TAIRONAS: VĂN HÓA, PHONG TỤC VÀ NGHỆ THUẬT - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Các Taironas là một nhóm người bản xứ mà sinh sống nhiều khu định cư Colombia trong hơn hai ngàn năm. Nằm ở phía bắc lãnh thổ Colombia, nền văn hóa Tairona, ở Sierra Nevada de Santa Marta, bao gồm các khu vực của ba cơ quan: Cesar, Magdalena và La Guajira. Khu vực này được tắm bởi các con sông quan trọng: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación và Aracataca.

Không có nhiều thông tin về Taironas. Ciudad Perdida, còn được gọi là Teyuna hoặc Buritaca-200, là thành phố được thành lập bởi nền văn hóa này vào năm 800 và có người ở cho đến năm 1600.

Sierra Nevada de Santa Marta có diện tích 17.000 km vuông. Các đỉnh Colón và Bolívar của nó là những đỉnh cao nhất ở Sierra cao 5.775 m; cao nhất ở Colombia và thế giới gần biển.

Địa hình đồi núi và hiểm trở của Sierra Nevada de Santa Marta đã khiến các bộ lạc cư trú trên những vùng đất lớn nhỏ, tạo điều kiện hình thành các vương quốc, lãnh thổ nơi tù trưởng cai trị.

Người này không biết viết và sử dụng bánh xe và động vật để di chuyển. Họ nói tiếng Chibcha và những người đàn ông thực hành chế độ đa thê và exogamy, tức là họ có thể làm tình với các thành viên của các bộ tộc khác nhau.

Dưới đây là một số đặc điểm thú vị và gây tò mò nhất mà nhóm bản địa này nổi bật.

Đặc điểm của taironas

Nên kinh tê

Nền kinh tế của người Taironas về cơ bản là nông nghiệp và được đặc trưng bởi việc trồng ngô, bí, đậu, Arcach hoặc yucca, những thứ sau này được trồng bởi một số nhóm dân tộc chính trên thế giới. Người Taironas cũng ăn mãng cầu xiêm, dứa, ổi và bơ.

Người bản địa đã tận dụng nhiều tầng nhiệt khác nhau, tức là nhiệt độ khác nhau của vùng đất để tạo điều kiện thu hoạch các sản phẩm khác nhau.

Về sự đa dạng của khí hậu, nó bao gồm từ vùng đất ấm của biển, qua vùng ôn đới (nhiệt độ trung bình), đến vùng núi cao và lạnh có sản lượng nông nghiệp lớn đã duy trì dân số trong hơn 700 năm. Cụ thể là từ thế kỷ thứ 9 đến cuối thế kỷ 16 của thời đại Thiên chúa giáo.

Ngoài ra, người Taironas thường tiêu thụ nhiều cá hoặc thịt dê hoặc các loài gặm nhấm cho các lễ kỷ niệm hoặc những ngày đặc biệt. Lý do tại sao câu cá quan trọng hơn săn bắt động vật.

Nhìn chung, các cộng đồng này thực hành trao đổi sản phẩm. Ví dụ, cư dân của vùng đất nóng đã sản xuất muối, bông, cá và ốc mà họ đổi lấy coca, ngô và trái cây cho các bộ lạc của vùng đất trung lưu; và cho khoai tây và các sản phẩm khác vào nhóm ở vùng lạnh.

Công trình kiến ​​trúc và kỹ thuật

Các công trình kỹ thuật của ông thực tế hoàn hảo và không có trường hợp nào chúng ảnh hưởng đến môi trường. Nói rộng ra, nhóm luôn duy trì sự cân bằng sinh thái mặc dù mật độ dân số của nó, khoảng 200 nhóm lên đến 3.000 người mỗi nhóm.

Trong số các công trình xây dựng nổi bật nhất phải kể đến những bức tường chắn bằng đá trên núi cao tới 9 mét. Thông thường, họ hỗ trợ các bậc thang, đánh dấu các con đường, dẫn dòng nước và ngăn chặn sự xói mòn của các ngọn núi.

Hình dạng của các bậc thang hình tròn, hình bán nguyệt hoặc hình bầu dục thay đổi tùy theo vị trí và mục đích sử dụng. Các hình bầu dục được xây dựng ở các phần cao nhất. Nói chung, kích thước là từ 50 đến 880 mét vuông.

Trên sân thượng, họ xây dựng kiểu túp lều, có cấu trúc chính được làm bằng gỗ. Các bức tường hình trụ được gia cố bằng sậy và dệt bằng chiếu và mái hình nón được gia cố bằng rơm.

Do chế độ mưa dồi dào, họ buộc phải hoàn thiện các kỹ thuật để kiểm soát dòng chảy của nước. Hệ thống thủy lợi có các kênh đặc biệt ngăn chặn xói mòn ở các vùng sa mạc. Điều thú vị là các kênh đào ngầm đã được xây dựng vẫn đang hoạt động.

Hiệu quả của các tuyến đường liên lạc đã liên kết các con đường chính với những con đường của các tín ngưỡng tôn giáo, cũng như của các gia đình của tù trưởng (bộ lạc) với nơi trồng trọt.

Kỹ năng tuyệt vời của ông đã cho phép công trình bằng đá khổng lồ của ông, sau khi bị chôn vùi hơn 500 năm dưới rừng rậm, khi được phát hiện, có thể được đánh giá cao và vẫn hoàn thành các chức năng của việc tạo ra nó.

Quy hoạch đô thị

Taironas đạt đến mức độ cao trong quan niệm đô thị, được hiểu là tập hợp các tiêu chuẩn kỹ thuật, hành chính, xã hội và kinh tế nhằm điều chỉnh sự vận hành và phát triển hài hòa, hợp lý và nhân văn của một vùng.

Họ đã đạt được sự hòa nhập hoàn hảo vào khoảnh khắc mà anh ấy sống với dự đoán của mình về tương lai và không cố gắng thay đổi môi trường mà để thích nghi với nó như họ đã tìm thấy, một khi được chọn làm nơi định cư thích hợp.

Họ biết cách duy trì sự cân bằng giữa sự phân bố của môi trường sống và việc khai thác nó. Trên thực tế, chính người Tây Ban Nha đã phá vỡ sự cân bằng và phát triển bình thường đó, với các hoạt động cướp bóc, bạo lực và thống trị của họ.

Đề án đô thị này là một đơn vị: sân thượng nhà ở - nhóm gia đình - khu sản xuất lân cận, cá nhân hoặc cộng đồng. Biểu đồ này được lặp đi lặp lại và nhân lên, luôn bảo toàn mối quan hệ sản xuất-sinh cảnh.

Thợ kim hoàn, gốm sứ, dệt may và nhạc cụ

Người Taironas, một trong những nền văn hóa tiên tiến nhất của Mỹ thời tiền Tây Ban Nha, đã phát triển một nghề kim hoàn phi thường, nổi bật hơn hẳn các dân tộc khác. Hầu hết những đồ vật này là đồ trang trí được sử dụng để tô điểm cho cơ thể.

Những chiếc ngực rộng nổi tiếng, bằng vàng rèn, có hình mặt trời, động vật và đàn ông, đại diện cho các vị thần mà họ tôn thờ: mặt trời, mặt trăng, trái đất, báo đốm và rắn. Vành mũi, vành tai và các đồ trang trí dưới mũ cách điệu các đặc điểm của động vật mà các đặc tính của chúng được người mặc chúng giả định.

Đối với hình tượng, các nghệ sĩ của nhóm đã kết hợp con người với động vật để tạo ra các mảnh xương và gốm từ vùng. Ở một số đồ vật này, tác phẩm với sáp nóng chảy và hình chạm trổ cũng được đánh dấu.

Những người đàn ông và phụ nữ của những bộ lạc này đã làm ra những tấm vải để họ chụp lại một mẫu cảm giác, suy nghĩ và hành động của họ. Họ đã phát triển cả một nền công nghiệp với hàng dệt may, sử dụng những chiếc lông vũ sặc sỡ và làm sáo từ xương người của những kẻ thù bị giết trong trận chiến.

Teyuna, trung tâm tâm linh và thương mại

Vào khu vực này, qua thung lũng sông Buritaca, có 1.200 bậc thang được xây dựng dẫn đến Teyuna, thành phố đã mất (tên phổ biến) của người Taironas và quan trọng nhất là trung tâm thương mại và tâm linh của dân cư.

Ở đó, ở độ cao 1.200 mét so với mực nước biển, bạn có thể nhìn thấy những ngôi nhà đầu tiên được xây dựng trên những bậc thang được bao bọc trong những bức tường chắn bằng đá. Cho đến khi được phát hiện vào năm 1973, Teyuna, trong tiếng Chibcha có nghĩa là Nguồn gốc của các dân tộc trên trái đất, vẫn bị lãng quên trong 375 năm.

Bị áp lực bởi sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến bờ biển Santa Marta, vào năm 1525, những người bản địa đã tập trung ngày càng nhiều vào nội địa của Sierra và tị nạn ở Teyuna vào khoảng năm 1540. Ngoài ra, nhóm đã xây dựng hai cabin trên mỗi sân thượng cho tổng số 280 ngôi nhà, trong đó dân số ước tính khoảng 1.500 người.

Teyuna, còn được gọi là Buritaca 200 do số lượng khảo cổ được tìm thấy ở Sierra, đã bị bỏ hoang khoảng 1.600 và dường như do dịch bệnh bùng phát buộc cư dân của nó phải rời khỏi vùng đất này.

Lãnh thổ này do đó vẫn hoang vắng trong hơn ba thế kỷ và người dân bản địa, do đó, người bản địa định cư trong các khu định cư nhỏ dọc theo thung lũng, một lãnh thổ khó tiếp cận cho những người chinh phục.

Mặc dù người bản xứ đã ngừng đến thăm Teyuna, nhưng hậu duệ của họ là Kogui biết và bí mật giữ vị trí chính xác của thành phố này. Nhưng phải đến năm 1970 khi những người nông dân sống ở phần dưới của Sierra mới thấy khả năng tìm thấy kho báu.

Do đó, bắt đầu cướp bóc các ngôi mộ, một hoạt động bất hợp pháp được gọi là guaqueria và những người thực hiện hoạt động buôn bán này được gọi là guaqueros, những người thậm chí còn giết lẫn nhau trong cuộc chiến giành kho báu. Nhiều phát hiện trong số này đã được bán lại trong thương mại quốc tế và bị mất vĩnh viễn.

Đó là vào năm 1976 khi một đoàn thám hiểm khoa học của chính phủ Colombia đến Teyuna và bắt đầu quá trình đánh giá lại, phục hồi và bảo tồn các phát hiện và ruộng bậc thang. Trong số những phát hiện được tìm thấy có đồ trang sức bằng vàng và các bình gốm được chạm khắc tinh xảo.

Một số thanh kiếm cũng được tìm thấy, không rõ chúng ở đó vì người Tây Ban Nha đã đến được thành phố đã mất hay do chúng được người bản địa chôn cất trong các lăng mộ như một chiến tích.

Các phong tục và truyền thống khác

Người Taironas mặc những chiếc chăn bằng khung cửi sơn nhiều màu sắc khác nhau; đồ trang sức như bịt tai, vòng cổ, vương miện, con la, moquillos bằng vàng, kim cương giả được chạm khắc tinh xảo. Họ cũng mang theo quạt lông vũ và cọ cho những người nuôi vẹt và vẹt đuôi dài vì màu sắc sặc sỡ của chúng.

Họ tắm dưới suối, ở những nơi dành riêng cho nó. Chúng quay nhanh và rất mỏng, chúng vắt chậm; họ chuẩn bị mật ong trong những chiếc bình lớn hoặc màu nâu. Họ tổ chức các bữa tiệc và khiêu vũ và cũng có chỗ để dọn dẹp, thỏa thích và nhàn rỗi vì với rất ít công việc tôi đã có đồ ăn và quần áo trong vài ngày.

Ở độ cao từ 500 đến 2.000 mét, các quần thể khác đã được tìm thấy, trong tổng số 32 trung tâm đô thị: Tigres, Alto de Mira, Frontera và Tankua. Chủ yếu tập trung ở các thung lũng sông Garavito, San Miguel và Don Diego. Những người khác đã mất là Bonda, Pocigueica, Tayronaca và Betoma.

Bản sắc văn hóa

Đối với một số người, bản sắc văn hóa của người Taironas không quá rõ ràng, theo họ, họ là những nhóm người tự trị với những đặc điểm kinh tế-xã hội và tư tưởng chung nhất định, sẽ được thống nhất bằng các quan hệ trao đổi kinh tế và thương mại.

Những khác biệt hiện có sẽ là giữa cư dân vùng núi và bờ biển, những người sẽ duy trì một mức độ tự trị rất giống với mức độ tồn tại ở Kogis ngày nay, với mối quan hệ phụ thuộc kinh tế và văn hóa.

Có những người chia sẻ sự tồn tại có thể có của một nhà nước với mục đích là chinh phục và thống trị; mặc dù đối với những người khác, hoàn cảnh chính trị-xã hội cho thấy có thể có liên minh (hiệp ước) giữa các làng khác nhau.

Kogi, hậu duệ của Taironas

Người da đỏ Kogi theo truyền thống tổ tiên của người Taironas và thậm chí ngày nay vẫn tiếp tục nói tiếng Chibcha giống như tổ tiên của họ. Về mặt ngôn ngữ, chúng thuộc họ macrochibcha và được nhóm lại trong các thung lũng của các sông Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí và ở đầu nguồn của các sông Ranchería và Sevilla.

Theo các chuyên gia, theo các chuyên gia, hiện nay, khai phá, khai thác gỗ và đốt là kỹ thuật nông nghiệp chính ở các vùng đất của Sierra Nevada, nơi có lẽ 80% bị xói mòn ở một mức độ nào đó, do thực dân gây ra. Tuy nhiên, những người bản xứ cũng phải làm thế nào với sự suy thoái này mặc dù họ có mối quan hệ chặt chẽ với thiên nhiên.

Người Kogi biết lao động làm công ăn lương và lưu thông tiền tệ đã xác định các quan hệ kinh tế xã hội đưa họ đến quá trình nông dân hóa.

Đến năm 2.000, dân số bản địa ở Sierra Nevada de Santa Marta đã lên tới 32.000 người và họ thuộc về Kogi, Ica và Wiwa. Hơn nữa, các mối quan hệ chính trị của các nhóm này với nhà nước đã và đang tiến triển với các tổ chức bản địa khác nhau.

Người giới thiệu

1. Một số khía cạnh của nền kinh tế Tayronas dọc theo bờ biển tiếp giáp với Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, nhà khảo cổ học.
2. Khám phá năm 2006-2011, bởi Yuri Loveratto Nam Mỹ.
3. Thành phố đã mất của Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Ấn bản minh họa. Nhà xuất bản I / m Publishers, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 trang.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) một số khía cạnh của nền kinh tế tayrona trên bờ biển gần cienaga (Magdalena). Tôi maguaré; Số 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Các cuộc thám hiểm ở dốc phía Bắc Sierra Nevada của Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade và Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indanischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada ở Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, nhà khảo cổ học người Đức, Bonn 1971.
7. Kho báu huyền thoại của Colombia và thế giới của Javier OcampoLópez. Nghiên cứu dân tộc học của Reichel-Dolmatoff (1951 và 197).
8. Giáo dục và sự trỗi dậy của nền kinh tế toàn cầu của Joel Spring.