TELARMACHAY: ĐẶC ĐIỂM CHÍNH VÀ LỊCH SỬ - LỊCH SỬ - 2025

Telarmachay là một địa điểm khảo cổ nằm trên dãy Andes của Peru. Bằng chứng về cuộc sống của con người đã được tìm thấy trong đó từ những năm 7.000 trước Công nguyên đến khoảng 1.700 trước Công nguyên, và có thể xác định rằng nó đã có đỉnh cao tuyệt vời vào thời kỳ đồ đá cũ và sơ khai.

Nền văn minh của loài người phát triển trong suốt thời kỳ này và con người Telarmachay được cho là đã phát triển trong Thời kỳ băng hà Holocen, bắt đầu với sự rút lui của các sông băng cuối cùng của kỷ Pleistocen.

Người đàn ông Telarmachay được coi là người chăn cừu đầu tiên của loài auquénidos (còn được gọi là lạc đà). Người ta cho rằng công việc với sợi lạc đà đã bắt đầu ở vùng này.

Việc chăn thả lan rộng như một phong tục ở các vùng cao Andean như Pasco, Huánuco và Áncash. Tương tự như vậy, cuộc khai quật để lại vô số bếp lò, nơi người ta cho rằng con người nấu hoặc hâm nóng thức ăn của họ, và cũng là nơi săn bắn động vật.

Đặc điểm chính của Telarmachay

Việc khai quật và nghiên cứu khảo cổ của địa điểm này được thực hiện vào năm 1974 bởi nhà khảo cổ người Pháp Danièlle Lavallèe và nhóm nghiên cứu của bà.

Những cuộc khai quật này cho thấy một nền văn minh ấn tượng từ các hóa thạch của nó, ngoài các đặc điểm chính khác của Telarmachay.

Nhân giống lạc đà

Các nhà nghiên cứu người Pháp đã thực hiện nhiều cuộc kiểm tra khảo cổ học đã phát hiện ra rằng Telarmachay là một khu định cư ít vận động hơn nhiều so với các nền văn hóa tiền nhiệm.

Người đàn ông Telarmachay không đi tìm thức ăn ở nơi khác, vì anh ta không gặp khó khăn gì lớn trong việc kiếm thức ăn.

Theo các bằng chứng được tìm thấy thông qua các di tích hóa thạch, người ta tin rằng những con lạc đà là một phần của thị trấn Telarmachay và các loài động vật như alpaca hoặc llama được chăn thả trên các đỉnh cao của khu vực. Tarucas, guanacos và lạc đà khác cũng được nuôi và săn bắn.

Lạc đà không được nuôi để thuần hóa như chó, chúng được chăm sóc cho đến khi lớn và sau đó bị giết để lấy áo khoác lông cho cái lạnh, thịt làm thức ăn, len để dệt và xương để làm công cụ và vũ khí.

Tuy nhiên, trong thời kỳ cuối cùng của nó, người Telarmachay cũng đã thuần hóa các loại động vật khác ngoài lạc đà.

Bếp

Ở Telarmachay, bằng chứng đầu tiên về bếp được tìm thấy vào khoảng năm 4.500 trước Công nguyên. Chúng là những công cụ nhỏ và hữu ích được sử dụng để nấu hoặc hâm nóng thức ăn và đã được phổ biến đầy đủ khắp khu vực Peru và phần lớn lục địa Châu Mỹ, thậm chí sau đó thuộc địa Tây Ban Nha.

Ví dụ, nếu một người đàn ông săn một con alpaca và lột da nó, nhưng lại để nó nằm xung quanh để phục vụ các nhu cầu khác, với bếp lò, anh ta có thể làm nóng thịt mặc dù không ăn được do lạnh.

Bếp cũng có thể được sử dụng như lò sưởi để sưởi ấm cơ thể vào ban đêm.

Địa lý có lợi

Do khoảng thời gian trong lịch sử mà Telarmachay có dân cư, người ta biết rằng đây là một nơi an toàn có thể làm nơi ẩn náu cho những người không phải là chiến binh mà là những người đi săn và chăn cừu.

Những cao nguyên này có độ cao hơn 4.000 mét so với mực nước biển, cách San Pedro de Cajas hơn 7,5 km.

Những gì ngày nay được gọi là đầm phá Parpacocha, vào thời điểm đó là lý do để định cư bởi những kẻ săn trộm di cư từ phía bắc xuống phía nam qua các sông băng lớn tan chảy vào cuối Kỷ Holocen.

Về mặt địa lý, nơi này là hoàn hảo để sinh tồn. Nó có một nguồn nước gần đó để dân làng có thể làm dịu cơn khát, giặt quần áo và dắt lạc đà đi uống nước. Ngoài ra, nó có một hệ động vật đa dạng mang lại cho nó khả năng kiếm ăn cao.

Đổi lại, nhờ có các thung lũng và cao nguyên, địa lý của nơi đây đã cho phép con người xây dựng những ngôi nhà bằng vật liệu bền hơn và sinh sống trong đó, nhường chỗ cho một thời đại mà con người không còn du mục và thực hiện lối sống định canh.

Có những nguồn tài liệu khảo cổ cho rằng người Telarmachay đã sống mà không di chuyển khỏi khu định cư trong ít nhất 2.000 năm.

Sản xuất dụng cụ

Vì những người đàn ông sinh sống ở Telarmachay ít vận động, họ phải tạo ra các công cụ, đồ dùng và dụng cụ để sinh tồn.

Có bằng chứng lịch sử chỉ ra rằng những người đàn ông đã sử dụng máy cạo một mặt để thu thập thịt của động vật mà họ giết.

Tương tự như vậy, người ta thấy rằng cư dân của khu vực này thường chế tạo vũ khí và công cụ bằng xương. Từ những chiếc bát lớn và những con dao cho đến những đầu giáo làm từ xương của những con lạc đà mà họ nuôi. Tất cả để tồn tại ở những vùng đất đó.

Cũng có thông tin khảo cổ tiết lộ rằng những người đàn ông của Telarmachay đã tạo ra những chiếc bàn chải, nhưng chúng không phải để sử dụng cho mục đích cá nhân, tức là chúng không được sử dụng để chải tóc cho đàn ông, phụ nữ hay trẻ em.

Các bàn chải được sử dụng để chiết xuất và làm việc lông cừu đã được chiết xuất trước đó từ lạc đà.

Các nguồn khác chỉ ra rằng một trong những công cụ thú vị và đặc biệt nhất được tạo ra vào thời đó là công cụ dệt.

Tầm quan trọng của những công cụ này là rất quan trọng, vì nếu những người đàn ông của Telarmachay không thể sử dụng áo khoác, thì họ sẽ chết vì lạnh.

Nghĩa trang trong khu định cư

Một quan điểm thú vị về chăn nuôi đã được thảo luận rộng rãi bởi các nhà khảo cổ học, những người cho rằng đã có thời gian xảy ra những cái chết lớn ở khu vực Telarmachay.

Nguyên nhân của những cái chết được cho là do sự sinh sản của lạc đà không bướu, alpacas, vicuñas và guanacos. Làm thế nào động vật có thể gây ra hàng trăm cái chết?

Các nhà khảo cổ học đã nghiên cứu địa hình và khẳng định rằng khi nuôi lạc đà, nhốt chúng trong chuồng nhỏ trong thời gian dài khiến chúng tiết dịch ở đó nhiều lần.

Càng cho nhiều động vật vào chuồng, số lượng động vật chết càng nhiều và một số chủng vi khuẩn phát triển mạnh hơn.

Một số ghi chép chỉ ra rằng nhiều người đàn ông ở Telarmachay đã chết vì các bệnh vi khuẩn này do tiếp xúc nhiều với phân lạc đà.

Những người chết được chôn cất ngay tại Telarmachay, và các hồ sơ hóa thạch cho thấy phụ nữ cao tuổi, đàn ông và thậm chí cả trẻ em đều chết.

Người giới thiệu

1. Cardich, Augusto: Nguồn gốc của con người và văn hóa Andean. Tập I của Lịch sử Peru. Lima, Biên tập Juan Mejía Baca, 1982. Tái bản lần thứ tư. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Lịch sử và nghệ thuật của Peru cổ đại. Tập 1, tr. 117. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler. (2003). Sự tiến hóa và nguồn gốc của Lạc đà trong nước. Ngày 21 tháng 8 năm 2017, từ Trang web CONOPA: Conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Khảo cổ học ở Mỹ Latinh. Google Sách: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Các địa điểm có nguồn gốc loài người và Công ước Di sản Thế giới ở Châu Mỹ. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (Năm 1984). Thời kỳ tiền gốm sứ ở Junín puna. Tạp chí Chungará, Tập 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Khám phá về một khu chôn cất thời cổ xưa ở miền nam Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, Quyển III, 939-946.