TÔN GIÁO TOLTEC: ĐẶC ĐIỂM, THẦN THÁNH VÀ PHONG TỤC - LỊCH SỬ - 2026

Các tôn giáo của người Toltec là đa thần - đó là một tín đồ ở nhiều vị thần - trong đó Quetzalcoatl và Tezcatlipoca nổi lên như là quan trọng nhất của tất cả. Tuy nhiên, văn hóa Toltec được đặc trưng bởi có một giai cấp quân sự là quan trọng nhất, thay thế cho giai cấp tư tế vốn từng thực hiện quyền kiểm soát hành chính và chính trị ở nhiều nền văn minh cổ đại.

Văn hóa Toltec có trước người Aztec ở Mesoamerica và tồn tại từ năm 900 đến năm 1200 sau Công nguyên. Họ định cư ở cao nguyên trung tâm của khu vực mà ngày nay chiếm giữ các bang Tlaxcala, Mexico, Hidalgo, Morelos và Puebla, ở Mexico.

Đền thờ tôn giáo Toltec

Tula (hay Tollan) là thủ phủ của nó, nằm trong một thung lũng màu mỡ được tưới bởi một con sông và được bảo vệ bởi một loạt các ngọn đồi như Xicocot, đó là lý do tại sao thành phố còn được gọi là Tollan-Xicocotitlan.

Các đặc điểm chính của tôn giáo Toltec là:

1- Tôn giáo đa thần . Niềm tin vào nhiều vị thần.

2- Đạo Shaman . Điều này có nghĩa là họ không thực hiện các hoạt động tôn giáo của họ ở một nơi thờ tự cố định như chùa, nhưng họ làm ở nhiều nơi khác nhau tùy theo hoàn cảnh, chủ yếu là trong các buổi lễ ngoài trời.

3- Tôn giáo phiếm thần . Trong thuyết phiếm thần, Thượng đế cũng là thiên nhiên và vũ trụ, đó là lý do tại sao người Toltec tôn thờ trời, nước, đất, mặt trời như một lực lượng bón phân, v.v.

4- Tôn giáo nhị nguyên . Các vị thần chính của nó là đối kháng và đối lập: Quetzalcóatl đối lập với Tezcatlipoca.

5- Mật giáo . Họ giữ bí mật một phần niềm tin và thực hành tôn giáo của họ.

Các vị thần Toltec

Giống như nhiều dân tộc tiền Tây Ban Nha ở Mesoamerica, người Toltec có nhiều vị thần mà họ tôn thờ. Đây là những cái chính:

Quetzalcoatl

Ông là một trong những vị thần phức tạp và hấp dẫn nhất ở Mesoamerica. Nó được coi là một con quái vật bò sát, được thể hiện như một con rắn lông vũ.

Các chức năng chính của anh ấy là khả năng sinh sản và sáng tạo, nhưng khi anh ấy trở nên quan trọng hơn, các thuộc tính hoặc chức năng khác đã được thêm vào anh ấy, chẳng hạn như người sáng tạo, Chúa tể của những ngọn gió và Ngôi sao buổi tối, thần của hành tinh Venus và anh hùng văn hóa.

Tezcatlipoca

Trong tiếng Nahuatl, nó có nghĩa là gương đen hút thuốc, đó là lý do tại sao nó liên quan đến những chiếc gương ngọc bích được sử dụng cho các mục đích thần bí và bói toán.

Ông là chúa tể của trời và đất, nguồn sống, người giám hộ và bảo vệ con người, nguồn gốc của quyền lực và hạnh phúc, chủ nhân của các trận chiến, có mặt khắp nơi, mạnh mẽ và vô hình. Nó liên quan đến ban đêm và bóng tối, vì vậy nó luôn được thể hiện bằng màu đen.

Nó là đối kháng của Quetzalcóatl, đến mức đôi khi người ta gọi nó là Tezcatlipoca blanco. Đó là sự đại diện cổ điển của cái thiện và cái ác mà trong tôn giáo Công giáo phương Tây được đại diện bởi Chúa và Ác quỷ.

Truyền thuyết kể rằng Tezcatlipoca đã gửi Quetzalcóatl đi lưu vong. Nó được liên kết với báo đốm, một loài động vật liên quan đến phép thuật phù thủy trong các nền văn hóa Mesoamerican.

Centeoltl

Trong thần thoại Mesoamerican, ông thực sự là thần ngô. Cô vốn là một nữ thần và trở thành một vị thần kép, nam-nữ, hay đơn giản là phiên bản nam, kể từ khi nữ trở thành Xicomecoahc.

Itztlacoliuhque

Ông là vị thần của thảm họa, nhiệt độ và obsidian, đặc biệt là các vật thể obsidian có hình dạng như dao.

Ông cũng được luân phiên xác định là một phần của các vị thần Quetzalcóatl hoặc Tezcatlipoca.

Mixcoatl

Anh ta là thần săn bắn. Tên của nó có nghĩa là con rắn trên mây, và nó cũng được liên kết với Dải Ngân hà. Ông là người tạo ra lửa thiên thể, con người và chiến tranh.

Biểu diễn đồ họa của chúng có những biến thể nhất định tùy thuộc vào vị trí địa lý mà chúng được tạo ra.

Tlaloc

Ông là vị thần của mưa và khả năng sinh sản, mặc dù ông được biết đến với những cái tên khác ở các khu vực khác của Mesoamerica.

Ban đầu nó tượng trưng cho nước trên cạn, trong khi con rắn lông vũ tượng trưng cho nước trên trời.

Nó có nguồn gốc từ nền văn hóa Teotihuacán; khi thành phố sụp đổ, ông đến Tula và từ đó sự sùng bái của ông lan rộng trong các dân tộc Nahuatl.

Tloque nahuaque

Vị thần của sự sáng tạo ra vũ trụ, biểu tượng cho sự khởi đầu của tất cả những gì tồn tại và khái niệm triết học về từ "téotl" của loài người.

Ông được coi là cha đẻ của vạn vật, trí thông minh, người mang lại trật tự cho hỗn loạn, người điều hòa cuộc sống và người bảo vệ thiên nhiên.

Ông là cha thần của đức tin và tôn giáo Nahuatl, nguyên lý sáng tạo của mọi thứ, ông nội của lửa và là cha của Quetzalcóatl và Tezcatlipoca; tất cả các vị thần nhỏ là một phần của anh ta.

Xipé totec

Anh ta thường được hiển thị mặc da của người khác hoặc của chính mình có dấu hiệu bị đậu mùa.

Điều này là do truyền thuyết kể rằng khi bắt đầu sáng tạo, Xipé Totec đã hy sinh bản thân bằng cách khoét mắt của chính mình và lột da sống để ngô có thể nảy mầm và người dân của anh có thể tồn tại.

Ông là con trai của cặp vợ chồng thần thánh đầu tiên và là anh trai của Quetzalcóatl và Tezcatlipoca. Nó tượng trưng cho cây xanh của thiên nhiên trở lại hàng năm và tượng trưng cho những người thợ vàng.

Có thể bạn quan tâm 30 vị thần Toltec quan trọng nhất.

Phong tục tôn giáo

Hy sinh của con người

Hiến tế con người là phong tục tôn giáo phổ biến trong Toltecs. Đối với họ, đó là một hình thức hiệp thông và phục vụ các vị thần, vì họ coi rằng cuộc sống của họ phụ thuộc và tồn tại nhờ vào chúng.

Các lễ vật chính của con người được cho là của những người bị bắt trong chiến tranh, mặc dù những phát hiện gần đây hơn cho thấy rằng trẻ em từ 5 đến 15 tuổi cũng được cung cấp.

Những phát hiện này cho phép chúng ta biết rằng cách để hy sinh họ là cắt cổ họ và hy sinh họ tập thể.

Phong tục tang lễ

Các khám phá khảo cổ học cho phép chắc chắn rằng có hai hình thức chôn cất: xác sống lưng hoặc vị trí của thai nhi, hoặc chúng được hỏa táng và tro được chôn trong bình.

Các hộp sọ được biến dạng nhân tạo thành hình ống và răng đã được gia công.

Kiến thức bí truyền (4 hiệp định)

Kiến thức bí truyền của Toltec được kế thừa và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Trong số đó có cái gọi là "bốn thỏa thuận" đã trở nên nổi tiếng trong thế kỷ trước khi được xuất bản dưới dạng một cuốn sách self-help của bác sĩ người Mexico Miguel Ruiz, đảm bảo rằng nó dựa trên sự khôn ngoan của Toltec.

Những thỏa thuận này không gì khác hơn là những nguyên tắc ứng xử mang tính đạo đức mà trên thực tế, vì tính đơn giản của chúng, ngày nay rất tốt để ghi nhớ và áp dụng. Bốn hiệp định có thể được tóm tắt là:

1- "Lời nói của bạn không chê vào đâu được"

2- "Đừng nhận bất cứ điều gì cá nhân"

3- "Đừng giả định"

4- "Luôn nỗ lực hết mình"

Người giới thiệu

1. JR Acosta (2010) Tạp chí Điều phối Khảo cổ Quốc gia, Trang 257. Phục hồi từ Magazine.inah.gob.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. Lịch sử tiền Tây Ban Nha II. Đã khôi phục từ ipesad.edu.mx
3. Toltecs. Được khôi phục từ ux1.eiu.edu.
4. Văn hóa Toltec. Phục hồi từ historyacultural.com.
5. Mexico phát hiện ra sự hy sinh đầu tiên của trẻ em trong nền văn hóa Toltec. Reuters. Tức ngày 17 tháng 4 năm 2007. Được phục hồi từ 20minutos.es.
6. "Thần thoại Toltec" và "bốn hiệp định". Được khôi phục từ es.wikipedia.org.