LỄ CÚNG TIỀN GỐC TÂY BAN NHA: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, NỀN VĂN MINH - LỊCH SỬ - 2025

Lễ cúng của người gốc Tây Ban Nha là những hành động bao gồm dâng hoa quả, thực phẩm, mạng người, hoa và hương của người đã khuất lên bàn thờ để thắp sáng linh hồn họ. Đối với các nền văn hóa tiền Tây Ban Nha, cuộc sống đích thực của ánh sáng và vĩnh cửu là sau cuộc sống trần thế.

Loại nghi lễ này còn được gọi là "bàn thờ thần chết" và nhận được tên là tzompantli. Cho đến ngày nay, những lễ vật này đã được sửa đổi và cải tổ bằng sự du nhập của các lễ vật Cơ đốc giáo ở Mỹ. Tuy nhiên, ở Mexico, một chủ nghĩa đồng bộ quan trọng đã đạt được là tích hợp cả hai dịch vụ thành một.

Vào thời tiền Tây Ban Nha, một bàn thờ nhiều màu đã được làm, trong đó đồ đạc của một người được đặt ở tầng thứ nhất và xung quanh là thức ăn, hương trong chậu đất sét, hoa và tán lá.

Kể từ khi người Tây Ban Nha nổi loạn trên đất Mỹ, những phong tục này được sửa đổi, nhưng chúng không biến mất. Điều đó giải thích tại sao trong các bàn thờ hiện đại có tượng Chúa, thánh giá, ảnh và các loại thực phẩm mới như bánh mì.

Trong các nền văn hóa tiền Tây Ban Nha chính, cái chết là một cột mốc quan trọng trong cuộc sống của cộng đồng. Trong đám tang của người bản xứ luôn có một vị trí đặc biệt để tổ chức lễ tang, tiền đề chính là nó giúp người đã khuất vượt qua những thế lực tiêu cực khiến họ không thể đến được đích cuối cùng, đó là được ở bên cạnh các vị thần.

Khoai lang với mật ong, chuột chũi, hạt, đầu lâu, bí ngô, tamales, rượu tequila, hoa và hương, là bằng chứng về chiến thắng của chủ nghĩa đồng bộ văn hóa đã đạt được. Đây không gì khác hơn là sự gợi lại lịch sử hàng thế kỷ vẫn còn nguyên giá trị.

Các nền văn minh tiền Tây Ban Nha cũng dùng hạt giống bao quanh xác chết để chúng nảy mầm và do đó, khuyến khích sự màu mỡ của cây trồng. Mục đích của tất cả những điều này là để người quá cố đến "Mictlan", tương đương với thiên đường đối với người Công giáo.

Các nền văn minh trong đó các lễ vật đã được trao

Người Aztec

Người Aztec là hậu duệ của người Mexica, nền văn hóa Aztec đã tạo nên một đế chế vĩ đại ở thành phố Tenochtitlán.

Nó thường được đặc trưng là một trong ba nền văn hóa tiền Colombia vĩ đại. Người Aztec xây dựng các bàn thờ xung quanh lăng mộ, nến, nước và thức ăn để giúp linh hồn người chết. Hàng năm người sống thắp hương cho linh hồn người chết bằng cách mang hương và copal để thắp hương cho linh hồn.

Mayas

Văn hóa Maya được công nhận là đã tạo ra hệ thống chữ viết hoàn chỉnh nhất của các nền văn minh tiền Tây Ban Nha.

Họ cũng được chú ý về kiến ​​trúc, toán học, thiên văn học và sinh thái học. Chúng được phát triển ở các bang mà ngày nay bao gồm Yucatán, Campeche và Tabasco.

Người Maya - để dâng lễ - đã làm một cái bàn với những cành cây, mà họ gọi là "x'coloché". Bàn này có nến, nước ngọt, đồ uống có cồn, nước và muối.

Họ cũng nấu món "atole" nổi tiếng của họ (bột ngô, ca cao, hạt tiêu và cây hồi) và cánh tay của nữ hoàng: một loại bột ngô chứa đầy lá chaya.

Toltecs

Họ đã chiếm vùng đất mà ngày nay được gọi là Teotihuacán. Người Toltec không khác biệt nhiều về cách họ cúng dường cho người chết, thực tế là các lễ vật này có giá trị xuyên suốt với tất cả các nền văn hóa Mesoamerican tiền Hispanic.

Người Toltec được coi là nền văn hóa tiền Colombia đầu tiên thực hành các nghi lễ hiến tế để dâng linh hồn và máu cho các vị thần.

Đối với họ, hiến tế con người là một hình thức thanh toán mà con người đã dâng lên các vị thần để có được sự ổn định của trái đất.

Zapotecs

Họ chiếm miền nam Oxaca, cũng như một phần miền nam Guerrero. Họ đã xây dựng các thành phố lớn và có một trong những hệ thống nông nghiệp tiên tiến nhất thời bấy giờ.

Khi một người qua đời, người Zapotec bắt đầu tổ chức lễ kỷ niệm bigue, bao gồm trang trí với hoa và hương đỏ, vàng.

Ở trung tâm của ngôi bao, nơi đặt các lễ vật được treo, được cho là cánh cửa giữa người sống và người chết.

Ngày của người chết

Một trong những nguồn gốc quan trọng nhất của chủ nghĩa đồng bộ văn hóa giữa các nền văn hóa Mesoamerican và Hispanic là lễ kỷ niệm Ngày của người chết ở Mexico. Đây là một trong những lễ kỷ niệm long trọng nhất và được đa số người dân tôn trọng.

Các dân tộc tiền Tây Ban Nha tin vào cuộc sống sau khi chết, nhưng không theo cách giống như Cơ đốc giáo. Đối với người bản xứ không có thiên đường hay địa ngục, số phận của người đã khuất phụ thuộc vào cách người đó chết chứ không phải người đó đã sống như thế nào.

Vào mỗi ngày 1 và 2 tháng 11, lễ kỷ niệm Ngày của người chết diễn ra. Mặc dù ở một số nơi, nó bắt đầu vào ngày 31 tháng 10. Điều này trùng hợp với các lễ kỷ niệm của Công giáo về ngày của người chết và tất cả các vị thánh.

Đối tượng được cung cấp

- Hộp sọ ngọt: đây là những hộp sọ được làm với tên của người đã khuất trên trán và một phần của truyền thống là gia đình và bạn bè thân thiết nhất sẽ ăn chúng.

- Hoa: hoa là một trong những yếu tố chính để trang trí và cũng mang ý nghĩa về sự tươi mới, hòa thuận cho người đã khuất. Nhìn chung, hoa hồng và hoa hướng dương được sử dụng nhiều nhất, mặc dù thần thoại Mesoamerican nói rằng hoa "cempasúchitl" là nguồn gốc của mọi thứ.

- Đồ vật của người đã khuất: các thành viên trong gia đình chọn một đồ vật có ý nghĩa cao đối với người đã khuất và đặt nó ở vị trí trung tâm của mọi thứ. Sau đó, nó chuyển thành một bức ảnh sau khi Cơ đốc giáo du nhập.

- Hạt: hạt đi cả xác lẫn trong mâm cúng. Người ta cho rằng khi linh hồn của con người đến được "Mictlan", nó sẽ giúp thu được mùa màng tươi tốt hơn.

- Bản sao và hương: điều này dùng để tẩy sạch những năng lượng xấu có thể khiến người chết khó đạt được viên mãn.

- Bánh của người chết: loại bánh xuất hiện sau khi người Tây Ban Nha đến và bao gồm hình tượng trưng cho Bí tích Thánh Thể. Những chiếc bánh mì này được làm theo hình dạng của xương và được phủ bằng đường và hoa hồi.

- Khoai lang với mật ong, rượu tequila và tamales cũng có thể được đề cập như một phần của lễ cúng tiền Tây Ban Nha.

Người giới thiệu

1. Cuevas, D. (2016) Máu cho các vị thần: nghi lễ và hiến tế con người ở Mỹ thời tiền Tây Ban Nha. Được khôi phục từ: tạm thờimagazine.com.
2. Child, E. (1997) Chôn cất và cúng dường ở Teotihuacan. Nhà xuất bản: UNAM. Mexico.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Lịch sử Ấn Độ Tân Tây Ban Nha và các đảo trên đất liền của Fray Diego Durán. biên tập Porrúa, SA. Mexico.
4. Những người (2016) Các lễ cúng trước Tây Ban Nha vào Ngày của Người chết. Khôi phục từ: vivoson.com.
5. Đài phát thanh Imagen (2015) Lễ vật trong Ngày chết của người Mexico tiền gốc Tây Ban Nha. Phục hồi từ: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Các nền văn hóa lớn của Mesoamerica. Toàn cảnh Biên tập México.
7. On History (2017) Ngày của người chết và văn hóa Aztec. Được khôi phục từ: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Truyền thuyết Mexico tiền Tây Ban Nha. Toàn cảnh Tòa soạn. Mexico.