CHẾ ĐỘ NÔ LỆ Ở MEXICO: NGUỒN GỐC CỦA NÔ LỆ, SỰ BÃI BỎ - TỪ VỰNG VĂN HÓA

Chế độ nô lệ ở Mexico là một chế độ xã hội bắt đầu từ sự đô hộ của Tây Ban Nha và chính thức kết thúc vào ngày 6 tháng 12 năm 1810. Cũng như ở phần còn lại của châu Mỹ, chế độ nô lệ ở Mexico bao gồm việc sử dụng người châu Phi làm lao động cưỡng bức bị bán. là hàng hóa và chủ yếu đến từ châu Phi cận Sahara.

Gần 200.000 nô lệ đã đến lãnh thổ Mexico, trước đây được gọi là Tân Tây Ban Nha, trong thế kỷ 16 và 17. Những nô lệ này sống rải rác khắp đất nước và được làm việc trong cả lao động nặng nhọc và nô lệ.

El Costeño, của José Agustín Arrieta

Sau các phong trào đòi độc lập được thực hiện ở Mexico, một trong những đạo luật giải phóng là bãi bỏ chế độ nô lệ, được ban hành vào năm 1810. Tuy nhiên, việc xóa bỏ hoàn toàn tục lệ này chỉ mất chưa đầy một thế kỷ.

Những người nô lệ đến từ đâu?

Nô lệ đầu tiên: Sự tham gia của họ vào sự sụp đổ của Đế chế Aztec

Ghi chép đầu tiên được biết đến về người châu Phi trên lãnh thổ Mexico bắt nguồn từ các cuộc thám hiểm của Hernán Cortés. Các thủy thủ Tây Ban Nha đi cùng với một số công nhân của họ là nô lệ, những người đến từ Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.

Người ta ước tính rằng ít nhất 6 nô lệ còn lại trong cuộc thám hiểm của Cortés và đóng một vai trò quan trọng trong việc đánh chiếm Tenochtitlán, thành phố lớn của người Aztec.

Người ta tin rằng một trong số họ, bị bệnh đậu mùa, là nguyên nhân gây ra đại dịch sẽ tiêu diệt hàng nghìn người bản địa ở Mesoamerica.

Nước xuất xứ

Sau khi New Spain được thành lập, việc buôn bán nô lệ bắt đầu. Các nhóm từ miền đông Sudan và nhóm dân tộc Bantu (phân tán khắp Trung Phi) đã đến lãnh thổ mà ngày nay bao gồm Mexico.

Angola, Guinea và Cape Verde là những nơi xuất xứ chủ yếu của nô lệ; sau đó, các tàu có nô lệ từ quần đảo Canary cũng đến. Người ta ước tính rằng, tổng cộng, 200.000 nô lệ đã đặt chân lên lãnh thổ Tân Tây Ban Nha trong thời kỳ thuộc địa.

Tiêu chí bán hàng và lựa chọn

Được coi là hàng hóa có thể trao đổi, nô lệ được phân loại theo giá trị và sức mạnh của họ. Ví dụ, đàn ông khỏe hơn và có sức đề kháng cao hơn, trong khi phụ nữ ốm đau thường xuyên hơn.

Bởi vì điều này, hai phần ba số nô lệ là nam giới; phần còn lại là phụ nữ được coi là cần thiết để sinh sản.

Vì họ đến từ các khu vực khác nhau của lục địa Châu Phi, nên từng có sự khác biệt rõ rệt giữa các nhóm dân tộc nô lệ. Thuật ngữ "retinto" được đặt ra cho những người có làn da sẫm màu hơn và "amulated" là những loại có bóng gần với màu vàng hơn.

Lao động nô lệ

Nhu cầu lao động châu Phi ở Tân Tây Ban Nha tăng lên do sự giảm sút của dân số bản địa. Những người không chết vì những căn bệnh do người Tây Ban Nha mang đến, không thể chịu đựng những ngày gian khổ của công việc nặng nhọc do thực dân áp đặt.

Nền kinh tế của Tân Tây Ban Nha không hoàn toàn dựa trên chế độ nô lệ (cũng như Hoa Kỳ), nhưng nó đã được hưởng lợi nhiều từ nó. Những người nô lệ chủ yếu làm việc trong các đồn điền trồng mía, trại chăn nuôi gia súc và khai thác mỏ; những người khác là một phần của nô lệ gia đình.

Tình hình bản địa

Vào đầu thế kỷ 16, ở Tân Tây Ban Nha, một số lượng lớn người bản địa sống trong chế độ nô lệ. Đến năm 1517, Vua Carlos V của Tây Ban Nha đã cho phép các thuộc địa của mình mua nô lệ, và việc này bắt đầu trao đổi thương mại của người châu Phi.

Tuy nhiên, các tu sĩ dòng Đa Minh và các thành viên khác của Giáo hội Công giáo đã tố cáo sự ngược đãi mà cư dân bản địa ở châu Mỹ phải chịu.

Năm 1639, Giáo hoàng Urban VIII cấm chế độ nô lệ ở các thuộc địa của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha; Vua Felipe IV của Tây Ban Nha tuân theo mệnh lệnh của Giáo hội và ra lệnh giải phóng người bản xứ, nhưng không phải người châu Phi.

Vị trí nô lệ trong các lâu đài của Tây Ban Nha Mới

Trong thời kỳ trung thành, ba nhóm xã hội dựa trên sắc tộc chính là "da trắng", "da đỏ" và "da đen". Từ đó, một hệ thống phân chia xã hội toàn diện được tạo ra được gọi là “hệ thống đẳng cấp”.

Đen và da đỏ, chó sói. Tranh đẳng cấp.

Ví dụ, trong hệ thống này, sự kết hợp của người Tây Ban Nha (da trắng) với người Ấn Độ đã tạo ra một mestizo. Không giống như các mô hình nô lệ khác ở Mỹ, nơi người châu Phi bị loại trừ, ở Tân Tây Ban Nha, họ là một phần của sự pha trộn sắc tộc.

Hỗn hợp của tiếng Tây Ban Nha và màu đen được gọi là "mulato"; mulatto với tiếng Tây Ban Nha, "morisco"; từ tiếng Moorish sang tiếng Tây Ban Nha, "Trung Quốc". Sự phân chia tiếp tục với ít nhất 16 tổ hợp nữa. Sự liên minh này cho phép giảm bớt một chút định kiến xã hội-chủng tộc; tuy nhiên, nó đã không loại bỏ tình trạng nô lệ.

Bãi bỏ chế độ nô lệ

Trong suốt thời kỳ thuộc địa, các cuộc nổi dậy của nô lệ đã được thực hiện để tìm kiếm sự giải phóng. Tại bang Veracruz, những kẻ đào tẩu được dẫn đầu bởi Gaspar Yanga và bắt đầu các cộng đồng tự trị của riêng họ được gọi là "palenques". Những người châu Phi trốn khỏi lao động nô lệ của họ được gọi là "maroons".

Năm 1810, trong cuộc đấu tranh giành độc lập của Mexico, nhà giải phóng Miguel Hidalgo đã đưa việc bãi bỏ chế độ nô lệ vào các đạo luật của phong trào độc lập.

Tuy nhiên, sau cuộc giao tranh, rất khó để các chủ đất giải phóng nô lệ của họ, những người lúc đó là tài sản tư nhân.

Năm 1829, trong nhiệm kỳ ngắn ngủi của Vicente Guerrero (tổng thống hậu duệ Afro đầu tiên của Mỹ), những nỗ lực đã được thực hiện để bồi thường cho một số lượng lớn các chủ nô.

Việc bãi bỏ hoàn toàn và cấm lao động cưỡng bức ở Mexico không phải là tuyệt đối cho đến khi Hiến pháp Mexico được ban hành lại vào năm 1917.

Người Afro-Mexico

Ngày nay, hậu duệ của những nô lệ ở Mexico được gọi là Afro-Mexicans. Danh mục này cũng bao gồm hậu duệ của những người châu Phi mới nhập cư vào đất nước.

Tuy nhiên, không giống như các quốc gia khác có ảnh hưởng từ châu Phi, người Phi-Mexico không chiếm một phần đáng kể dân số.

Nền văn hóa và truyền thống của họ đã bị lu mờ, vì Mexico tự coi mình là một quốc gia ma túy và tập trung vào các mối quan hệ bản địa và Tây Ban Nha.

Thêm vào đó là thực tế rằng, trong thời thuộc địa, những người nô lệ đã tham gia vào quá trình khổ sai và các đặc điểm thể chất của họ không được duy trì theo thời gian.

Ở Mexico, các quần thể có sự tập trung cao nhất của người Afro-Mexico được tìm thấy ở các bang Guerrero, Oaxaca và Veracruz.

Người giới thiệu

Brooks, D. (2017) Criollos, mestizos, mulatos hoặc saltapatrás: sự phân chia các dòng tộc đã phát sinh như thế nào trong thời kỳ cai trị của người Tây Ban Nha ở Mỹ. BBC Thế giới. Đã khôi phục từ bbc.com
Lenchek, S. (2008) Chế độ nô lệ ở Mexico: Lịch sử Mexico. Mexconnect. Đã khôi phục từ mexconnect.com
Olveda, J. (2013) Việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Mexico (1810-1913). Dấu hiệu lịch sử; 15-29. Phục hồi từ Scielo.org
Palmer, C. (sf) Di sản của Châu Phi ở Mexico. Các cuộc di cư trong lịch sử. Khôi phục từ Smithsonianeducation.org
Porras, A. (2015) Tổng thống da đen của Mexico đã bãi bỏ chế độ nô lệ trước Nội chiến Hoa Kỳ. Liên kết gốc Tây Ban Nha. Phục hồi từ Newstaco.com
Richmond, D. (2004) Di sản của Nô lệ Châu Phi ở Thuộc địa Mexico (1519-1810). Thư viện trực tuyến Wiley. Được khôi phục từ onlinelibrary.wiley.com

CHẾ ĐỘ NÔ LỆ Ở MEXICO: NGUỒN GỐC CỦA NÔ LỆ, SỰ BÃI BỎ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026