng đầu thị tộc phân phối đất đai cho dân chúng, đồng thời chịu trách nhiệm tổ chức xây dựng và chăm sóc ruộng bậc thang mà nó được canh tác.

Đất đai được làm việc chung và một phần thu hoạch được cất giữ trong các kho chung. Các sản phẩm phổ biến nhất là ngô, nền tảng của chế độ ăn kiêng của họ, bí, quinoa, ớt và khoai tây.

Một hoạt động quan trọng khác là thu hái trái cây dại (carob, copao hoặc chañar). Bông, thiết yếu cho ngành dệt may, cũng là một phần quan trọng của nền kinh tế nước này.

Để tăng độ phì nhiêu cho vùng đất của họ, người Diaguitas đã nghĩ ra một hệ thống kênh tưới tiêu dẫn nước cần thiết cho cây trồng của họ. Nói chung, phần trên của ruộng bậc thang được sử dụng để trồng khoai tây và quinoa.

Chăn nuôi gia súc

Mặc dù ít quan trọng hơn nông nghiệp, người Diaguitas cũng thực hành chăn nuôi. Đây là loại chuyển gen và tập trung vào việc lai tạo các loài alpacas, tarucas và lạc đà không bướu. Điều bình thường là những con vật được chăn thả trên bờ thung lũng cho đến khi mùa hè đến, chúng được chuyển đến dãy núi.

Động vật được sử dụng làm nguồn thức ăn và lấy len. Tương tự như vậy, xương của họ được sử dụng để làm công cụ.

Tại các khu vực gần biển, ở Chile, các loài bò lai bao gồm nhiều loại động vật biển khác nhau trong chế độ ăn của họ. Cá, động vật có vỏ và động vật biển có vú là một phần của chế độ ăn uống thông thường. Việc đánh cá không chỉ giới hạn ở các vùng ven biển, vì họ đã làm những chiếc bè bằng da để có thể ra khơi. Người ta đã phát hiện ra rằng họ đến để săn cá voi.

thương mại

Các di tích khảo cổ học xác nhận rằng những người sơ sinh từ bờ biển và những người từ nội địa đã giao dịch với nhau. Cư dân của mỗi vùng trao đổi các sản phẩm khan hiếm ở vùng kia.

cho ăn

Như đã nói, nông nghiệp là nguồn cung cấp lương thực chính cho người Diaguitas. Sản phẩm quan trọng nhất là ngô, loại ngũ cốc cơ bản trong chế độ ăn của họ. Các loại cây cơ bản khác trong chế độ ăn của họ là khoai tây, quinoa, ớt hoặc bí.

Để hoàn thành chế độ ăn kiêng, các chẩn đoán đã thu thập các loại trái cây dại như copao hoặc carob. Thịt thu được từ trang trại gia súc thường được phơi dưới ánh nắng mặt trời để thu được charqui, một loại thịt với muối khô.

Cuối cùng, ở Chile, sự hiện diện của cá hoặc động vật có vỏ trong chế độ ăn hàng ngày là phổ biến. Nhờ giao thương, người ta biết rằng người dân Argentina cũng rất thích những sản vật biển này, mặc dù ở mức độ thấp hơn.

Diaguitas hôm nay

Tình hình của người Diaguitas ngày nay khác nhau ở mỗi khu vực mà họ từng sinh sống.

Do đó, cộng đồng Huascoaltina của Chile đã khởi xướng một loạt các hành động nhằm khôi phục lại sự công nhận của người dân này, điều mà chính phủ nước này đã chấp nhận. Tuy nhiên, các nhà học thuật nghi ngờ liệu cộng đồng đó có thực sự là người thừa kế của các chẩn đoán cổ đại hay không.

Về phần mình, ở Argentina có nhiều cộng đồng Diaguita hơn. Tuy nhiên, con số của họ không rõ ràng lắm, vì các cuộc điều tra dân số được thực hiện đưa ra các số liệu khác nhau. Hơn nữa, nhiều trẻ em thường không được đăng ký.

Các cộng đồng Diaguita của Argentina sống ở các vùng lãnh thổ miền núi, có lối đi lại rất phức tạp. Điều này, cùng với các vấn đề kinh niên như hạn hán, khiến cuộc sống của các thành viên của các dân tộc này rất phức tạp.

Các cuộc điều tra ở Argentina

Như đã lưu ý, các nghiên cứu điều tra dân số khác nhau được thực hiện ở Argentina đã mang lại kết quả khác nhau.

Khảo sát bổ sung về người bản địa (ECPI), được thực hiện vào năm 2010, đã phản ánh sự tồn tại của 31.753 sơ đồ, bổ sung những sơ đồ được coi là như vậy và những sơ đồ đã được chứng minh.

Trong số đó, gần 15.000 người sống ở Cajamarca, Salta và Tucumán; 6 138 ở Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba và Santiago de Estero; 6.217 tại thủ đô của đất nước; và 4588 ở phần còn lại của Argentina.

Về phần mình, Tổng điều tra dân số quốc gia năm 2010 cho thấy những con số khác nhau. Theo cuộc khảo sát này, 67 410 người tự nhận mình là người theo dõi. Trong trường hợp này, phần lớn cư trú ở Buenos Aires (14,269).

Tình hình chẩn đoán ngày nay

Một phần lớn các sơ đồ hiện tại ở Argentina được dành để cắt và bán gỗ. Họ là những người được gọi là rìu, một công việc rất khó khăn mà các thành viên của thị trấn này thực hiện từ khi họ còn là những đứa trẻ.

Một thương mại khá phổ biến khác là chăn gia súc. Hầu hết thời gian đó không phải là chăn nuôi của riêng họ, mà họ chăm sóc bò và dê của những người chủ lớn.

Người Diaguitas, mặc dù đã sinh sống ở những vùng đất này trong nhiều thế kỷ, nhưng không được công nhận là chủ sở hữu của chúng. Tình hình kinh tế thường bấp bênh và ở nhiều khu vực, họ thậm chí còn gặp khó khăn trong việc tiếp cận nước sạch.

Nghi lễ hiện tại

Cũng như phần còn lại của các dân tộc bản địa sau cuộc chinh phục, người Diaguitas bị tước bỏ niềm tin cổ xưa của họ và buộc phải theo Công giáo. Tôn giáo này đã trở nên được theo nhiều nhất trong các cộng đồng ngày nay, mặc dù các thành viên của nó đã bảo tồn một số truyền thống dựa trên tự nhiên của họ.

Người giới thiệu

1. Các thị trấn ban đầu. Diaguita. Lấy từ pueblosoriginario.com
2. EcuRed. Diaguitas (nhóm dân tộc). Thu được từ ecured.cu
3. Icarito. Các sơ đồ. Lấy từ icarito.cl
4. Bảo tàng Nghệ thuật Tiền Colombia. Người bản xứ - Diaguita. Lấy từ chileprecolombino.cl/
5. Du lịch Chile. Chẩn đoán. Lấy từ chile.travel
6. Pekarek, Martin. Các dân tộc bản địa của Thung lũng Calchaqui. Thung lũng Condor. Lấy từ condorvalley.org
7. Nổi dậy. Diaguita. Lấy từ Revvy.com