Tlazoltéotl là một nữ thần của đất và màu mỡ người Mexico. Nó có một vị trí rất quan trọng trong thần thoại Aztec, mặc dù nó bắt đầu như một vị thần của cộng đồng Huastec. Bà được coi là mẹ của Centeotl, thần của ngô và do đó là thần của thực phẩm. Anh ấy đã có những giai đoạn khác nhau mà anh ấy được biết đến với những cái tên khác nhau.
Lúc đầu, nữ thần này nhận tên là Ixcuinan và được mệnh danh là nữ thần thực vật khi là một phần của nền văn hóa Huasteca. Sau đó, người Aztec đưa bà vào tín ngưỡng của họ nhưng gọi bà là Teteo Innan, có nghĩa là mẹ của các vị thần.
Hình minh họa của nữ thần Tlazoltéotl, như được mô tả trong codex. Nguồn :, qua Wikimedia Commons.
Cuối cùng nó được đặt tên là Tlazoltéotl và nó trở thành biểu tượng của những thứ khác nhau. Đại diện cho khả năng sinh sản và sinh đẻ, nhưng cũng được dùng như một biện pháp bảo vệ nhục dục, một số yếu tố tình dục và bảo vệ gái mại dâm.
Lịch sử
Vị thần này có hai đời chồng. Lần đầu tiên anh gia nhập Tláloc và sau đó là Tezcatlipoca. Nguồn gốc của nó là ở các cộng đồng Huastec, nhưng tác động của nó cũng rất quan trọng trong các nền văn hóa khác như Mixtec và Olmec.
Cái tên Tlazoltéotl xuất phát từ văn hóa Nahuatl và có nghĩa là nữ thần rác rưởi. Điều này xảy ra bằng cách kết hợp Tlazol (có nghĩa là bẩn thỉu, cũ kỹ hoặc bẩn thỉu) với teotl (nữ thần).
Một số kinh sách đại diện cho cô ấy với một vị trí tương tự như vị trí sinh nở trong văn hóa Aztec.
Một tháng trong lịch Aztec đã được ban cho vị thần này, tương ứng với tháng XI. Nó nhận được tên của Ochpaniztli.
nét đặc trưng
Vị thần này đầy mâu thuẫn. Một mặt, ông tượng trưng cho nỗi thống khổ của các bệnh lây truyền qua đường tình dục, nhưng ông cũng chăm sóc chúng bằng thuốc. Cô ấy đã phục vụ như một nàng thơ cho sự lệch lạc tình dục, nhưng cô ấy cũng lên án họ.
Nó luôn được coi là đại diện của khả năng sinh sản, bà đỡ và bảo vệ của các bác sĩ. Vì lý do này, tác phẩm điêu khắc đại diện cho vị thần này là đại diện của một người phụ nữ đang trong quá trình sinh nở.
Hình này có đặc điểm của phong cách của người Aztec. Nó được tạo ra từ đá mácma, còn được gọi là aplit, có thể là những loại đá như đá granit.
Mặt khác, hình tượng nữ thần Tlazoltéotl thường có đôi môi đen, điều này là do đó cũng là điều đặc trưng cho những phụ nữ tham gia vào hoạt động mại dâm.
Vì bà được coi là nữ thần của y học, tất cả những người làm việc với nó, hoặc những người tận tâm với văn phòng chữa bệnh, đều ca ngợi bà. Đó là trường hợp của các bác sĩ, nữ hộ sinh, và cả các pháp sư.
Nó được tôn thờ trong tháng Ochpaniztli, đó là tháng được cho trong lịch của người Maya. Trong thời gian này, lễ kỷ niệm đã được tổ chức để vinh danh ông.
Nó được coi là một vị thần mặt trăng, nhưng nó cũng là một phần của các nữ thần có liên quan đến sự sinh sản.
Với sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến lục địa Châu Mỹ, các cộng đồng bản địa đã trải qua các quá trình truyền giáo để thích nghi với những ý tưởng đến từ lục địa già.
Điêu khắc
Tác phẩm điêu khắc đại diện cho nữ thần Tlazoltéotl là một hình ảnh rõ ràng về khả năng sinh sản. Người ta xác định rằng phong cách của văn hóa Aztec là phong cách chiếm ưu thế trong sự thể hiện này. Một tác phẩm điêu khắc minh chứng cho điều này được tìm thấy ở New York, trong Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại, hay còn được gọi là MOMA.
Các cộng đồng Huasteca cũng có một tác phẩm điêu khắc rất khác biệt. Việc tạo ra nó xảy ra vào khoảng giữa thế kỷ 10 và 16. Một tác phẩm điêu khắc mang đặc trưng của nền văn hóa Huasteca được đặt tại Bảo tàng Anh ở London.
Trong trường hợp thứ hai, hình tượng nữ thần Tlazoltéotl bao gồm một người phụ nữ đội mũ nón là điển hình và cũng có trang trí bằng lông vũ. Tlazoltéotl trong tác phẩm điêu khắc này có phần thân không mảnh vải che thân, để lộ bộ ngực. Ngoài ra, bàn tay của nữ thần cũng nằm trên bụng cô ấy.
Người Huastecas đã làm những bức tượng này với số đo rất giống với thực tế.
Đảng
Với lịch Aztec, nó có một tháng để kỷ niệm; đó là tháng thứ mười một mà mọi thứ được tổ chức để vinh danh ông. Hơn cả một bữa tiệc, chúng có thể được coi là nghi lễ, nơi một phụ nữ hiện diện đại diện cho Tlazoltéotl và được bao quanh bởi một nhóm khác đại diện cho các bác sĩ và nữ hộ sinh.
Như trong hầu hết các nghi lễ, đồ tế lễ đều có mặt.
Các đền thờ và các thầy tu
Với tên gọi Tocititan, có một ngôi đền được dựng lên để tôn vinh nữ thần Tlazoltéotl. Cái tên Tocititan có nghĩa là nơi ở của bà chúng tôi. Sự hiện diện của ngôi đền này cho thấy có cả những nhóm thầy cúng, vì họ có sứ mệnh trông coi nơi thờ nữ thần.
Hình ảnh của các linh mục cũng được hỗ trợ bởi một số bản thảo, nơi họ nói về sự hiện diện và tầm quan trọng của họ. Họ phụ trách việc chỉ định tên của những đứa trẻ sơ sinh và tẩy rửa tội lỗi do ngoại tình, cũng như những vi phạm của pháp luật.
Đại diện
Các hình ảnh khác nhau của nữ thần Tlazoltéotl đã được phản ánh trong các bản thảo khác nhau nơi thần thoại Mexico được thảo luận. Người ta nói rằng tư thế của cô ấy đại diện cho hai thứ cùng một lúc, một trong số đó là sự sinh nở vì cô ấy là nữ thần của khả năng sinh sản. Nhưng anh ấy cũng đảm bảo rằng tư thế của anh ấy phản ánh hành vi đi đại tiện.
Một số tác phẩm nói về việc nữ thần được đại diện nắm giữ một gốc rễ của ma quỷ. Rễ này dùng để chỉ một loài thực vật khiến thức uống, được gọi là cỏ lau, có hương vị đậm đà hơn. Về phần mình, đồng cỏ này tượng trưng cho hai điều, sự vô luân và nó được dùng để xoa dịu những nỗi đau phải chịu đựng khi sinh con.
Sự đại diện của nữ thần này phụ thuộc vào các bản thảo. Có hai thứ được sử dụng để xác định diện mạo của vị thần này: bản viết tay Bourbon và Borgia. Những bản thảo này được viết trong thời kỳ thuộc địa của người Aztec.
Hình tượng của nữ thần được đặc trưng bởi chiếc mũ trùm đầu của cô ấy, các phần tử bông, sơn màu đen trên miệng, với đôi môi sưng húp và lỗ trên má.
Người giới thiệu
- Arango Cano, J. (2003). Thần thoại ở Châu Mỹ thời tiền Colombia. Bogotá: Quảng trường & Janés.
- León-Portilla, M., Guedea, V., Navarrete Linares, F., Fuente, B., Broda, J., & Johannson K, P. et al. (2004). Sử gia đấu với lịch sử. Mexico, DF: Đại học Tự trị Quốc gia Mexico.
- Taube, K. (1992). Các vị thần chính của Yucatan cổ đại. Washington, DC: Thư viện và Bộ sưu tập Nghiên cứu Dumbarton Oaks.
- Trejo, S. Tlazoltéotl, một nữ thần Mexico. Phục hồi từ arqueologiamexicana.mx
- Waters, F. (1989). Mexico huyền bí. Athens, Ohio: Nhà xuất bản Swallow / Nhà xuất bản Đại học Ohio.