Itzpapálotl (trong tiếng Nahuatl là "con bướm obsidian") là một trong những nữ thần mẹ đáng sợ nhất của thần dân Mexico, đặc biệt là trong nền văn hóa Toltec. Cozcacuauhtli và Trecena 1 Casa được coi là người bảo trợ trong ngày.
Cô cũng là một phụ nữ săn bắn và hy sinh. Nó thường liên quan đến ma thuật đen, vì vậy nó thường là nguyên mẫu của bà già thông thái và các phù thủy quyền năng.
Hình minh họa của Itzpapálotl. Nguồn: Xem trang cho tác giả
Vị thần này được xếp vào danh mục là Cihuateotl, tức là một nữ linh hồn nhập thể đã chết trong khi sinh con và từng được tôn vinh là một chiến binh đã ngã xuống. Nó cũng được coi là một trong những Tzitzimime, một nhóm các vị thần quái dị đã xuống trái đất để ăn thịt con người trong các lần Nhật thực của Mặt trời.
Itzpapálotl thuộc vương quốc Tamoanchan, một thiên đường trần gian nơi sinh sống của các vị thần, có liên quan đến sự ra đời của loài người, nhưng cũng là số phận của những nạn nhân tử vong ở trẻ sơ sinh. Bà cũng được xác định là mẹ của Mixcóatl, thần Aztec và người bảo trợ cho hoạt động săn bắn và bão tố của Toltec, người hiện ra dưới hình dạng của Dải Ngân hà.
Có lẽ lý do tại sao cô ấy không được cống nạp nhiều là vì cô ấy là một nữ thần có nguồn gốc từ Chichimeco, một dân tộc du mục ít được người Aztec đánh giá cao. Vì lý do đó, nền văn hóa Aztec có lẽ đã thay thế hình bóng của ông bằng hình ảnh của con trai ông, Mixcóatl, làm thần săn bắn.
Ký hiệu học
Vị thần này gắn liền với tính ăn đêm, tính lạnh lùng và nguồn gốc dưới lòng đất. Như tên gọi của nó, nó có liên hệ mật thiết với loài bướm đêm Rothschildia orizaba thuộc họ Saturniidae, được gọi là con dao cạo hoặc bướm bốn gương.
Trong một số thần thoại, con bướm tượng trưng cho hồn ma của người mất hồn và đặc biệt, loài sống về đêm thường là dấu hiệu của điềm xấu và cái chết.
Đối với kính obsidian hoặc núi lửa, nó có mối liên hệ chặt chẽ với trái đất và thế giới ngầm. Nó thường đại diện cho sự thanh lọc thông qua việc hy sinh bản thân và phân xác các nạn nhân trong các cuộc hiến tế con người.
Những cây thương Obsidian từng là một vật được sùng bái. Các vật phẩm làm từ vật liệu này cũng có liên quan đến bói toán hoặc có thể được sử dụng như bùa hộ mệnh. Khi tảng đá này được đánh bóng và sáng như gương, người ta tin rằng đó là linh hồn được kết tinh từ trên trời rơi xuống.
Huyền thoại
Mặc dù nữ thần này không được mô tả bởi các học giả vĩ đại của nền văn hóa Mexico, nhưng các nhà nghiên cứu lỗi lạc như Bernardino de Sahagún, Diego Duran hay Alfonso Caso đã cảnh báo rằng nó xuất hiện trong một số câu chuyện về mã và truyện Mexica.
Trong Truyền thuyết về Mặt trời có thể biết được phần lịch sử của vị thần này gắn liền với thế giới ngầm. Trong câu chuyện, Itzpapálotl bị đốt cháy và phát nổ thành năm con dao đá lửa với nhiều màu sắc khác nhau. Một trong số chúng, chiếc thứ hai có màu trắng, sau đó được Mixcóatl sử dụng cho các cuộc chinh phạt của mình, như một tlaquimilolli hoặc gói linh thiêng.
Theo một số nguồn tin, Itzpapálotl có thể được chuyển đổi từ thần tính về đêm thành thần thánh khi kết hợp với đá lửa. Điều này mang lại cho nó một nhân vật kép giữa thiện và ác, thế giới ngầm và thiên đường, giống như Tezcatlipoca đã có.
Người ta nói rằng sau khi chết, Itzpapálotl đã trở thành viên đá trắng thiên thể mà Mixcóatl thu thập để thắp lửa lần đầu tiên và nó chứa đựng tia lửa thần thánh, năng lượng, lửa.
Trong Anales de Cuauhtlican, người ta kể lại cách Itzpapálotl giết và ăn thịt các mimixcoa (nạn nhân Chichimec), trước khi bị chúng bắn và đốt khi chúng sống lại và được dẫn dắt bởi Mixcóatl. Mimixcoa sau đó được bao phủ bởi tro tàn của nữ thần, chủ yếu là xung quanh mắt.
Thông qua River Codex, có thể biết tại sao cô ấy bị trục xuất khỏi thiên đường. Khi đang ở trong vườn thỏa thích, nữ thần đã nhổ một số bông hồng khiến cây bị gãy, từ đó máu chảy ra.
Tonacatecutli và người vợ giận dữ của mình đã ném cô ấy cùng với các vị thần khác từ nơi thiên đàng đó và kể từ đó, mười ba vị thần chủ trì (thứ mười lăm) được coi là không may hoặc một điềm xấu.
Dữ liệu khác có thể được tìm thấy trong Telleriano-Remensis Codex, trong đó chi tiết về nghi lễ của mười ba người mà cô ấy đại diện. Trong Ngôi nhà thứ nhất, những người phụ nữ xấu ngoại tình muốn xin tha thứ đã đi đến ngã tư đường và cởi quần áo như một dấu hiệu từ bỏ cái ác của họ.
Đại diện nghệ thuật
Tamoanchan được mô tả trong Codex Borgia. Nguồn: Hình ảnh này được tạo bằng Adobe Photoshop.
Sự xuất hiện khủng khiếp của Itzpapálotl, đối với một số học giả, là bằng chứng về nguồn gốc ma quỷ của nó, có tính đến việc nó nằm trong số những sinh vật bị trục xuất khỏi bầu trời, chẳng hạn như Huitzilopochtli và Tezcatlipoca. Các yếu tố phổ biến trong các hình tượng trưng cho vị thần này là những cánh bướm được viền bằng những con dao đá.
Trong một số hình ảnh, gương mặt được trang điểm như những quý cô cung đình Mexico với lớp phấn trắng đặc trưng. Trong khi ở những người khác, khuôn mặt được thay bằng đầu lâu và một con dao hiến tế, thay vì lỗ mũi.
Một trong những biểu hiện nghệ thuật nổi bật nhất đã được phát hiện trong Bourbon Codex. Nó có thể được nhìn thấy với một dải ruy băng lớn màu đỏ kết thúc bằng một đỉnh lớn. Thay vì tay và chân, nó có móng vuốt và đôi cánh được trang trí bằng đá lửa.
Phía trước nó là cây Tamoanchan, ngoài ra còn có các biểu tượng khác như chậu nước, con rắn, con nhện và vật chứa đựng trái tim, tất cả đều là biểu tượng của bóng tối và ma thuật.
Liên kết với động vật và vật liệu
Vị thần này thường xuất hiện với móng vuốt báo đốm và những người khác là đại bàng. Nó cũng thường được tìm thấy đeo nahualli hoặc viền răng người, phụ kiện phổ biến của các phù thủy giải thuật.
Trong thần thoại và biểu tượng Nahua, nó liên quan đến hình tượng Cihuacóatl, người thu thập linh hồn và là người bảo vệ những phụ nữ đã chết khi sinh con.
Nam của ông là một con nai, một biểu tượng của săn bắn. Nữ thần này cũng chia sẻ nhiều bẫy khác nhau với cảm giác thiêng liêng về Trái đất và trong một số bài thánh ca, cô được đồng nhất trực tiếp với Tlaltecuhtli, Chúa tể của Trái đất.
Một mối liên hệ rõ ràng giữa Itzpapálotl và đồng cũng đã được phát hiện, bao gồm trang phục của các chiến binh Tiyacacauani và quần áo của thần lửa, Otontecuhtli, nhận được tên đó. Bộ quần áo được làm bằng các tấm kim loại này và trên cùng là hình con bướm.
Người giới thiệu
- Miller, Mary & Karl Taube (1993). Các vị thần và biểu tượng của Mexico và Maya cổ đại: Từ điển minh họa về tôn giáo Mesoamerican. Luân Đôn: Thames & Hudson.
- Spence, L. (2012). Phép thuật và Bí ẩn của Mexico: Hay, Những bí mật huyền bí và những điều huyền bí của người Mexico và Maya cổ đại. Nhà xuất bản Hardpress.
- Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies (FAMSI). (sf). Nhóm Borgia - Codex Ríos. Phục hồi từ famsi.org
- Olivier, G. (2005). Tlantepuzilama: Những cuộc lang thang nguy hiểm của một vị thần răng đồng ở Mesoamerica. Nghiên cứu Văn hóa Nahuatl, 36 (036).
- Kroger, J., & Granziera, P. (2012). Các nữ thần Aztec và Thiên chúa giáo Madonnas: hình ảnh của nữ thần thiêng liêng ở Mexico. Ashgate Publishing, Ltd.