Các nguồn gốc của vũ trụ theo người Hy Lạp được giải thích thông qua thần thoại và không khoa học. Thần thoại và truyền thuyết của họ ban đầu được truyền miệng và thơ ca, nhưng họ đã vượt qua nhờ các tác giả của họ, trong đó đáng kể đến là Hesiod. Tác giả này, một người cùng thời với Homer, đã đề cập đến nguồn gốc của vũ trụ trong tác phẩm của mình có tựa đề Theogony.
Có những đóng góp khác, cả bằng lời nói và bằng văn bản, đã làm phong phú thêm các diễn giải về nguyên lý của mọi thứ, nhưng việc đề cập và xem xét Theogony là điều cần thiết để hiểu đầy đủ về chủ đề này.
Tác phẩm điêu khắc có thể có của Hesiod
Nền văn minh Hy Lạp cổ đại là cái nôi của một nền văn hóa tiên tiến có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của tư tưởng phương Tây sau này. Nhiều đến mức cho đến ngày nay nó đã xác định tổ chức chính trị của xã hội và để lại dấu ấn của nó trong triết học, luật pháp, nghệ thuật và văn học.
Sự bắt đầu
Trong một mô tả rất ngắn gọn và súc tích, nguồn gốc có thể được giới thiệu như Hesiod đã tưởng tượng.
Khởi đầu của mọi thứ là Hỗn loạn, một khoảng trống không thể dò được bao quanh bởi bóng tối. Từ Chaos phát sinh Gea đó là Trái đất, cùng với Nix, đêm; Ether, không gian vô tận; Aeros, tình yêu; Tartarus, vực thẳm và các thực thể thần thánh khác.
Gea nhìn thấy Uranus, người là thiên đường và anh ấy phân tích cô ấy để cô ấy có thể chiếu sáng cái gọi là Titan, những người là Cronos, thời gian; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio và hơn thế nữa.
Khi Uranus và Gaea quyết định không sinh thêm Titans, những lần sinh tiếp theo tương ứng với Cyclops, được biết đến chỉ có một mắt, và Hecatonchires.
Người trẻ nhất trong số các Titan là Cronos, bị công nhận vì tội ác của mình đến mức quyết định thiến cha mình là Uranus và tự lập mình làm vua của các vị thần, chọn em gái Rea làm vợ.
Sự độc ác của Cronos quá lớn khiến ông cảm thấy sợ hãi khi bị chính những đứa con của mình phản bội như những gì ông đã làm với Uranus trước đây.
Vì lý do này, cô đợi Rhea sinh ra và nuốt chửng đứa trẻ mới sinh, đáng để Rhea thoái thác tuyệt đối. Mệt mỏi với nỗi kinh hoàng của Cronos, Rea quyết định cứu một trong những đứa con, Zeus, giả vờ quấn anh ta trong những tấm bạt nhưng đặt một viên đá vào vị trí của nó. Cronos rơi vào sự lừa dối và nuốt chửng cô, nhờ đó Rea đã cứu được Zeus.
Câu chuyện được hoàn thành khi Zeus, đã trưởng thành, cố gắng cho Cronos một chất độc để buộc anh ta phải nôn tất cả anh em của mình và viên đá. Trong số những người anh em được cứu có Poseidon và Hades.
Chiến đấu giữa Cronos và Zeus
Sau tập phim này, cuộc tranh giành quyền lực giữa Cronos và Zeus được mở ra, được hỗ trợ bởi những người anh em của ông và các Cyclopes, những người mà ông đã giải thoát trước đó.
Zeus giành được chiến thắng và kết án Cronos và các Titan ở lại nhà tù ở Tartarus, trung tâm của Trái đất.
Kết quả của chiến thắng này, các vị thần chia sẻ quyền lực giữa các anh em với nhau, để Zeus phụ trách bầu trời, Poseidon phụ trách biển và Hades kiểm soát địa ngục để trông chừng các Titan ở Tartarus.
Một lời tiên tri khiến Zeus tin rằng một vị thần có sức mạnh hơn mình sẽ được sinh ra từ Metis, vợ của ông. Lịch sử lặp lại và sự nghi ngờ của Zeus khiến anh ta loại bỏ Metis bằng cách nuốt chửng cô.
Khi biết rằng Metis đã mang thai với Athena, Zeus đã vô cùng thất vọng nhưng thần thoại nói rằng Athena đã xuất hiện từ đầu của mình, giờ đã trưởng thành và mặc quân phục, giúp cha cô giữ quyền lực giữa các vị thần.
Sau sự thất bại của các Titan, một kỷ nguyên mới bắt đầu, với Zeus thống trị đỉnh Olympus và các vị thần mới ngày càng quen thuộc với niềm tin của mọi người.
Nghệ thuật Hy Lạp đã quản lý để bảo tồn một số tác phẩm điêu khắc và đồ gốm bị phân mảnh một cách tồi tệ trên thần kinh của thời kỳ đầu tiên.
Truyền bá huyền thoại
Tất cả thần thoại này vẫn tồn tại và thay đổi theo thời gian, chủ yếu là do truyền miệng, nhưng các tác phẩm của Hesiod đã giúp bảo vệ nhân trung tâm không thể thay đổi được.
Một điểm kỳ lạ mà nhiều tác giả đã nhấn mạnh là đặc điểm nhân hóa của các vị thần Hy Lạp, đó là nói lên thực tế là tất cả họ đều có một khía cạnh con người mặc dù họ có những phẩm chất phi thường và những đức tính tiềm ẩn.
Sự khác biệt đáng kể trong việc tách họ khỏi con người là tuổi trẻ vĩnh cửu và sự bất tử của họ, nhưng hình dáng và ngoại hình của họ có xu hướng đưa họ đến gần nhau hơn như thể họ là những vị thần dễ tiếp cận hơn chứ không phải là những vị thần không thể tiếp cận.
Trong niềm tin của người Hy Lạp cổ đại, các vị thần cùng tồn tại với con người từ thuở ban đầu và ảnh hưởng đến cuộc sống của người phàm, xen kẽ với những câu chuyện yêu và ghét, một trong những người kể chuyện chính là Ovid trong tác phẩm The Metamorphoses.
phần kết luận
Toàn bộ truyền thuyết thần thoại và thần thoại Hy Lạp quá dài và phức tạp để có thể được phân tích trong một cách ngắn gọn và phải công nhận rằng nó đã làm nảy sinh những cách giải thích và lý thuyết khác nhau.
Điều đáng chú ý là quan sát cách các khía cạnh tôn giáo, triết học, lịch sử và tiên tri được trộn lẫn trong câu chuyện ngụ ngôn tươi tốt tạo nên hầu hết các câu chuyện.
Các nhà khảo cổ học và sử học đã phát hiện ra một số điểm liên hệ với các nền văn minh khác trước đó hoặc cùng thời với người Hy Lạp trong quá trình hình thành thần thoại và trong biểu tượng của một số vị thần và anh hùng của họ.
Đế chế La Mã đã giúp truyền bá thần thoại Hy Lạp lúc đầu nhưng sau đó đã hành động theo hướng ngược lại khi chuyển sang Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ tư. Tất cả các nghi thức tôn giáo liên quan đến các vị thần Hy Lạp đều bị cấm và loại trừ khỏi các hình tượng chính thức, một phần rơi vào quên lãng.
Tuy nhiên, giá trị lịch sử, triết học và nghệ thuật của nó nổi bật đến mức nghệ thuật thời Phục hưng chịu trách nhiệm tái định vị nó thông qua văn học, hội họa, âm nhạc và điêu khắc, thậm chí tái tạo lại các biểu tượng cũ và nghiên cứu các phương pháp mới có thể Tin nhắn của bạn.
Điều không thể không nhắc đến là ảnh hưởng của truyền thống Hy Lạp trong việc hình thành tinh thần của phương Tây.
Người giới thiệu
- Hesiod, Theogony
- Ovid, The Metamorphoses
- Walter Burkert (2002), Tôn giáo Hy Lạp cổ và cổ điển
- Paul Cartledge (2002), Người Hy Lạp: Chân dung của bản thân và những người khác
- Gregory Nagy (1990), Thần thoại Hy Lạp và Độc dược