Từ Tahuantinsuyo (Tawaintin Suyu trong văn tự Quechua) là tên ban đầu của Đế chế Inca, có nghĩa là "bốn khu vực". Cụ thể, "Tahua" hoặc "tawa" có nghĩa là một nhóm 4 yếu tố và "của bạn" hoặc "susyu" có nghĩa là vùng, khu vực hoặc tỉnh.
Đây là tên được đặt cho đế chế lớn nhất và lâu đời nhất được phát triển ở lục địa Mỹ, nơi có thành phố Cuzco làm trụ sở vào năm 1200 trước Công nguyên.
Diện tích lãnh thổ của đế chế rất lớn, chiếm hơn 3.000.000 km² và cũng bao gồm 5.000 km đường bờ biển trên Thái Bình Dương, hiện chiếm gấp đôi diện tích của Peru.
Bản thân cái tên của thành phố đã chỉ ra sự phân chia lãnh thổ, dựa trên tính hai mặt, sự phân chia ba bên và mối quan hệ của bốn phân vùng, điển hình của tâm lý người Inca. Bốn "của bạn" hoặc các quốc gia đã sử dụng Cuzco như một trung tâm địa lý và chính trị.
Các quốc gia này được phân bổ như sau:
- Về phía tây bắc giáp Chinchaysuyo, chảy đến sông Ancashmayo ở Pasto (Colombia)
- Về phía đông bắc là Antisuyo trong các thung lũng cận nhiệt đới, chiếm một phần của Rừng mưa nhiệt đới Hạ Amazon
- Về phía tây nam, Contisuyo chiếm một phần bờ biển Peru cho đến sông Maule (Chile)
- Và về phía đông nam, là Collasuyo mà ngày nay chiếm hầu hết lãnh thổ Bolivia cho đến tận Tucumán (Argentina).
Tất cả các vùng đất thuộc về Mặt trời, người Inca và Nhà nước, và những vùng đất này được phân phối theo cách mà mỗi người dân nhận được một khu đất màu mỡ để làm việc.
Nam giới nhận được một topu hoặc tupu (2700 m2) khi họ sinh ra, trong khi phụ nữ nhận được một nửa.
Họ không được phép bán hoặc thừa kế chúng, vì nhà nước, chứ không phải họ, là chủ sở hữu duy nhất.
Do đó, mỗi khi một người chết, vùng đất của họ được giao cho một cư dân mới.
Xã hội hình thành Tahuantinsuyo
Xã hội Inca được đặc trưng bởi hệ thống phân cấp rõ ràng đặt quyền lực chuyên chế của người Inca lên hàng đầu; tiếp theo là giới quý tộc còn gọi là mơ khô, do chúng bị biến dạng thùy.
Sau đó, trong quy mô xã hội của Đế chế là những người rune hoặc mitimaes, được coi là những người thô tục.
Cuối cùng, có các Yanaconas hoặc Yanakunas, là những người hầu của ngôi nhà. Người Inca là những kẻ chinh phục nghiêm khắc.
Kết quả là, họ đã tập hợp một số lượng lớn các dân tộc có nghi thức và truyền thống riêng của họ.
Vì vậy, họ đã sử dụng nhiều cơ chế khác nhau để hòa giải sự chênh lệch văn hóa: Runa Simi hay Quechua, là ngôn ngữ chính thức được thiết lập trên toàn lãnh thổ để chống lại vấn đề này.
Ngoài ra, họ còn thành lập một tổ chức dựa trên các nguyên tắc đạo đức về sự tuân phục và truy tố tội phạm vĩnh viễn.
Ngày nay, những nguyên tắc đó được biết đến như những luật cơ bản của Tahuantinsuyo: Ama Sua (đừng ăn trộm), Ama Llulla (đừng nói dối) và Ama Kella (đừng lười biếng).
Hiện tại, sự cân bằng xã hội này được phân tích từ một số lĩnh vực lý thuyết: một hệ thống chiếm hữu nô lệ dựa trên nghiên cứu của giới quý tộc và một hệ thống xã hội-đế quốc được nghiên cứu lấy đồng rune làm cơ sở.
Vì vậy, Tahuantinsuyo xứng đáng có một danh hiệu đặc biệt trong số các xã hội phát triển nhất, coi cả hoạt động sản xuất và nghệ thuật cũng như kế hoạch xã hội và chính trị của nó.
Người giới thiệu
- Thưởng thức đội ngũ biên tập viên của Tổng công ty. (2017). "LỊCH SỬ CỦA NHÂN VIÊN INCA hay TAHUANTINSUYO". Phục hồi từ enjoy-machu-picchu.com.
- Đội ngũ biên tập của Cusco Peru. (2017). "TAHUANTINSUYO". Được khôi phục từ cusco-peru.org.
- Nhóm biên tập viên khám phá lại Machu Picchu. (2017). "Lịch sử của Đế chế Vĩ đại nhất Thế giới Mới." Được khôi phục từ rediscovermachupicchu.com.
- Nhóm biên tập viên WordPress. (2017). »Những kẻ chinh phục và sự tự do đã mất”. Được khôi phục từ javigima.wordpress.com.
- Culwisdom. (2011). "CÁC INCAS VÀ CUSCO (Tahuantinsuyo)". Đã khôi phục từ cultureandwisdom-mayasaztecsincas.blogspot.com.
- Nhóm biên tập Names.org. (2007). "Tahuantisuyo". Đã khôi phục từ names.org.
- Cueto, A. (2016). "Ý nghĩa tôn giáo ở Machu Picchu". Được khôi phục từ machupicchu.org.