TLAXCALTECAS: VỊ TRÍ, LỊCH SỬ, ĐÓNG GÓP KHOA HỌC VÀ VĂN HÓA - LỊCH SỬ - 2025

Các Tlaxcalans hoặc Tlaxcala văn hóa là một trong những nền văn minh rằng nơi sinh sống Mesoamerica trước sự xuất hiện của kẻ chinh phục Tây Ban Nha. Lãnh thổ của nó chủ yếu ở bang Tlaxcala của Mexico hiện nay, mặc dù cũng có các khu định cư ở Puebla.

Ban đầu, thị trấn này đến từ ba nhóm dân tộc khác nhau. Theo thời gian, họ đã thành lập một nhóm duy nhất. Năm 1208, họ thành lập một trong những khu định cư quan trọng nhất của mình: thành phố Tlaxcala. Từ đó, họ mở rộng lãnh thổ của mình để thành lập một liên minh gọi là Tlaxcallan.

Các chiến binh Tlaxcala. Nguồn: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Thời điểm huy hoàng vĩ đại nhất của nền văn hóa Tlaxcalteca xảy ra vào khoảng năm 1520. Tuy nhiên, quyền lực của họ bị đe dọa bởi người Aztec, những người đến bao vây lãnh thổ Tlaxcallan. Các cuộc đụng độ vũ trang diễn ra thường xuyên, nhưng người Tlaxcalan đã cố gắng giữ được nền độc lập của mình.

Sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đã thay đổi tình hình trong khu vực. Mối đe dọa Mexico khiến người Tlaxcalan liên minh với những kẻ chinh phục trong chiến dịch chiếm Tenochtitlan của họ. Sau sự sụp đổ của thủ đô Aztec, người Tây Ban Nha tôn trọng sự đối xử được thực hiện với các thủ lĩnh Tlaxcalans và người dân của họ được hưởng một số đặc quyền cho phép họ sống sót sau cuộc chinh phục.

Vị trí địa lý và thời gian

Mặc dù người ta đã tìm thấy bằng chứng về sự tồn tại của một số khu định cư biệt lập trong thung lũng Poblano-Tlaxcalteca có niên đại từ năm 1800 trước Công nguyên, các nhà sử học đồng ý rằng sự khởi đầu của nền văn hóa này xảy ra vào thế kỷ 13 sau Công nguyên. C.

Như vậy, vào năm 1208 d. C., người Tlaxcalan đã thành lập Tlaxcala, một thành phố có tên có nghĩa là "nơi của bánh ngô." Từ thị trấn đó, họ bắt đầu chiến dịch mở rộng quân sự và mở rộng lãnh thổ sau khi đánh bại một số thị trấn gần đó.

Mối đe dọa gây ra bởi cuộc chinh phục của người Aztec đã không ngăn cản người Tlaxcalan trải qua thời kỳ huy hoàng lớn nhất của họ trong thế kỷ 14 và 15, đặc biệt là trong thời kỳ sau này.

Sự xuất hiện của người Tây Ban Nha được các nhà lãnh đạo Tlaxcala coi là cơ hội tuyệt vời để tiêu diệt kẻ thù truyền thống của họ: người Aztec. Nhờ liên minh với những người chinh phục châu Âu, nền văn hóa này đã nhận được một số đặc quyền cho phép nó tồn tại sau thế kỷ 16:

Vị trí địa lý

Phần lớn lãnh thổ do thị trấn này kiểm soát nằm ở trạng thái hiện tại của Tlaxcala. Nó nằm ở khu vực trung tâm của Mexico, cách thủ đô của đất nước chưa đầy 100 km.

Trước cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, Tlaxcala đã trải qua sự gia tăng dân số lớn. Phần lớn, điều này có thể được tạo ra bởi công việc tốt của người Tlaxcalan trong lĩnh vực nông nghiệp.

Mặc dù công việc của ông đang được thảo luận giữa nhiều chuyên gia, một trong những nguồn được sử dụng nhiều nhất để biết về người Tlaxcalans là các tác phẩm của Toribio de Benavente, một nhà truyền giáo dòng Phanxicô người Tây Ban Nha. Theo tôn giáo này, nền văn hóa Tlaxcala được tạo thành từ bốn trang viên: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán và Quiahuixtlán.

Nguồn gốc và lịch sử

Tiền thân cổ nhất của người Tlaxcala là một số khu định cư biệt lập nằm trong thung lũng Poblano-Tlaxcala. Theo các nhà nghiên cứu, chúng được xây dựng vào khoảng năm 1800 trước Công nguyên. C.

Theo thời gian, dân số tăng lên, số lượng các khu định cư cũng vậy. Giữa 200 a. C. và 700 d. C., các cộng đồng lớn mạnh và bắt đầu lập kế hoạch nông nghiệp và thực hành thương mại.

Thời kỳ thần quyền

Các nhà sử học cho rằng Tlaxcala đã trải qua hai giai đoạn khác nhau trong thời kỳ thần quyền. Ban đầu, nền văn hóa của họ đã trải qua một thời kỳ bùng nổ lớn. Điều tương tự cũng xảy ra với các thành phố của nó, vốn đã phát triển về quy mô và cơ sở hạ tầng.

Bất chấp sự phát triển này, có vẻ như nhiều nghệ nhân và một phần giới tinh hoa của các thành phố đã chuyển đến Teotihuacán, trung tâm văn hóa và tôn giáo quan trọng nhất thời bấy giờ.

Đại lộ của người chết ở Teotihuacán

Giai đoạn thứ hai được đặc trưng bởi những tiến bộ trong nông nghiệp. Đó là một thời kỳ tương đối hòa bình và thịnh vượng.

Tình hình này không giống nhau trong toàn khu vực. Ví dụ, ở Nativitas, có sự xuất hiện của Olmec-Xicalanca. Những người này đến từ bờ biển và định cư ở Tlaxcala với ít sự phản kháng.

Cholula

Khu vực Tlaxcala đã trải qua một số biến đổi sau khi Olmeca-Xicalancas đến Cholula.

Mặt khác, từ năm 700 đến 1100, một số nhóm người Toltec cũng đến khu vực này. Lúc đầu, Olmec-Xicalancas thống trị bắt những người mới đến làm nô lệ. Sau đó, với sự giúp đỡ của Otomi, hậu duệ của Toltec đã tự giải thoát và đánh bại những kẻ thống trị của họ.

Sự giúp đỡ của Otomi đã được đền đáp bằng việc giao các vùng đất phía nam Puebla. Văn hóa Tlaxco xuất hiện ở một trong những khu vực mà họ chiếm đóng.

Ba dân tộc

Tất cả các cuộc di cư nói trên đã dẫn đến sự tồn tại của ba nhóm dân tộc quan trọng trong khu vực: người Nahuatl, người Otomí và người Pinome. Từ sự kết hợp của ba người, nền văn hóa Tlaxcala xuất hiện.

Năm 1208, người Tlaxcalan thành lập thành phố Tlaxcala, từ đó họ bắt đầu mở rộng quyền thống trị của mình. Sau khi chinh phục một số thị trấn, lãnh thổ của nó được chia thành bốn tiểu bang: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán và Quiahuixtlán.

Sự phân chia lãnh thổ của nền văn hóa Tlaxcala

Mặc dù người Tlaxcalan đã trở thành một trong những nền văn minh hùng mạnh nhất ở Mesoamerica, nhưng mối đe dọa từ các lãnh chúa khác ở Thung lũng Mexico vẫn tiếp tục rất nguy hiểm. Để tránh các cuộc tấn công có thể xảy ra, bốn tiểu bang quyết định thành lập một liên minh: Tlaxcallan.

Mỗi thành phần duy trì chính quyền và quyền kiểm soát lãnh thổ của mình, nhưng phối hợp để đẩy lùi các cuộc tấn công và giải quyết các vấn đề chung cho liên minh.

Tepeticpac là thành phần quan trọng nhất của Tlaxcallan, đặc biệt là từ thế kỷ 13. Tlaxistlán, thành phố quan trọng nhất của nó, được bảo vệ bởi những bức tường cao năm mét.

Lãnh chúa thứ hai trong số các lãnh chúa mà người Tlaxcalan thành lập là Ocotelulco. Điều này nổi bật về sức mạnh kinh tế và thương mại của nó. Về phần mình, các nghệ nhân thường xuyên tham gia quyền thống trị thứ ba, Quiahuixtlán, do Chichimecas thành lập.

Cuối cùng, quyền thống trị của Tizatlán là trung tâm chính trị và tôn giáo của liên minh. Ngoài ra, nó đã đi vào lịch sử như là nơi mà người Tlaxcalans và người Tây Ban Nha đã phong ấn liên minh của họ chống lại người Aztec.

Người Aztec

Đế chế vĩ đại do người Mexica tạo ra là mối đe dọa chính đối với người Tlaxcalans. Những bức tường phòng thủ vĩ đại này đã dựng lên để cố gắng tự vệ khỏi sức mạnh quân sự của người Aztec.

Đế chế Aztec giữa 1427 và 1520 - Nguồn: Đế chế Aztec - ru.svg: Kaidor có sẵn theo giấy phép Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International

Từ thế kỷ XIV, các cuộc đối đầu vũ trang giữa cả hai dân tộc liên tục xảy ra. Người Aztec đã mở rộng lãnh thổ của họ ra khắp Mesoamerica và bao vây các miền Tlaxcala. Điều này có nghĩa là về mặt kinh tế, Tlaxcallan hoàn toàn bị cô lập.

Mặc dù vậy, người Aztec không bao giờ có thể chinh phục được Tlaxcala. Khi những người chinh phục Tây Ban Nha đến khu vực này, nền văn minh Tlaxcala vẫn là một vùng đất độc lập được bao quanh bởi Đế chế Mexica.

Sự xuất hiện của người Tây Ban Nha

Hernan Cortes

Hernán Cortés và quân đội của ông đổ bộ lên bờ biển Veracruz năm 1519. Tại đây, họ tìm thấy nhiều nhóm khác nhau của nền văn hóa Totonac, những người sống dưới sự cai trị của người Aztec.

Totonacs coi những người mới đến là cơ hội để chấm dứt sự cai trị của Tenochtitlán. Vì lý do này, họ quyết định liên minh với Cortés và thêm vào đó, họ tiếp xúc với các dân tộc đồng minh có thể có khác, trong số đó có người Tlaxcalans.

Người Tây Ban Nha tiến tới Tlaxcallan. Khi họ bước vào vùng đất của mình, họ bị tấn công bởi một đội quân 30.000 người Tlaxcalan. Trong trận chiến đó, cũng như những trận khác sau này, quân của Cortés đã gây ra thương vong nặng nề cho đối thủ của họ, mặc dù có số lượng vượt trội.

Xicohténcatl Axayacatzin, vua của Tlaxcala, đã bị ấn tượng bởi những tiến bộ công nghệ và kỹ năng chiến đấu của người Tây Ban Nha. Trước đó, ông đã cho phép họ đi qua lãnh thổ của mình và cũng mời họ đến thăm Tlaxcala, thủ đô của ông.

Hình thành liên minh

Cortés ở lại thành phố Tlaxcala khoảng 20 ngày. Trong thời gian ở đây, ông đã đạt được thỏa thuận với các thủ lĩnh Tlaxcala để hợp tác trong cuộc chinh phục Tenochtitlán, thủ đô của người Aztec.

Về phía Tây Ban Nha, điều này khiến quân đội của nước này tăng lên đáng kể. Ngoài ra, các chiến binh Tlaxcala hiểu biết hoàn hảo về địa hình cũng như cách thức chiến đấu của người Aztec.

Chiến binh Tlaxcala

Về phần mình, người Tlaxcalan đã có được cơ hội để tiêu diệt kẻ thù truyền thống của họ. Cùng với đó, họ cũng có được một loạt cam kết từ người Tây Ban Nha rất tích cực cho họ sau cuộc chinh phục. Trong số đó, không phải đóng thuế, có lá chắn hoàng gia và có thể thành lập hội đồng bản địa.

Theo một số nhà sử học, thỏa thuận này đã được thương lượng trên cơ sở bình đẳng. Mặc dù vậy, Cortés đã buộc người Tlaxcalan phải chuyển đổi sang Cơ đốc giáo và thề trung thành với Hoàng gia Tây Ban Nha trước khi ký liên minh.

Chinh phục Tenochtitlán

Tái thiết Mexico-Tenochtitlan. Nguồn: search.creativecommons.org

Người Tây Ban Nha và người Tlaxcalan tiến đến Tenochtitlán với mục đích chinh phục thành phố. Người của Cortés được tham gia cùng với khoảng 6.000 chiến binh bản địa và dưới sự hướng dẫn của ông, họ đã đến được Thung lũng Anahuac vào tháng 11 năm 1519.

Khi đến Tenochtitlán, họ được tiếp đón bởi Hoàng đế Moctezuma II, người ngay lập tức hiểu được mối nguy hiểm thể hiện bởi liên minh giữa người Tlaxcalans và người Tây Ban Nha.

Mặc dù lần đầu gặp gỡ khá thân thiện, nhưng tình thế đã sớm dẫn đến việc bao vây thành phố. Nỗ lực xâm lược đầu tiên đã kết thúc trong chiến thắng cho người Aztec, họ buộc kẻ thù của họ phải chạy trốn đến lãnh thổ Tlaxcala để phục hồi.

Các nhà lãnh đạo của Tlaxcala chào đón Cortés một lần nữa và hứa cho anh ta thêm viện binh. Đổi lại, họ yêu cầu một phần chiến lợi phẩm thu được, quyền kiểm soát hai tỉnh lân cận và nhiều lợi thế hơn về thuế trong tương lai. Người Tây Ban Nha chấp nhận và cùng với nhiều chiến binh Tlaxcalans hơn, lại lên đường đến Tenochtitlán.

Đội quân Tây Ban Nha và các đồng minh bản địa của họ đến thủ đô Aztec vào tháng 12 năm 1520. Vài tháng sau, vào tháng 8 năm 1521, họ chinh phục Tenochtitlan và chấm dứt Đế chế Mexica.

Thời kỳ thuộc địa

Bản đồ của Viceroyalty of New Spain. Shadowxfox, từ Wikimedia Commons

Người Tây Ban Nha đã chinh phục tất cả các lãnh thổ Mesoamerican cho đến khi tạo ra sự trung thành của Tân Tây Ban Nha. Trong suốt quá trình này, họ tôn trọng hầu hết những lời hứa với người Tlaxcalan.

Vì vậy, không giống như những gì đã xảy ra ở các thành phố như Tenochtitlán, các địa phương Tlaxcala không bị phá hủy. Tương tự như vậy, những người chinh phục cho phép cư dân của Tlaxcallan giữ tên bản địa của họ thay vì phải sử dụng những tên người Castilian và Cơ đốc giáo khác.

Sự tôn trọng thỏa thuận này không có nghĩa là nền văn hóa Tlaxcala vẫn còn nguyên vẹn. Sau cuộc chinh phục, một quá trình truyền giáo bắt đầu rất sớm, được thực hiện bởi các tu sĩ dòng Phanxicô đến Châu Mỹ vào năm 1524.

Những nhà truyền giáo này không chỉ cố gắng loại bỏ tôn giáo Tlaxcala truyền thống, mà họ còn xây dựng một số nhà thờ và tu viện trong khu vực. Tlaxcala, thủ đô, được đổi tên thành "Đức Mẹ Mông Cổ" và là nơi được chọn làm nơi đặt trụ sở của tổng giám mục đầu tiên của Tân Tây Ban Nha.

Hầu hết quá trình truyền giáo diễn ra từ năm 1530 đến 1535. Sau đó, Tlaxcala cũng nhận được huy hiệu của chính mình từ Vương miện Tây Ban Nha.

Bảo vệ vương miện

Như đã nói, liên minh giữa Hernán Cortés và các nhà lãnh đạo Tlaxcala đã đề nghị sự bảo vệ trực tiếp nền văn hóa này khỏi Vương miện Tây Ban Nha. Hoàn cảnh này đã bảo vệ cư dân của nó trong những giai đoạn khắc nghiệt nhất của cuộc chinh phục, đặc biệt là vào những năm 1530.

Mặt khác, hiệp ước giữa những kẻ chinh phục và người Tlaxcalan kéo dài ngoài cuộc chinh phục. Trong những năm sau đó, sự tham gia của các chiến binh từ thị trấn này vào các hoạt động quân sự được phát triển để dập tắt các cuộc nổi dậy là thường xuyên. Ngoài ra, họ còn tham gia vào các cuộc thám hiểm đến các khu vực khác của lục địa.

Người định cư Tlaxcalans

Vai trò của người Tlaxcalan với tư cách là đồng minh của người Tây Ban Nha sau cuộc chinh phục không chỉ giới hạn trong việc cung cấp các chiến binh. Trong nhiều dịp, họ được chọn để thiết lập các khu định cư ở nhiều khu vực khác nhau của Mexico ngày nay.

Một ví dụ điển hình về chức năng này đã xảy ra vào thế kỷ 16. Người Tây Ban Nha đã chọn các nhóm người Tlaxcalan theo đạo Thiên chúa đến định cư ở đông bắc Mexico. Nhiệm vụ của họ là giúp bình định Chichimecas, các bộ tộc du mục và chiến binh.

Những người Tlaxcalan này là tấm gương cho người Chichimecas để họ đồng ý trở thành thần dân của Vương miện Tây Ban Nha và làm việc trên các mỏ và hầm mỏ.

Các khu định cư Tlaxcala chính ở khu vực Chichimeca nằm ở San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila và Zacatecas.

Chiến dịch thuộc địa này đã huy động hơn 400 gia đình Tlaxcala. Để họ đồng ý di cư đến những khu vực đó, các nhà lãnh đạo đã thương lượng với người Tây Ban Nha để trao những lợi thế mới.

Trong số những lợi thế này có cái gọi là "lệnh bảo vệ", đảm bảo rằng những người thừa kế của những gia đình này sẽ không mất các vùng đất đã được cấp cho họ. Tương tự như vậy, các thỏa thuận mới bao gồm việc giải phóng vĩnh viễn các loại thuế và cống nạp

Theo các nhà sử học, những người định cư Tlaxcala rất cần thiết để bình định những khu vực đó của Mexico. Trong nhiều năm, họ và Chichimecas kết thúc hòa trộn, mặc dù họ luôn giữ một phần bản sắc Tlaxcala của mình.

Sau khi độc lập

Một trong những đặc quyền mà người Tlaxcala đạt được và kéo dài cho đến khi đất nước độc lập là thành phố Tlaxcala duy trì quyền tự quản của mình.

Vào cuối Chiến tranh giành độc lập và Đế chế Mexico thứ nhất, Tlaxcala được tuyên bố là lãnh thổ liên bang theo Hiến pháp năm 1824. Bang này bao gồm 5 tỉnh, mặc dù nó đã mất một số phần mở rộng trước đó.

Nhiều năm sau, Tlaxcala đã tìm cách khôi phục lại những vùng đất đã mất đó thông qua liên minh với Calpulalpan, vào những năm 1860. Một trong những sự thật thú vị về bang này là từ năm 1885 đến năm 1911, nó được cai trị bởi một trong số ít thống đốc có nguồn gốc bản địa: Prospero Cahuantzi.

Hiện tại, người Nahuas sống ở Tlaxcala vẫn duy trì một tổ chức nhất định, đặc biệt là ở khu vực phía tây của núi lửa Malintzin. Các thị trấn có tỷ lệ dân số cao hơn với nguồn gốc này là Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac và San Rafael Tepatlaxco, trong số những thị trấn khác.

Đóng góp về khoa học và văn hóa

Một trong những đặc điểm mà các chuyên gia cho rằng nền văn hóa Tlaxcala là cảm giác yêu nước mạnh mẽ, đặc biệt là khi so sánh với các nền văn minh khác trong khu vực.

Tình cảm đó đã được thể hiện trong tất cả các lễ hội và nghi lễ không liên quan đến tôn giáo của họ. Ở họ thể hiện niềm tin vào tương lai tốt đẹp của đất nước mình.

Một số nhà sử học cho rằng thái độ này, tương tự như chủ nghĩa dân tộc hiện đại, giải thích sự lựa chọn của ông để liên minh với người Tây Ban Nha chống lại người Aztec. Vào thời điểm đó, mối đe dọa đối với nền độc lập của Tlaxcala là Đế chế của người Mexica, vì vậy họ quyết định đạt được một thỏa thuận để đánh bại nó.

Canvas của Tlaxcala

Hội đồng thành phố Tlaxcala đã ủy quyền cho việc xây dựng một bản mã Tlaxcala thuộc địa vào nửa sau của thế kỷ 16. Kết quả là cái gọi là Lienzo de Tlaxcala.

Thông tin ít ỏi trên codex nói rằng ba bản sao của nó đã được tạo ra. Một trong số chúng đã được gửi đến Vua Tây Ban Nha như một món quà; một chiếc khác được dành cho Thành phố Mexico, nơi nó sẽ được giao cho phó vương; và chiếc thứ ba sẽ được lưu giữ trong chính tòa thị chính Tlaxcala.

Thật không may, tất cả các bản sao này đã bị thất lạc, vì vậy nội dung của chúng chỉ được biết đến từ một bản sao chép được thực hiện muộn hơn nhiều, vào năm 1773. Theo bản sao chép này, bản codex cho thấy một số khía cạnh quan trọng của văn hóa, xã hội và liên minh của người Tlaxcalans.

Văn chương

Các nhà văn Tlaxcala được đặc trưng bởi khả năng sử dụng ngôn ngữ tốt của họ. Các tác giả này trau dồi mọi thể loại, từ thơ đến diễn thuyết, qua truyện. Các tác phẩm được biết đến nhiều nhất là Tecuatzin và Tlaxcaltecayotl.

Mặt khác, các buổi biểu diễn sân khấu cũng diễn ra thường xuyên. Chủ đề chính là cuộc sống hàng ngày của anh ấy, cũng như chiến tích của các chiến binh và vị thần của anh ấy.

Sự nổi tiếng của nhà hát đã dẫn đến các buổi biểu diễn tiếp tục trong suốt thời kỳ thuộc địa. Ngoài các tác giả của các văn bản, chuyên môn còn dẫn đến những người phụ trách tủ quần áo, phát triển sân khấu và các diễn viên cụ thể cho các điệu múa và bài hát.

Kiến trúc và điêu khắc

Trong thời gian trước cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, người Tlaxcalan đã xây dựng pháo đài và các công trình kiến ​​trúc khác bằng vôi và đá. Thông thường, họ chọn những ngọn đồi để đặt chúng, như trong trường hợp của Cacaxtla và trung tâm nghi lễ của Xochitécatl.

Trong trường hợp điêu khắc, các tác giả Tlaxcala được phân biệt bởi độ cứng của các sáng tạo của họ. Trong họ, họ đại diện cho động vật, đàn ông và các vị thần.

Không lâu trước khi người Tây Ban Nha đến, khu vực Puebla-Tlaxcala đã đạt được uy tín đáng kể về đồ gốm sứ đa sắc của nó. Nhiều chuyên gia nhận định rằng những tác phẩm của họ được trình bày đa dạng và chất lượng hơn những tác phẩm của người Aztec.

Âm nhạc

Như ở hầu hết các thị trấn tiền Tây Ban Nha, âm nhạc đóng một vai trò rất quan trọng trong nền văn hóa Tlaxcala. Theo các chuyên gia, các sáng tác giữ một nhịp độ rất nhanh, nhưng không ổn định.

Các nhạc cụ được sử dụng nhiều nhất là teponaztli và huéhuetl. Đầu tiên trong số đó là một loại trống làm bằng gỗ. Nó bao gồm hai cây lau và tạo ra hai loại âm thanh. Mặt khác, huéhuetl là một loại trống khác, trong trường hợp này được làm bằng da. Các dụng cụ Tlaxcala khác là sáo đất sét, dao cạo và ốc sên.

Macuilxochitl hát và chơi huéhuetl. Nguồn: Bourbon Codex (miền công cộng)

Âm nhạc của nền văn hóa này gần như hoàn toàn biến mất sau khi người Tây Ban Nha đến. Tuy nhiên, một số công cụ đã sống sót.

Giống như khiêu vũ, âm nhạc được liên kết chặt chẽ với các nghi lễ tôn giáo. Theo biên niên sử thời đó, có những ca sĩ đã đệm giai điệu cho các bài hát của họ.

Các điệu múa dân gian

Như đã được chỉ ra, các điệu múa Tlaxcala truyền thống gắn liền với niềm tin tôn giáo của họ. Điều này khiến họ thực sự biến mất khi các tu sĩ dòng Phanxicô bắt đầu công việc truyền giáo.

Thay vì những điệu múa dành riêng cho các vị thần cổ đại, đặc biệt là Camaxtli, người Tlaxcalan bắt đầu nhảy những nhịp điệu khác phù hợp hơn với tín ngưỡng mới của Cơ đốc giáo. Do đó, các điệu múa như Moors và Christian hoặc Carnestolendas đã phát sinh.

Khoa học

Người Tlaxcalan đã phát triển kiến ​​thức khá nâng cao về các môn học như toán học, thiên văn học, khoa học tự nhiên và y học. Mọi thứ họ biết họ đã sử dụng để giải quyết các vấn đề xã hội hoặc kinh tế của họ.

Nền văn hóa này đã tạo ra hai loại lịch khác nhau. Đầu tiên, mang tính chất nghi lễ và tôn giáo, được chia thành 20 tháng, mỗi tháng 13 ngày, tổng cộng là 260 ngày. Lần thứ hai, năng lượng mặt trời hoặc dân dụng, bao gồm 18 tháng 20 ngày, trong đó có thêm năm ngày nữa gọi là nemontemi và được coi là thảm họa. Mỗi chu kỳ kéo dài 52 năm.

Cơ sở của cả hai lịch là tính toán toán học và quan sát thiên văn. Các nhà thiên văn học của nó đã quan sát các hiện tượng như nguyệt thực và nghiên cứu các vì sao. Các kết luận được sử dụng để dự đoán số phận của dân số

Mặt khác, các kỹ thuật y tế của ông đã sử dụng đồ uống và thuốc mỡ làm từ các sản phẩm thực vật.

Người giới thiệu

1. Văn hóa 10. Văn hóa Tlaxcalteca. Lấy từ Cultura10.org
2. Hãy nói về các nền văn hóa. Văn hóa Tlaxcalteca: Vị trí, Đặc điểm, Truyền thống và hơn thế nữa. Lấy từ hablemosdeculturas.com
3. Infobae. "Sự phản bội" của người Tlaxcalans: huyền thoại đã khủng bố một dân tộc trong nhiều thế kỷ. Lấy từ infobae.com
4. Biên tập viên History.com. Tlaxcala. Lấy từ history.com
5. Minster, Christopher. Hernan Cortes và Đồng minh Tlaxcalan của ông. Lấy từ thinkco.com
6. Viên uống nhân dân. Xicotencatl I, thước Tlaxcaltec. Lấy từ peoplepill.com
7. Tuul Tv. Lịch sử của nền văn hóa Tlaxcala. Lấy từ tuul.tv