- Lịch sử của bảy nghệ thuật tự do
- Bảy nghệ thuật tự do
- - Anh ta
- Ngữ pháp
- Phép biện chứng
- Hùng biện
- - Anh ta
- Môn số học
- Âm nhạc
- Hình học
- Thiên văn học
- Người giới thiệu
Các Bảy nghệ thuật tự do trong thời Trung Cổ là chi nhánh chính của kiến thức đã được giảng dạy trong các trường học của thời điểm đó. Chúng được chứa trong hai nhóm, một nhóm được gọi là "trivium", trong đó ngữ pháp, tu từ và biện chứng được bao gồm; và một nhóm khác được gọi là "quadrivium" bao gồm số học, hình học, thiên văn học và âm nhạc.
Những nghệ thuật này được dạy với mục đích hướng dẫn con người hướng tới tự do và chơi ngược lại với các lĩnh vực tri thức khác, ví dụ, hướng tới kinh tế.
Hình minh họa Bảy nghệ thuật tự do từ bản thảo "Hortus Delicieum"
Herrad von Landsberg
Các nghệ thuật thuộc về trivium được coi là một nhóm cơ bản, và đặc biệt là vào thời Trung cổ, phép biện chứng là một trong những nhóm chủ yếu nhất.
Khái niệm nghệ thuật tự do được hình thành từ thời cổ điển, tuy nhiên, việc sử dụng nó như một cấu trúc giáo dục và khuôn mẫu giảng dạy đã được củng cố vào thời La Mã và có mục tiêu hướng dẫn con người tham gia tích cực vào cuộc sống công cộng.
Ngày nay, chúng có thể được liên kết với các ngành như văn học, toán học, triết học và khoa học vật lý.
Lịch sử của bảy nghệ thuật tự do
Nghệ thuật tự do là sự kế thừa từ các triết gia Hy Lạp. Nhiều người khẳng định rằng nghiên cứu của ông hướng con người đến sự xuất sắc về đạo đức và sự phát triển của một trí tuệ vĩ đại.
Trong các tác phẩm của Aristotle, có thể thấy ý tưởng của ông về "khoa học tự do" được phơi bày như một loại tri thức dành cho những người đàn ông có khát vọng hướng đến đạo đức và trí tuệ trên hết có thể thiết thực và hữu ích theo một cách nào đó. ngay tức khắc.
Sau đó, Rome lấy khái niệm nghệ thuật tự do làm nền tảng của giáo dục. Mô hình và nhóm của "bảy nghệ thuật tự do" lần đầu tiên được tìm thấy trong thời gian này.
Những cách sử dụng đầu tiên của mô hình giảng dạy này thường là do các học giả La Mã như Marcus Varro, người đã đưa ra luận thuyết đầu tiên về nghệ thuật, và Marciano Capella, người sẽ xác định số lượng và nội dung của từng luận thuyết.
Sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã và sự du nhập của Cơ đốc giáo, cơ cấu giảng dạy đã bị suy giảm nghiêm trọng. Trong trường hợp đầu tiên, nhà thờ sẽ giữ vững lập trường chống lại họ, tuy nhiên, trong thế kỷ 4 và 5, họ đã được công nhận và chấp thuận, đặc biệt là do ảnh hưởng của Augustine thành Hippo.
Trong số những người có ảnh hưởng khác, những người đã rèn luyện sự kết hợp của Cơ đốc giáo với bảy nghệ thuật tự do cũng có hình ảnh Capella đã nói ở trên. Ngoài ra, Boecio, Casiodoro và Isidoro, đã nhóm các nghệ thuật trong hai lĩnh vực được gọi là trivium và quadrivium.
Bằng cách này, bảy môn nghệ thuật tự do đã trở thành một cấu trúc nghiên cứu cho thời Trung cổ. Chúng bắt đầu được coi là những yếu tố cần thiết cho Cơ đốc giáo và được thiết lập như những kiến thức bổ sung cho thần học.
Bảy nghệ thuật tự do
Trong suốt thời Trung cổ, bảy môn nghệ thuật tự do được dạy như những kiến thức bổ trợ, vì vậy việc giảng dạy của chúng được hướng tới mục đích tôn giáo.
- Anh ta
"Trivium" có nghĩa là "nơi ba con đường hội tụ." Nhóm này được tạo thành từ những nhánh hướng về ngôn ngữ, đó là ngữ pháp, phép biện chứng và phép tu từ.
Ngữ pháp
Các khía cạnh cơ bản của nó là việc giảng dạy ngôn ngữ, đặc biệt là tiếng Latinh. Các kiến thức về chữ cái và giọng nói đã được dạy, trọng âm, chính tả, cách viết man rợ, văn xuôi, đồng hồ và những thứ khác đã được thảo luận. Việc học và ghi nhớ các tác phẩm được thực hiện như một công cụ để tạo ra các văn bản gốc.
Trong số một số văn bản được nghiên cứu nhiều nhất liên quan đến ngữ pháp là Doctrinale Puerorum do Alexandre de Villedieu viết, các tác phẩm của Virgil, các tác phẩm của Donatus (được coi là sơ cấp) và các nghiên cứu của Prisciano thể hiện một trình độ nâng cao, trong đó bao gồm các tham chiếu đến người La Mã như Hippo hoặc Capella.
Phép biện chứng
Đó là một trong những môn học tuyệt vời được giảng dạy, tập trung vào lý luận và logic. Các văn bản của Aristotle và Boecio là những văn bản chính được sử dụng để nghiên cứu. Trong thế kỷ 12, nó là khu vực nghiên cứu quan trọng nhất của trivium.
Hùng biện
Nó liên quan đến việc giảng dạy các thể loại hùng biện và cấu trúc của diễn ngôn. Nó liên quan đến biểu hiện, lịch sử và luật. Trong triều đại Carolingian, lĩnh vực giảng dạy này đã mở rộng để bao gồm sáng tác văn xuôi trong nghiên cứu của nó. Trong số các tài liệu tham khảo lớn cũng xuất hiện các tác phẩm của Boethius và Aristotle.
Hùng biện được thành lập để làm cơ sở cho việc giảng dạy các quy tắc và quyền công dân trong suốt thời Trung cổ.
- Anh ta
Nhóm thứ hai trong bảy nghệ thuật tự do là quadrivium hay “nơi hội tụ bốn con đường”. Nó hướng đến những gì được gọi là nghệ thuật thực tế hoặc toán học và được tạo thành từ số học, âm nhạc, hình học và thiên văn học. Bốn nhánh này là một phần của một nghiên cứu nâng cao.
Các nhánh kiến thức của quadrivium được gọi là nghệ thuật thực sự hoặc toán học
Hình ảnh được cung cấp bởi Gerd Altmann từ Pixabay
Môn số học
Nó tập trung vào việc nghiên cứu các phẩm chất của các con số và phép toán. Theo thời gian, ký hiệu Ả Rập đã được thực hiện, một yếu tố cho phép phát triển hơn nữa trong việc giảng dạy lĩnh vực này.
Âm nhạc
Phần lớn ngành học tập trung vào việc tạo ra âm nhạc ca ngợi và dạy một số khía cạnh của sáng tác. Sự phát triển của đàn organ trong các nhà thờ là một yếu tố khuyến khích việc nghiên cứu bộ môn này.
Hình học
Nó được định hướng về các khu vực địa lý như là phương pháp để tồn tại (chẳng hạn như tạo bản đồ) và cả cho kiến trúc. Nó là một lĩnh vực khá hạn chế cho đến khoảng thế kỷ thứ 10. Các khía cạnh như đường thẳng, bề mặt, chất rắn và hình dạng đã được nghiên cứu.
Thiên văn học
Mục đích của nó là phát triển khả năng hiểu lịch liên quan đến những ngày quan trọng đối với Nhà thờ, mặc dù nó cũng hữu ích để xác định thời kỳ săn bắn và trồng trọt tốt nhất.
Nghiên cứu thiên văn học bao gồm việc sử dụng các nghiên cứu vật lý và toán học phức tạp hơn. Các tác phẩm của Ptolemy và Aristotle là tài liệu tham khảo chính.
Người giới thiệu
- Rodríguez M (2018). Bảy nghệ thuật tự do - Nền tảng của Giáo dục thời hiện đại. Lịch sử văn hóa, Bài báo mô tả, Lịch sử hậu cổ điển (600 CE-1492 CE), SMC 1301 - Whitener, Lịch sử thế giới. Được khôi phục từ stmuhistorymedia.org
- Bảy nghệ thuật tự do. Đại học Uppsala. Đã khôi phục từ Idehist.uu.se
- Fleming A (2010) Bảy nghệ thuật tự do. Được xuất bản lần đầu trên Alcuin And the Rise of the Christian Schools bởi Charles Scribner's Sons, 1912. Phục hồi từ classicalsubjects.com
- Giáo dục nghệ thuật khai phóng. Wikipedia, Bách khoa toàn thư miễn phí. Khôi phục từ en.wikipedia.org
- Carderera M. Nghệ thuật Tự do trong Thời Trung Cổ. Từ điển giáo dục và phương pháp dạy học. Tập III, pp. 432-434. Madrid. Được khôi phục từ e-torredebabel.com