Các Awa quần áo được thực hiện với các yếu tố tự nhiên, mà họ làm những gì được coi là quần áo điển hình của họ. Cả trang phục và phụ kiện của họ đều được làm từ sợi cây đặc trưng của khu vực họ sinh sống.
Majagua (Polisemia armara) và terete (Quintante lutea) là những cây được sử dụng nhiều nhất để sản xuất hàng may mặc của họ.
Những bộ quần áo được coi là trang phục đặc trưng của họ được sinh ra sau khi họ tiếp xúc với các nhà truyền giáo Tây Ban Nha, những người đã nhìn thấy ảnh khỏa thân đặc trưng của người dân địa phương với đôi mắt xấu. Vì vậy, họ đã bị thuyết phục để ăn mặc với nhiều da hơn.
Người Awá, giống như hầu hết người Mỹ, chỉ mặc khố hoặc che kín mặt vào thời điểm người Tây Ban Nha đến.
Quần áo Awá điển hình
Người Awá, còn được gọi là Cuaiquer hoặc Kwaiker, đã ăn mặc theo cách này từ khoảng thế kỷ 18, thời kỳ mà những nỗ lực của các nhà truyền giáo nhằm thay đổi các yếu tố văn hóa bắt đầu có kết quả.
Quần áo nam
Những người đàn ông của bộ tộc / quốc tịch này mặc một tấm vải bạt dài, không có cúc và nói chung là màu trắng. Loại quần áo này có lớp phủ ở vùng ngực và cổ cao được sinh ra từ đó.
Họ cũng mặc quần đùi được làm bằng cùng một chiếc áo khoác dài đến đầu gối.
Ban đầu chiều dài của chúng là của những chiếc quần bình thường, nhưng vì người Awá sống trong những khu rừng ẩm ướt nên họ quyết định cắt ngắn quần đến độ cao để chúng không bị ố vàng như thường lệ.
Trong set đồ này, có thêm chiếc mũ làm bằng terete, đây là phụ kiện đặc trưng nhất trong trang phục của anh ấy.
Váy nữ
Ngược lại với nam giới, phụ nữ ăn mặc sặc sỡ hơn.
Một tấm vải xanh vắt ngang giữa vai và che lưng và ngực, trong khi phần dưới được che bởi một tấm vải đỏ kéo dài từ eo xuống chân.
Khi mặc trang phục này, phụ nữ vẽ má bằng achiote hoặc onoto.
Sự phát triển của quần áo
Quần áo của họ đã thay đổi theo thời gian, bắt đầu với hình ảnh bán khỏa thân mà họ được miêu tả vào đầu thế kỷ 19, đến sự bắt chước hiện tại của họ với quần áo của những người không phải bản địa.
Hiện tại, nhiều phong tục của họ đã biến mất hoặc biến đổi, trang phục đặc trưng của họ cũng không ngoại lệ.
Quần áo săn bắn và gieo cấy, cộng với trang phục do các nhà truyền giáo áp đặt, đã bị thay thế bằng việc sử dụng nhiều trang phục phương Tây hơn phù hợp với hoạt động thương mại chính của họ là nông nghiệp.
Người Awá chỉ có ít hơn 30.000 cá thể, sống rải rác trong các cộng đồng khác nhau ở Colombia và một nhóm thiểu số ở Ecuador. Điều này làm cho mỗi cộng đồng mất đi những phong tục truyền thống.
Về cơ bản, một số đã ăn mặc như những cư dân bình thường của các vùng nông thôn, trong khi những người khác lại mặc quần áo của các bộ lạc khác là của họ.
Những con đực được nhìn thấy mặc quần jean và áo sơ mi cotton, kỳ lạ là chúng thích màu sáng hơn.
Mũ terete vẫn còn hiện diện, đặc biệt là ở những người cao tuổi trong cộng đồng; nhiều bạn trẻ đã ưa chuộng mũ lưỡi trai hoặc mũ lưỡi trai.
Mặt khác, phụ nữ đã thay thế tấm vải che phần dưới của họ bằng váy do họ tự may, bằng bất kỳ loại vải và màu sắc nào. Tục sơn má mai một dần.
Giày cao su là loại giày ưu tiên cho cả hai giới. Tuy nhiên, trong các cộng đồng lớn hơn, phụ nữ có thể tránh chúng bằng cách không tham gia vào việc trồng và thu hoạch.
Người giới thiệu
- Barriga López, F. (1988). Dân tộc học Ecuador: Awa-Kuaikeres. Quito: Học bổng và Tín dụng Giáo dục Ecuador.
- Juncosa, JE và Ventura, V. i. (1997). Các dân tộc thiểu số tối thiểu của Ecuador: tsachila, cachis, cholo, cofán, awá-coaiquer. Quito: Abya-Yala.
- Ullauri V, M. (2003). Đối thoại của các nền văn hóa vùng Tây Bắc của Ecuador: Awa, Epera, Chachi, Afro-Ecuador, Mestizo campesino. Quito: Quản lý Bảo vệ Môi trường - Petroecuador.
- Villareal, CA (1986). Cuộc khủng hoảng về sự tồn vong của người Awá. Virginia: Viện Nghiên cứu Xã hội Mỹ Latinh.
- Zuluaga Zuluaga, C. (2010). Colombia đa dạng: Trải nghiệm đa văn hóa. Medellin: UPB.