- Các đặc điểm của chủ nghĩa Postvanguardism
- Mối quan hệ với người tiên phong
- Nhà văn hàng đầu
- Người giới thiệu
Các postvanguardismo là một phong trào văn học và thơ mộng đã xảy ra ở châu Mỹ Latinh trong giữa thế kỷ XX xảy ra hậu hiện đại và tiên - phong trào phong. Sinh ra vào những năm 40, hậu tiên phong đã nêu ra những cân nhắc lý luận quan trọng, bác bỏ nhiều quan niệm về thơ cổ điển hay thơ thuần túy. Vì sự từ chối này, thơ hậu tiên phong được công nhận là một phép đối.
Nhiều người coi thơ hậu tiên phong là một tiến bộ về mặt thẩm mỹ so với những gì đã được làm bởi các nhà thơ tiên phong. Tuy nhiên, nó vẫn duy trì nhiều khía cạnh của thơ tiên phong và hậu hiện đại.

Octavio Paz, đại diện chính của chủ nghĩa hậu tiên phong
Các nhà thơ hậu tiên phong đã xây dựng công trình của họ dựa trên các hệ thống biểu đạt và quan niệm của thơ tiên phong, mà không phản đối chủ nghĩa hiện đại như thể người tiên phong đầu tiên đã làm.
Các đặc điểm của chủ nghĩa Postvanguardism
Các đặc điểm chính của "antipoesia" trong thời kỳ hậu tiên phong bao gồm một số chủ đề và khía cạnh.
Trong số những người khác, hậu tiên phong khẳng định sự tan rã của tổng thể được định kiến bởi chủ nghĩa duy lý và sự phân mảnh của khả năng hiểu biết giác ngộ.
Trong thời kỳ hậu tiên phong, chủ nghĩa chủ quan phi lý và phản lịch sử của phong trào tiên phong vẫn được bảo tồn. Ngoài ra, sự phá hủy của ngôn ngữ thơ đã được thể hiện trong thơ siêu thực và hiện sinh.
Các đặc điểm siêu thực của nhiều tác phẩm hậu tiên phong đã dẫn đến việc tạo ra các tác phẩm trong đó người nghệ sĩ tìm kiếm chất thơ trong thế giới bên trong của mình chứ không còn ở thế giới bên ngoài.
Bằng cách này, tác phẩm nghệ thuật hậu tiên phong tồn tại trong mối quan hệ chặt chẽ với ý thức.
Octavio Paz, một trong những người mở đầu vĩ đại nhất của chủ nghĩa hậu tiên phong, cho rằng chủ nghĩa phản tuân thủ đã được thể hiện trong chủ nghĩa hậu tiên phong chưa được biểu hiện trong các phong trào trước đó.
Do đó, người ta đề xuất rằng chủ nghĩa hậu tiên phong nên là một nền văn học phê bình.
Mối quan hệ với người tiên phong
Cả tiên phong và hậu tiên phong đều xem sự hiện diện của nghệ thuật trong thế giới hiện đại là một điều gì đó đáng nghi ngờ.
Chủ nghĩa hậu tiên phong đã cứu vãn một số khía cạnh thẩm mỹ, thơ ca và đạo đức của phong trào tiên phong, chẳng hạn như sự phi tập trung hóa diễn ngôn thơ và hình tượng nhà thơ, và sự tập hợp có hệ thống các mảnh vỡ phân tán và các yếu tố không đồng nhất dưới dạng ảnh ghép.
Hậu tiên phong đã tìm cách sắp xếp lại tình trạng của tác phẩm thơ và duy trì cảm giác phản nghệ thuật của người tiên phong.
Do đó, cảm giác phi lý hóa hơi phi lý của việc bỏ âm đã được bảo toàn, trở lại một trình tự và vần điệu hợp lý.
Một số nhà phê bình chủ nghĩa hậu tiên phong tố cáo rằng nó không chịu nổi sự ép buộc về mặt tư tưởng của xã hội tiêu dùng và chỉ sản xuất cho thị trường và trong trung hạn.
Tuy nhiên, nhiều nhà văn hậu tiên phong vĩ đại vẫn được coi là thiết yếu trong văn học Tây Ban Nha.
Nhà văn hàng đầu
Các nhân vật tiêu biểu chính của Chủ nghĩa Hậuvanguard là José Lezama Lima người Cuba, Nicanor Parra người Chile và Gonzalo Rojas. Tuy nhiên, người được công nhận nhiều nhất là Octavio Paz của Mexico.
Mặc dù đó không phải là sự thật được nhiều tác giả chấp nhận, nhưng có thể khẳng định rằng nhiều nhà văn tiên phong cùng thời thuộc về hậu tiên phong hiện nay.
Những tác giả này bao gồm những nhân vật như Cesar Vallejo với thơ siêu thực của mình, Pablo Neruda với ảnh hưởng từ thơ xã hội, và thơ siêu hình của Jorge Luis Borges.
Người giới thiệu
- Calderon F. Bản sắc Châu Mỹ Latinh và Các chế độ hỗn hợp; Hoặc, Làm thế nào để trở thành Hậu hiện đại và Ấn Độ cùng một lúc. Ranh giới 2. Năm 1993; 20 (3): 55–64.
- Forster M. Đánh giá: Thơ người Mỹ gốc Tây Ban Nha từ Chủ nghĩa Hiện đại. Người Tây Ban Nha. Năm 1969; 52 (2): 344–345.
- Jiménez JO Malone J. Thơ Mỹ Latinh đương đại. Đánh giá Chicago. Năm 1964; 17 (1): 64–83.
- Schopf F. 1986. Từ Avant-garde đến Antipoetry. Phiên bản LOM.
- Siebenmann G. Cesar Vallejo và những người tiên phong. Người Tây Ban Nha. Năm 1989; 72 (1): 33–41.
