ENDOPHOBIA LÀ GÌ? CÁC TÍNH NĂNG VÀ VÍ DỤ LỊCH SỬ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Chứng sợ nội tại là sự từ chối các đặc điểm hoặc tính cách của nhóm mà một người thuộc về, phân biệt chủng tộc đối với đồng bào của quốc gia đó hoặc từ chối nền văn hóa mà một người sở hữu. Nó đối lập với bài ngoại, được định nghĩa là phân biệt chủng tộc đối với người nước ngoài thuộc bất kỳ quốc gia nào.

Việc cắt bộ phận sinh dục của phụ nữ ở châu Phi và châu Á, ném đá trong các giáo lý Hồi giáo, sự phân biệt thiên niên kỷ và bất di bất dịch của các giai cấp và những người bị chôn sống trong một số nhóm bản địa nhất định ở Nam Mỹ, chế độ nô lệ, lạm dụng trẻ vị thành niên, trẻ em bị biến thành các chiến binh thánh chiến khi mới 5 tuổi và vụ giết hại hàng nghìn tín đồ Thiên chúa giáo ở Trung Đông.

Tất cả những điều trên đều là những sự kiện lịch sử minh chứng cho sự tự hận thù. Endophobia có một đặc điểm đặc biệt, nó bị ảnh hưởng trực tiếp bởi các tham chiếu văn hóa xã hội.

Biểu hiện của chứng sợ nội tại không phải là những việc được thực hiện vi phạm pháp luật và phần còn lại của xã hội, trái lại, chúng được xác nhận bởi các chuẩn mực của một số nhóm xã hội.

Các trường hợp lịch sử của chứng sợ endophobia

Có nhiều trường hợp chứng sợ endophobia ở cấp độ lịch sử, việc chối bỏ bản thân phổ biến hơn người ta tưởng.

Từ các cấp độ chung trải dài khắp các lục địa đến các vùng nhỏ của một quốc gia, chứng sợ nội tạng có thể được tìm thấy ở hầu hết mọi nơi.

Chứng sợ nội tạng phương Tây tổng quát

Các nền văn minh phương Tây xuất hiện từ một số nguồn gốc: văn hóa Judeo-Cơ đốc giáo và các biến thể của nó, di sản Hy Lạp-La Mã, và một phần là các ý tưởng Khai sáng.

Có thể coi những ma trận này đã góp phần không nhỏ vào cái mà ngày nay được gọi là phương Tây, theo nghĩa văn hóa xã hội của từ này.

Ở phương Tây cũng đã có những cuộc cách mạng và tiến bộ lớn, có thể kể đến Cách mạng công nghiệp, sự ra đời của các nền dân chủ hợp hiến, pháp quyền và kinh tế thị trường tự do dựa trên sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất.

Điều quan trọng nhất trong tất cả những kế thừa của sự ra đời của phương Tây: việc xóa bỏ chế độ nô lệ.

Người ta tự hỏi tại sao một số người phương Tây lại tấn công chính phương Tây nhiều hơn, điều đã cung cấp cho họ những giá trị mà họ sử dụng để lên án nó, thay vì chỉ trích các quốc gia và dân tộc không phải phương Tây khác khi họ vi phạm tàn bạo những gì mà người phương Tây đã học được để làm. giá trị: cuộc sống, hòa bình và nhân quyền.

Những quyền con người nào đang tồn tại hoặc tồn tại ở Ấn Độ, Iran, Uganda, Sudan, Cuba, Trung Quốc, hoặc ở Liên Xô sau đó? Chính khái niệm "nhân quyền" đã xuất hiện ở phương Tây, nó là sản phẩm của nền văn hóa đó. Tuy nhiên, những người phương Tây, có thể là người Tây Ban Nha, người Tây Ban Nha, người Mỹ da đỏ hoặc những người khác, lại tấn công chính họ.

Chứng sợ nội tạng Brazil với cách tiếp cận phương Tây

Bỏ qua những lý do thúc đẩy cuộc khủng hoảng này và nhấn mạnh cách xử lý khác biệt được đưa ra cho vấn đề.

Nga xâm lược Ukraine bằng lực lượng dân quân được huấn luyện và trang bị vũ khí, chiếm các vùng lãnh thổ quan trọng và giết hàng nghìn dân thường, ngoại giao Brazil im lặng.

Ở Syria, nhà độc tài giết hàng chục nghìn dân thường trong cuộc chiến đẫm máu, ngoại giao Brazil im hơi lặng tiếng.

Ở nước láng giềng Venezuela, nhà độc tài Nicolás Maduro giết hàng chục sinh viên không vũ trang và bắt giữ hàng nghìn người, ngoại giao Brazil ủng hộ nhà độc tài.

Israel, trong cuộc chiến với Hamas, giết thường dân, những người mà phần lớn được Hamas sử dụng làm lá chắn cho con người, ngoại giao Brazil, thay vì lên án cả hai bên, chỉ lên án một người, Israel, và nhận được lời cảm ơn từ Hamas. Tại sao? Câu trả lời rất đơn giản: Israel đại diện cho phương Tây ở Trung Đông.

Điều này giải thích tại sao chủ nghĩa bài Do Thái của thế giới lại trái, cánh tả là một phần của phương Tây ghét phương Tây, và do đó, ghét Israel.

Mexico: phẫn nộ với nền văn hóa riêng

Mexico đã trải qua sự suy giảm văn hóa kéo dài từ thời thuộc địa, nơi người châu Âu sinh ra được gọi là Peninsulares hoặc Gachupines, có đặc quyền tiếp cận những vị trí quyền lực và thương mại tốt nhất, trong khi người Tây Ban Nha sinh ra ở Mexico, mặc dù họ là người châu Âu 100%, thì không. họ có thể truy cập các đặc quyền như vậy.

Điều này dẫn đến việc đàn áp các sự kiện Mexico ủng hộ việc nhập khẩu mọi thứ từ châu Âu, chẳng hạn như: máy móc, luật sư, thống đốc, văn hóa, nghệ thuật, khoa học và quan điểm chung của thế giới giữa những người thực dân vốn là bản sao của châu Âu.

Ngày nay, căng thẳng văn hóa và chứng sợ nội tại tiếp tục chiếm ưu thế trên khắp Mexico, nơi các nền văn hóa, thái độ, công nghệ, nghệ thuật và học giả nước ngoài được xem có lợi hơn nhiều so với các học giả, công nghệ và nghệ sĩ bản địa của Mexico.

Kết quả của điều này là chuyến bay của những người Mexico có năng lực và tài năng đã quyết định chuyển ra nước ngoài, chủ yếu là đến Hoa Kỳ, nơi họ có thể phát triển kỹ năng và rèn luyện tài năng của mình.

Trên các phương tiện truyền thông phổ biến của Mexico, các đài tin tức và người dẫn chương trình tạp kỹ, các diễn viên và nữ diễn viên opera xà phòng rõ ràng là người da trắng mặc dù thực tế phần lớn dân số Mexico là người Mestizo hoặc Ấn Độ.

Hiện tượng này vẫn còn cộng hưởng với thái độ thực dân cũ của chế độ đẳng cấp vốn ủng hộ hình ảnh, văn hóa và thẩm mỹ châu Âu hơn sự phát triển của Mexico mà chính người Mexico cho là thấp kém.

Chứng sợ nội tạng của Đức: sau khi phát xít Đức

Vào cuối Chiến tranh thế giới thứ hai và sau thất bại của Hitler, sự xấu hổ trước những tổn hại to lớn gây ra cho nhân loại đã làm suy yếu tâm lý của người Đức.

Nước Đức là cái nôi của tư tưởng Mác-xít và những hoạt động cơ bản của hệ tư tưởng đó, cho đến ngày nay vẫn là nguyên nhân dẫn đến sự diệt vong của nền văn minh phương Tây.

Đó là lý do tại sao ngày nay các nhóm chính trị và xã hội của Đức nổi lên tìm cách tiêu diệt sự bình đẳng của họ: nữ quyền, nhập cư hàng loạt, kỹ nghệ xã hội, chủ nghĩa đa văn hóa, trong số những nhóm khác.

Người ta thường nghe những nhân vật vĩ đại đưa ra những nhận xét mang tính xúc phạm về chính người dân của họ, chẳng hạn như: "Đất nước Đức không tích cực đối với tôi, theo bất kỳ cách nào, tôi thậm chí còn dám chống lại nó về mặt chính trị" hoặc "Nước Đức phải bị nhốt từ bên ngoài, vì nhập cư, trộn lẫn từ bên trong, thực tế bị loãng ”.

Một số bình luận cực đoan thậm chí còn là ví dụ điển hình nhất về chứng sợ endophobia có thể thấy ở Đức thế kỷ 21: “Có thể đáng ngạc nhiên, nhưng tôi là kẻ phản bội đất nước của mình. Tôi yêu và ủng hộ cái chết của dân tộc chúng ta. - Christin Lochner, Chính trị gia của Đảng Cánh tả Đức "Die Linke".

Người giới thiệu

1. Phillips, Arthur Angel (tháng 12 năm 2005). Trên rìa văn hóa. Nhà xuất bản Đại học Melbourne. ISBN 0-522-85221-1.
2. Leon Cười. (Ngày 27 tháng 3 năm 2012). MẠCH NHẬN DIỆN NIETZSCHE. Ngày 10 tháng 7 năm 2017, từ Trang web Xuất bản Độc lập: circleo-identitario-nietzsche.blogspot.mx
3. Alexandre Jorge Padua. (Ngày 15 tháng 7 năm 2016). Endophobia: tâm lý chống phương Tây. Ngày 10 tháng 7 năm 2017, từ Trang web BlitzDIGITAL: blitzdigital.com.br
4. José Tomás Bethencourt Benítez. (Tháng 3 / Tháng 4 năm 2011). ENDOPHOBIA TẠI CÁC ĐẢO CANARY. Tạp chí Điện tử Tâm lý Chính trị, Tập 25, 1-2.
5. Colin Rodrick (ed.) Henry Lawson, Tự truyện và các bài viết khác 1887–1922 (Angus & Robertson, 1972) trang 108–109
6. Marco Polo Hernández Cuevas. (Ngày 30 tháng 10 năm 2007). Châu Phi ở Mexico: một di sản bị thoái thác. Google Sách: Edwin Mellen Press.