TEPEHUANES: ĐẶC ĐIỂM, CHẾ ĐỘ ĂN UỐNG, NGÔN NGỮ, PHONG TỤC - LỊCH SỬ - 2026

Người Tepehuanes là thổ dân bản địa của các vùng lãnh thổ ngày nay tạo nên Cộng hòa Mexico. Tùy thuộc vào vị trí địa lý của họ, hai nhóm được phân biệt: những người từ phía bắc (Chihuahua) và những người từ phía nam (Durango, Nayarit và Jalisco). Những người sống ở phía bắc tự gọi mình là o'dami, trong tiếng mẹ đẻ của họ có nghĩa là người. Về phần mình, những người từ phía nam tự gọi mình là o'dam (những người cư ngụ).

Trong ngôn ngữ Nahuatl, Tepehuanes là một thành phần của từ tepetl (đồi) và hạt sở hữu hua. Sự kết hợp này được dịch là: những người từ những ngọn đồi.

Gia đình Tepehuanes ,, Durango, 1893, Lumholtz, Carl

Theo một số nhà sử học Tây Ban Nha, người Tepehuanos từ phía bắc và phía nam thuộc cùng một nhóm. Quốc gia Tepehuana đã chiếm một vùng rộng lớn của bang Durango.

Cũng chính những nhà sử học này ước tính rằng sự chia cắt bắc-nam này có thể xảy ra vào thế kỷ XVII. Tuy nhiên, những người khác cho rằng nó có thể đã xảy ra trước khi người Tây Ban Nha đến.

Nói chung, những cuộc tiếp xúc đầu tiên của người Tepehuanes với những người thuộc địa đã được báo cáo vào cuối thế kỷ 16. Sau đó, các hoạt động khai thác bắt đầu trong các khu vực bị chiếm đóng của họ.

Các Tepehuanes được khai thác rất nhiều trong các mỏ. Để đối phó với sự ngược đãi này, họ đã kháng cự và vùng lên nhiều lần, khiến những người chinh phục xếp họ vào loại hiếu chiến.

nét đặc trưng

Sự khác biệt giữa Tepehuanes miền nam và miền bắc

Mặc dù thực tế là cả hai nhóm Tepehuane đều có chung nguồn gốc, nhưng chúng lại có sự khác biệt giữa chúng cùng một lúc. Những khác biệt này được thể hiện trong ngôn ngữ, cách ăn mặc, tổ chức xã hội và tôn giáo của họ. Tương tự, có những khác biệt trong ý tưởng và niềm tin của họ về thế giới cũng như các khía cạnh khác của cuộc sống hàng ngày và văn hóa của họ.

Điểm tương đồng giữa Tepehuanes miền nam và miền bắc

Một đặc điểm chung giữa hai nhóm này là gắn bó với vùng đất và di sản văn hóa của họ. Điều này gây ra rằng trong quá khứ họ đã phản đối cuộc kháng chiến chống lại thực dân Tây Ban Nha.

Cuộc kháng chiến này dẫn đến các cuộc nổi dậy vũ trang bắt đầu từ thế kỷ 16 và tiếp tục kéo dài đến thế kỷ 17. Ngày nay họ vẫn có tiếng là hay cãi vã.

Khó tiếp cận vùng đất của họ

Một đặc điểm khác được cả hai nhóm chia sẻ là khó tiếp cận các khu định cư. Điều này gây khó khăn cho việc chăm sóc y tế-sức khỏe cho chính phủ.

Kết quả là, ngày nay cả thuốc chính thống và thuốc cổ truyền cùng tồn tại trong thực hành sức khỏe của họ.

"Làm sạch" bằng lông đại bàng, khói thuốc lá để thanh lọc và trị liệu chảy máu là một phần (cùng với các loại thuốc chính thức) của cuốn sách công thức được sử dụng để chống lại các bệnh phổ biến nhất trong cộng đồng.

cho ăn

Tepehuanos, cả hai loài nằm ở Chihuahua và Durango, đều có nguồn thức ăn chung. Điều này đến từ các hoạt động săn bắn, đánh cá và nông nghiệp. Có một số món ăn truyền thống trong chế độ ăn uống của bạn. Trong số đó có bánh ngô, đậu, khoai tây với pho mát, món hầm tomatillo (hoặc cà chua) và trứng.

Ngoài ra, các hoạt động săn bắn kết hợp hươu, thỏ, armadillo, trong số những loài khác, vào các món ăn của chúng. Do hoạt động đánh bắt của họ, họ tiêu thụ cá hồi sông, cá da trơn và tôm. Họ cũng tận dụng thịt gia cầm, dê, lợn và gia súc.

Theo cách tương tự, họ ăn đặc sản địa phương như túi arbutus (sâu bướm) trong nước dùng và ấu trùng ong nướng. Các loại hoa cũng có trong thực đơn: anh túc luộc, hoa mezcal và hoa cọ.

Lá của cây đậu ván được dùng để xào trong mỡ lợn. Trong danh sách này phải kể đến vô số loại nấm (đỏ, căm xe, mộc nhĩ).

Ngôn ngữ

Người Tepehuanes nói hai ngôn ngữ có liên quan chặt chẽ với nhau. Cả hai đều thuộc nhánh Piman của ngữ hệ Uto-Aztec (hoặc Yutonahuas).

Ngôn ngữ của Tepehuanes phía nam có hai biến thể: tiếng Tepehuano phương Đông và tiếng Tepehuan phương Tây. Trong một số đài phát thanh ở bang Chihuahua, bạn có thể nghe một số đường truyền ở phía bắc Tepehuano.

Quần áo

Thông thường, nam và nữ Tepehuans mặc quần áo thương mại. Tuy nhiên, họ vẫn mặc trang phục truyền thống của họ trong những dịp đặc biệt, chẳng hạn như tiệc tùng và lễ kỷ niệm.

mens

Về phần mình, trang phục truyền thống của đàn ông Tepehuane rất đơn giản. Nói chung, nó giống quần áo của nông dân Mexico.

Bộ đồ gồm áo sơ mi dài tay và quần đùi (một loại quần ống rộng), cả hai đều bằng vải mền. Hai đầu ống tay và ống quần được trang trí bằng chỉ khâu màu.

Trang phục này được hoàn thiện bởi một chiếc mũ rộng vành, một chiếc khăn buộc quanh cổ và đôi dép điển hình được gọi là huaraches.

Đàn bà

Mặt khác, trang phục của phụ nữ khá sặc sỡ. Trang phục nữ tính bao gồm áo cánh, váy và tạp dề bằng sa tanh. Chúng được trang trí bằng ren và ruy băng màu. Họ cũng mặc một chiếc khăn choàng ren màu đen và khăn choàng cổ.

Phong tục và truyền thống

Về truyền thống và phong tục, người Tepehuanes ở phía bắc và phía nam tuân theo các mô hình văn hóa khác nhau. Những người từ phía Nam theo truyền thống văn hóa của vùng được gọi là Gran Nayar, trong khi những người từ phía Bắc theo truyền thống của vùng Sierra Tarahumara.

Ví dụ, một trong những phong tục mà sự khác biệt văn hóa này thể hiện rõ ràng là trong việc xây dựng nhà cửa của họ. Người Tepehuanes ở phía bắc xây dựng nhà của họ với sự tham gia của tất cả các thành viên trong cộng đồng.

Ngược lại, ở miền nam đây là tập quán riêng lẻ. Các Tepehuanos phía bắc tổ chức tesgüinados để thúc đẩy sự tham gia của cộng đồng vào hoạt động này. Tesgüino là một loại bia được làm từ ngô.

Đối với các lễ hội, hiện tượng tương tự cũng xảy ra. Ví dụ, chỉ có Tepehuanos miền nam tổ chức lễ hội elote tierno (ngô non) vào đầu tháng 10. Đây là một lễ không theo đạo thiên chúa để ăn mừng sự thành công của vụ mùa.

Tôn giáo

Cả Tepehuanos phía bắc và phía nam đều tuyên bố một tôn giáo là sự pha trộn giữa Công giáo La Mã phổ biến và các yếu tố bản địa. Nói chung, các bí tích chính thức của Công giáo La Mã được người Tepehuanos ở miền bắc tuân thủ nghiêm ngặt hơn là những bí tích ở miền nam.

Ở cả hai khu vực, Thiên Chúa, Chúa Giêsu, Đức Trinh Nữ Maria và các vị thánh hòa mình trong các đền thờ bản địa cùng với các nhân vật như Thần Nai, các linh hồn núi và Sao mai. Sau này được gọi là "anh trai của chúng tôi."

Không giống như Tepehuanes của miền bắc, những người ở miền nam kỷ niệm các ngày thánh của Kitô giáo như Phục sinh, Lễ của Trinh nữ Guadalupe (12 tháng 12), Giáng sinh và ngày của các vị thánh trong làng.

Đối với cả hai nhóm, hình ảnh của các pháp sư là rất quan trọng. Những người này có chức năng như những người hướng dẫn tâm linh, họ là người điều hành các nghi lễ thiêng liêng và họ thực hiện quyền thống trị trong các lễ hội. Ngoài ra, họ là những người chữa bệnh cho cộng đồng của họ.

Người giới thiệu

1. Encyclopædia Britannica. (1998, ngày 20 tháng 7). Tepehuan. Được truy cập vào ngày 2 tháng 2 năm 2018, từ britannica.com.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Ethnobotany của Nam Tepehuan. của Durango, Mexico: I. Nấm ăn được. Ethnobiol. 11 (2), tr. 165-173.
3. Reyes, A. (s / f). Thức ăn của các vị thần: Truyền thống ẩm thực của người Tepehuanes ở miền nam Durango. INAH Durango Center, pp. 59-79.
4. Mạng thông tin văn hóa quốc gia. (2008, ngày 20 tháng 10). Truy cập ngày 2 tháng 2 năm 2002 từ sic.gob.mx.
5. Ager, S. (s / f). Tepehuán (O'otham). Được lấy vào ngày 2 tháng 2 năm 2018, từ omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). Người Mexico bản địa: vị trí địa lý, tổ chức chính trị xã hội, kinh tế, tôn giáo và phong tục. Thành phố Mexico: Toàn cảnh Tòa soạn.
7. Savedo Sánchez De Tagle, ER (2004). Bắc Tepehuanes. Mexico: CDI.
8. Ủy ban Quốc gia về Phát triển Người bản địa. (2017, ngày 01 tháng 6). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Được truy cập vào ngày 2 tháng 2 năm 2018, từ gob.mx.
9. Các quốc gia và văn hóa của họ. (s / f). Tepehuan của Durango - Tôn giáo và Văn hóa Biểu cảm. Được truy cập vào ngày 2 tháng 2 năm 2018, từ everyculture.com.