NGƯỜI SUMER: LỊCH SỬ, TỔ CHỨC XÃ HỘI VÀ ĐẶC ĐIỂM - LỊCH SỬ - 2026

Người Sumer là một nền văn minh Trung Đông sinh sống ở một vùng phía nam Lưỡng Hà, giữa sông Euphrates và sông Tigris. Nó được coi là nền văn minh đầu tiên ở khu vực đó và là một trong những nền văn minh đầu tiên trên thế giới, cùng với Ai Cập cổ đại.

Người ta ước tính rằng người Sumer có nguồn gốc từ năm 3500 trước Công nguyên. C., và một tồn tại lịch sử kéo dài hơn một nghìn năm, cho đến năm 2300 a. C., xấp xỉ.

Đối với họ là do sự phát minh và thực hiện các kỹ thuật và thói quen cần thiết cho người đàn ông sống trong xã hội. Họ là những người đầu tiên phát triển viết như một hình thức đăng ký và giao tiếp.

Nghiên cứu lịch sử Sumer trong những năm qua đã cho phép chúng ta khám phá những phẩm chất đã đánh dấu cuộc sống của con người trong xã hội, cũng như các yếu tố tạo nên một nền văn minh có tổ chức và chức năng.

Lịch sử của người Sumer được chia nhỏ từ các triều đại chính quyền và sự năng động tồn tại trong các thành phố lớn của khu vực.

Những dấu tích để lại của người Sumer cũng cho phép tạo ra toàn bộ hình ảnh tưởng tượng xung quanh các hình thức biểu đạt, do đó tái tạo lại thần thoại của thời đó.

Lịch sử của người Sumer

Lịch sử ghi lại của người Sumer có niên đại khoảng 27 thế kỷ trước Công nguyên. Vào thời kỳ này đã có một lượng lớn dân số ở Sumeria phân bố ở một số thành phố.

Trong lịch sử, người Sumer được phân loại theo các giai đoạn khác nhau do triều đại cai trị quản lý, và những tiến bộ và phát triển xã hội mà họ trải qua.

Tuy nhiên, các giai đoạn trước khi người Sumer hợp nhất với tư cách là một nền văn minh cũng được nghiên cứu, có thể bắt nguồn từ vài thiên niên kỷ.

Các giai đoạn phát triển nhất của lịch sử Sumer bắt đầu từ ba thiên niên kỷ trước Công nguyên, và như sau: Uruk, vương triều sơ khai, đế chế Akkadian, và vương triều thứ ba của Ur.

Uruk

Vào thời điểm này, nền văn minh Sumer đã có một bộ máy kinh tế và sinh kế vững chắc, cho phép họ tận dụng tối đa việc trao đổi thông qua các con đường thương mại, cũng như sản xuất hàng hóa nội bộ.

Người Sumer, do vị trí của họ, được hưởng sự màu mỡ của các vùng đất để tối đa hóa sản xuất nông nghiệp của họ.

Các thành phố phân tầng đầu tiên bắt đầu xuất hiện, mở rộng từ một ngôi đền như một điểm trung tâm. Những thành phố này có dân số lên đến 10.000 công dân.

Các thành phố này có một cơ quan hành chính tập trung. Do sự bùng nổ dân số, họ phải dùng đến chế độ nô lệ.

Các thành phố lớn nhất có thể có các thuộc địa xa xôi; Tuy nhiên, người Sumer không có lực lượng quân sự để chinh phục và bảo tồn những vùng lãnh thổ rất xa.

Sự mở rộng của người Sumer đã ảnh hưởng lớn đến các cộng đồng lân cận, những cộng đồng này đã phát triển và cải thiện các cơ chế bên trong của họ, lấy người Sumer làm tham chiếu.

Trong thời kỳ này, người ta coi hệ thống quyền lực là thần quyền, và các thành bang được cai quản bởi các vị vua tư tế độc lập.

Thành phố lớn nhất của thời kỳ này, và tên của nó, là Uruk, có hơn 50.000 cư dân sống trong nội địa của nó.

Đầu triều đại

Sự kết thúc của thời kỳ này làm phát sinh triều đại sơ khai, khi những cái tên phổ biến nhất của nền văn minh Sumer bước ra ánh sáng, chẳng hạn như Gilgamesh.

Giai đoạn này kéo theo những thay đổi trong hệ thống chính trị và chính quyền của các thành phố khác nhau, gạt bỏ chính quyền của các vị vua-tư tế sang một bên, để tạo ra một hội đồng gồm các nhà thông thái do một cấp trên lãnh đạo.

Nhiều chi tiết về thời kỳ này đã được tiết lộ từ thứ được coi là biểu hiện văn học sớm nhất và sớm nhất của con người: Sử thi Gilgamesh, một bộ truyện thơ kể lại lịch sử của Uruk qua nhiều triều đại vua của nó.

Đế chế Akkadian

Sau giai đoạn này, một thời kỳ của Đế chế Akkadian sẽ đến, được coi là sự hợp nhất của người Akkadia và người Sumer dưới cùng một thế lực, trở thành đế chế đầu tiên của Lưỡng Hà.

Thời kỳ này kéo dài khoảng ba thế kỷ, và một trong những người cai trị có ảnh hưởng nhất của nó là Sargon.

Đặc điểm nổi bật nhất của thời kỳ này là sự áp đặt và phổ biến của tiếng Akkadian như một ngôn ngữ giao tiếp, khiến người Sumer chuyển hướng sang các ngành chuyên môn hơn mà chỉ có các thầy thông giáo và các thầy tu mới biết.

Quyền lực của quốc vương Sargon đã khiến ông thực hiện những cuộc chinh phục lãnh thổ đáng kể ở Lưỡng Hà, mở rộng đế chế của mình và sức mạnh của người Akkadian.

Vương triều thứ ba của Ur

Một vài giai đoạn ngắn và không quá sâu sẽ diễn ra sau sự suy tàn của Đế chế Akkadian, để đạt đến giai đoạn vĩ đại cuối cùng của nền văn minh Sumer: giai đoạn của vương triều thứ ba của Ur, một trong những thành phố quan trọng nhất của người Sumer.

Giai đoạn này được coi là thời kỳ Phục hưng của người Sumer, mặc dù đã có nhiều người Semite trong khu vực hơn người Sumer, với các cuộc nổi dậy của người Akkad ở một số khu vực nhỏ hơn. Giai đoạn này sẽ là tiền đề cho sự biến mất của nền văn minh Sumer.

Ảnh hưởng của người Do Thái trong các thành phố bắt đầu chiếm giữ các vị trí quyền lực và các hướng khác nhau, điều này không giúp cho tình trạng của người Sumer được duy trì.

Việc sử dụng ngôn ngữ của người Sumer ngày càng bị hạn chế, được xếp vào loại ngôn ngữ dành cho linh mục.

Nền văn minh Sumer sẽ kết thúc sau đó vài thế kỷ. Trong số các nguyên nhân của nó là sự gia tăng độ mặn của các vùng đất, cản trở nền nông nghiệp dồi dào đã cung cấp cho họ sự sống.

Những cuộc di cư ồ ạt về phía bắc của Lưỡng Hà và những tranh chấp quyền lực xảy ra giữa các thành phố khác nhau cũng được coi là nguyên nhân dẫn đến sự biến mất.

Sự kết thúc của người Sumer có liên quan đến tầm quan trọng ngày càng tăng của Babylon dưới sự cai trị của Vua Hammurabi.

Tổ chức xã hội

Người Sumer dựa trên một hệ thống xã hội theo chiều dọc, với những tác động cụ thể ở các cấp độ khác nhau.

Vị trí của đặc ân và tầm quan trọng lớn nhất là của nhà vua (hoặc các phiên bản tương tự của nó trong các thời kỳ khác nhau), tiếp theo là các linh mục và các nhân vật ưu tú, với tư cách là thành viên của hội đồng hoặc cơ quan hành nghề chuyên biệt.

Các chức vụ trong quân đội cấp cao hơn theo sau, tiếp theo là các quan chức cấp dưới và cấp trung.

Sau các cấp độ quyền lực hoàng gia và quân sự, phân tầng dân sự được hình thành, trao tầm quan trọng lớn hơn cho các thương gia và nghệ nhân chuyên nghiệp, tiếp theo là các nghệ nhân nhỏ và nông dân. Ở cấp độ cuối cùng là những nô lệ.

Nên kinh tê

Là một trong những nền văn minh hợp nhất đầu tiên, người Sumer có khả năng phát triển vượt bậc nhờ vào các hoạt động kinh tế mà họ phát triển, tận dụng tối đa đất đai màu mỡ và các tài nguyên thiên nhiên khác xung quanh họ.

Người Sumer duy trì sự phát triển và kinh tế của họ thông qua trao đổi thương mại. Một số sản phẩm phổ biến nhất được buôn bán giữa các thành phố vào thời điểm đó là khoáng sản và đá quý như obsidian và lapis lazuli.

Mặc dù nằm ở vùng sông nước, nhưng gỗ là một mặt hàng quý hiếm, vì vậy nó trở thành một nguồn tài nguyên có giá trị cao khi nó có thể được thương mại hóa.

Các cấp cao nhất của hệ thống phân cấp xã hội có hệ thống tiền tệ của riêng họ, với bạc và ngũ cốc là đơn vị tiền tệ chính.

Họ cũng phát triển hệ thống tín dụng mà họ có thể bị hạn chế tiếp cận. Nợ là một phần không thể thiếu trong các hoạt động kinh tế của người Sumer.

Ở mức thấp nhất trong tất cả các cấp độ kinh tế là chế độ nô lệ. Người Sumer đã tạo ra một số thu nhập từ hoạt động này, nhưng nó không đủ cao để được coi là có ảnh hưởng.

Tôn giáo và tín ngưỡng

Giống như nhiều nền văn minh tiền sử khác, người Sumer đặt niềm tin vào vũ trụ học đa thần khi họ hành động một cách thận trọng và sợ hãi.

Họ rất tôn trọng những chủ đề như cái chết và cơn thịnh nộ thần thánh. Điều này tạo điều kiện cho việc tạo ra nhiều nghi lễ và nghi thức liên quan đến các yếu tố này.

Người ta ước tính rằng có một số huyền thoại đã hình thành nên tôn giáo của người Sumer: một câu chuyện kể lại sự ra đời của nền văn minh từ sự kết hợp trước đó giữa các nhân vật khác nhau, tạo ra sự hòa hợp cần thiết cho sự sáng tạo.

Một huyền thoại khác bắt đầu từ những thần thoại đã có mặt ở vùng Lưỡng Hà, và điều đó ảnh hưởng trong quá trình củng cố nền văn minh Sumer.

Người Sumer thờ nhiều vị thần, trong số đó có Utu, thần Mặt trời; Tội lỗi, thần mặt trăng; An, thần của các tầng trời; Inanna, nữ thần tình yêu, sắc đẹp và chiến tranh; Enlil, thần gió và mưa; và Enki, vị thần chữa bệnh chịu trách nhiệm cung cấp cho nam giới kiến ​​thức về nghệ thuật và khoa học.

Đây là những vị thần chính tạo nên đền thờ của người Sumer vào thời kỳ đầu.

Với thời gian trôi qua và ảnh hưởng văn hóa của các nền văn minh khác, cây thần Sumer bắt đầu mở rộng và biến đổi, thay đổi một số vị thần và làm xuất hiện những vị thần mới.

Ngay cả trong những thế kỷ đầu, tầm quan trọng, khả năng hoặc tên của một số vị thần nhất định khác nhau tùy thuộc vào thành phố mà họ được thờ phụng.

Đó là lý do tại sao, qua nhiều năm, những vị thần này dễ bị thay đổi và biến hình hơn nhiều.

Công nghệ

Nền văn minh này được ghi nhận với việc tạo ra và thực hiện nhiều công cụ và kỹ thuật đã được tiêu chuẩn hóa trong xã hội ngày nay.

Có thể nghĩ rằng, vào thời điểm đó, bản thân người Sumer không hề biết rằng những sáng tạo của họ sẽ có ý nghĩa quyết định đối với sự phát triển của con người và xã hội.

Trong số những đóng góp đáng kể nhất của người Sumer là việc phát minh ra bánh xe và chữ viết, đặc biệt là chữ viết hình nêm, có hiệu lực cho đến khi nền văn hóa này biến mất hoàn toàn.

Họ cũng phát triển một số nguyên tắc hình học và số học, áp dụng cho các kịch bản kinh tế ban đầu của họ, cũng như việc sử dụng gạch bùn cho các công trình xây dựng của họ.

Những phát minh khác của người Sumer bao gồm hệ thống tưới tiêu nông nghiệp, lịch âm, sản xuất và sử dụng đồ đồng.

Họ cũng thiết kế các công cụ lao động hàng ngày như cưa, búa, dao bỏ túi, kiếm, mũi tên và các mảnh da; thuyền cỡ vừa và nhỏ; chiến xa và các mặt hàng khác.

Kiến trúc và các thực hành khác

Do sự vắng bóng tự nhiên của cây cối ở vùng lân cận sông Euphrates và sông Tigris, các tòa nhà do người Sumer dựng lên chỉ hoàn toàn bằng gạch bùn.

Mặc dù nó là một phương pháp hữu hiệu, nhưng đền thờ, nhà ở và các công trình kiến ​​trúc làm bằng vật liệu này đang xuống cấp nhanh chóng.

Người ta nói rằng người Sumer từng đôi lần phá bỏ một số tòa nhà của họ và xây dựng lại chúng ở vị trí cũ, như một kiểu tái khởi động để đảm bảo cuộc sống hữu ích và chức năng của chúng.

Những đống đổ nát từ những vụ sụp đổ bắt đầu hình thành chân đế khiến một số tòa nhà có cốt nền cao hơn nhiều so với những tòa nhà khác.

Nông nghiệp là một trong những phương thức sinh kế chính của người Sumer. Nhiều dấu tích được nghiên cứu liên quan đến tầm quan trọng của điều này đối với cuộc sống của thời đó.

Thông qua nông nghiệp, người Sumer có thể thu được và bảo đảm các nguồn tài nguyên khác nhau trong nhiều thế kỷ, thậm chí hàng thiên niên kỷ.

Ngũ cốc, tỏi, hành tây, rau diếp, chà là, lúa mì và mù tạt là một số nông sản chính mà người Sumer rất thích.

Họ cũng được ghi nhận là người đã phát minh ra bia, loại bia dường như đã có một mức độ phổ biến nhất định trong số họ. Họ được coi là nền văn minh uống bia đầu tiên.

Đối với việc săn bắn, người Sumer tận dụng sự hiện diện của các loài động vật được thuần hóa như gia súc, cừu, dê và lợn.

Họ sử dụng lừa và bò làm lực lượng vận chuyển, và ngựa làm phương tiện di chuyển riêng.

Những di sản mà người Sumer để lại cho lịch sử và sự phát triển của nhân loại là rất rõ ràng. Các yếu tố khác nhau vẫn đang được nghiên cứu để có thể nhìn thấy khả năng phát minh của nền văn minh nguyên thủy này.

Một cái nhìn hời hợt và thoáng qua về các cơ chế của nền văn hóa này có thể là quá đủ để có được khái niệm về tầm quan trọng của nó, không chỉ về mặt lịch sử mà còn về mặt xã hội.

Người giới thiệu

1. King, LW (1923). Lịch sử của Sumer và Akkad. Luân Đôn: Chatto & Windus.
2. Kramer, SN (1963). Người Sumer: Lịch sử, Văn hóa và Đặc điểm của họ. Chicago: Nhà xuất bản Đại học Chicago.
3. McNeill, WH (1963). Sự trỗi dậy của phương Tây: Lịch sử của cộng đồng loài người. Chicago: Nhà xuất bản Đại học Chicago.
4. Michalowski, P. (1983). Lịch sử như Hiến chương: Một số quan sát về danh sách vua Sumer. Tạp chí của Hiệp hội Phương Đông Hoa Kỳ, 237-348.
5. Verderame, L. (2009). Hình ảnh của thành phố trong văn học Sumer. Rivista Studi Orientali, 21-46.