FRAY LUIS DE LEÓN: TIỂU SỬ, PHONG CÁCH VĂN HỌC VÀ CÁC TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2025

Fray Luis de León (1527-1591) là một nhà nhân văn, nhà thơ và tôn giáo được công nhận trong giai đoạn thứ hai của thời kỳ Phục hưng Tây Ban Nha (thế kỷ 16). Nó thuộc về một trong hai trường thơ lúc bấy giờ: La Salamanca, đặc trưng bởi sự tự nhiên và giản dị trong phong cách.

De León cũng nổi bật về nghiên cứu tôn giáo của mình. Ông là một người chuyên nghiên cứu Kinh Thánh và mời gọi người khác sống một cuộc sống khác xa với những thú vui trần thế. Là một nhà văn của nền văn học khổ hạnh, hay còn gọi là đẳng cấp, ông tự nhận ra mình cần phải làm gì để có một cuộc sống tinh thần đầy bình an và hành động tốt.

Fray Luis de León. Nguồn: By Ao pé da hình ảnh chứa dữ liệu của tác giả. , qua Wikimedia Commons

Ông đã bị ảnh hưởng, giống như nhiều đồng nghiệp của mình, bởi các tác phẩm kinh điển Latinh. Những đặc điểm riêng trong cách viết của ông đã khiến nó trở thành một phần của sự vững chắc mà văn xuôi bằng tiếng Castilian có được trong thời kỳ Hoàng kim của Châu Âu sau đó là phong trào Phục hưng.

Tiểu sử

Fray Luís de León sinh ra tại thị trấn Belmonte, Tây Ban Nha, vào năm 1527. Anh là con trai của một luật sư tòa án tên là Lope de León, và mẹ anh tên là Inés de Varela.

Được biết, anh có bốn anh em, và anh là anh cả. Valladolid và Madrid là những thành phố đầu tiên mở cửa cho việc học của họ.

Tìm hiểu và nghiên cứu về Fray Luís

Mặc dù những năm đầu tiên giảng dạy của ông bị chia cắt giữa Madrid và Valladolid, ở tuổi 14, ông chuyển đến Salamanca. Trong khi ở đó, ông vào tổ chức tôn giáo Công giáo nổi tiếng được gọi là Dòng Augustinô. Thời gian ông ở trong tu viện khoảng hai năm.

Khi rời tu viện, ở tuổi 17, ông bắt đầu phát triển học vấn, bởi vì ông muốn trở thành một phần của các trường đại học lớn, truyền kiến ​​thức của mình cho người khác. Ông chuyên về triết học dưới sự dạy dỗ của Juan de Guevara, Fray của trật tự mà de León thuộc về.

Thần học cũng là một phần trong quá trình đào tạo của ông, và ông đã nhận sự giảng dạy của giám mục và giáo sĩ Đa Minh: Melchor Cano. Mức độ học tập cao nhất đạt được từ người dạy Kinh thánh tối đa lúc bấy giờ là Fray Cipriano de la Huerga. Ông cũng có sự giáo dục của người chú Francisco de León, một chuyên gia về luật tại Đại học Salamanca.

Ông nhận bằng và giáo viên Thần học từ Đại học Salamanca vào năm 1560. Từ thời điểm đó, ông bắt đầu nỗ lực để trở thành giáo sư, đây là cấp độ cao nhất mà một nhà giáo dục hoặc giáo sư có thể đạt tới. Anh ta đã tìm được chủ đề Kinh thánh.

Một năm sau, ông giành được ghế của Santo Tomás, trong đó ông vẫn giữ chức vụ trong gần 10 năm. Những chiến công và chiến thắng của Fray Luís đã khơi dậy lòng ghen tị của các anh em người Dominica, những người là một phần của Tòa án Dị giáo nổi tiếng lúc bấy giờ, và họ đã trả thù anh ta, cho đến khi họ tố cáo anh ta và tìm cách tống anh ta vào tù.

Thời gian tù

Sau những hành động của Tòa án dị giáo, Fray Luis đã phải ngồi tù. Nguyên nhân khiến ông bị bỏ tù là đã dịch cuốn sách Bài ca từ Kinh thánh mà không được phép và bằng ngôn ngữ thô tục.

Với những điều trên, một nhóm học giả đã khó chịu với Fray Luis de León vì vị trí của ông trước Kinh thánh, và cũng ảnh hưởng đến việc ông bị bỏ tù. Trong thời gian ở tù, anh đã có cơ hội viết một số văn bản. Ông bị bỏ tù 4 năm, từ 1572 đến 1576.

Trong số các văn bản ông viết khi ở trong tù có De los Nombre de Cristo và Canción a Nuestra Señora, sau này viết theo phong cách thơ. Trong tù, ông được công nhận là giáo sư triết học luân lý, và là người nắm giữ chủ đề Sách Thánh.

Trong những khoảnh khắc khó khăn của cuộc đời, ông đã phàn nàn và chỉ trích cách vận hành của hệ thống. Với những lập luận vững chắc, anh đã tố cáo sự chậm chạp của quá trình xét xử, cũng như ý đồ xấu của những người tố cáo anh. Người ta nói rằng trên các bức tường của ngục tối, ông đã viết: "Ở đây sự đố kỵ và dối trá đã khiến tôi bị nhốt."

Sau khi ra khỏi tù, anh trở lại cuộc sống học tập. Ông tiếp tục các lớp học mà mình đã dạy, ngoài việc ra mắt với tư cách là giáo sư Thần học. Kể từ thời điểm này, ông đã đạt được ước mơ mong mỏi nhất của mình, củng cố sự nghiệp giảng dạy của mình sau kinh nghiệm của mình trên các ghế khác nhau mà ông phụ trách.

Các bước nhỏ để làm nên lịch sử

Từng chút một, Fray Luis đã mở ra con đường đưa các tác phẩm của mình ra ánh sáng. Sự tiếp xúc thường xuyên của ông với những cuốn sách được viết bởi các tác giả cổ điển vĩ đại đã cho phép ông trình bày các tác phẩm của mình với một phong cách khác biệt, khiến ông nổi bật trong số những người cùng thời.

Cho đến khi ra tù, anh vẫn chưa công bố bất kỳ văn bản nào của mình. Tuy nhiên, một số bản dịch của ông về Horacio đã được xuất bản vào năm 1574 bởi Brocense nổi tiếng, một bút danh của giáo sư Francisco Sánchez de las Brozas.

Không có thứ tự thời gian trong các bài viết của Fray Luis, nhưng các nhà sử học ước tính rằng ông bắt đầu làm thơ từ những năm còn trẻ. Điều này được suy ra do một số ghi chú mà họ đã tìm thấy và tham chiếu đến giai đoạn này của cuộc đời ông. Người ta cũng biết rằng những tác phẩm xuất sắc nhất của anh ấy đến sau thời gian ở tù.

Bắt đầu nổi tiếng của mình

Lời bình của ông bằng tiếng Latinh cho các sách Kinh thánh, Bài ca và Thi thiên 26, lần đầu tiên ra mắt công chúng vào năm 1580, tại thành phố Salamanca. Với công việc này, anh bắt đầu hành trình vượt qua sự công nhận và danh tiếng sẽ đến với cuộc đời anh.

Đại học Salamanca: Fray Luis de León. Nguồn: Bởi Victoria Rachitzky (ban đầu được đăng lên Flickr với tên gọi Salamanca), qua Wikimedia Commons

Các Tên của Chúa Kitô đã được thêm vào danh sách ngày càng tăng. Anh ấy đã viết nó bằng tiếng Tây Ban Nha và với nó, anh ấy đã tìm cách định vị bản thân bằng ngôn ngữ này. Cùng lúc đó, ông tiếp tục công việc ông đã làm trong sách Gióp, cuốn sách mà ông thực sự đã mất cả đời, cho đến khi ông qua đời, hai tháng trước khi ông qua đời.

Vào những năm tám mươi, thế kỷ XVI, ông đã làm công việc vĩ đại nhất của mình ở bậc đại học. Những ngày đó, việc giảng dạy, đặc biệt là chủ tọa Kinh thánh và công việc cải tổ ngữ pháp và lịch, khiến anh bận rộn.

Từng chút một, anh ta tách khỏi công việc giảng dạy, và những trải nghiệm mới đã đến trong cuộc sống của anh ta. Những người mới gia nhập môi trường của anh đã chỉ cho anh những con đường tâm linh khiến anh trở thành một người tốt hơn, như trường hợp của Mẹ Ana de Jesús, từ giáo đoàn Carmelite Discalced.

Mẹ Ana, với tư cách là người kế vị trung thành của Mẹ Teresa của Chúa Giêsu, đã yêu cầu Fray Luis chuẩn bị cho ấn bản tài liệu về nữ tu, một công việc mà bà thực hiện với sự quan tâm đặc biệt và lên đến đỉnh điểm vào năm 1588, dưới sự chỉ đạo của Guillermo Foquel. .

Fray Luis liên tục bảo vệ quyền có tự do của con người, điều này dẫn đến việc cấm dạy những ý tưởng mà anh ta nắm giữ. Đó là một phần trong những suy nghĩ được phát triển bởi các giáo sư khác nhau tại Trường Salamanca.

Kết thúc những ngày của anh ấy

Đến năm 1591, cuộc đời của Fray Luis de León bắt đầu xuống dốc do các vấn đề sức khỏe. Anh ấy đã dành một thời gian dài không làm việc ở trường đại học vì anh ấy thường xuyên đến Madrid để kiểm tra y tế. Người ta suy đoán rằng sức khỏe yếu của ông là do một khối u.

Anh ta hầu như không hoàn thành các ghi chú của mình trong Sách Việc làm nói trên, và mặc dù anh ta đã trở lại trường đại học, các vấn đề sức khỏe liên tục buộc anh ta phải rời đi một lần nữa. Ông được bầu làm đại diện của Dòng Thánh Augustinô, nhưng ông không thể thực hiện vì cái chết đã đến.

Fray Luis de León qua đời vào ngày 23 tháng 8 năm 1591, tại Madrigal de las Altas Torres, giữa các bức tường của tu viện San Agustín. Họ đã đưa thi thể của ông đến thành phố Salamanca. Lễ chôn cất có sự tham gia của các sinh viên và giáo sư từ trường đại học, cũng như các đại diện từ tu viện San Pedro nơi nó được hình thành.

Phong cách văn chương

Phong cách văn học của Fray Luis de León được đóng khung trong sự tự nhiên và sang trọng. Tỷ lệ trong các câu xác định chúng nằm trong sự hài hòa và ngọt ngào. Có lẽ đã đọc Horacio khiến nhiều bài viết của ông có chiều sâu trong câu văn.

Một số học giả về các tác phẩm của nhân vật này đồng ý rằng ông đã sử dụng nghiêm ngặt thứ được gọi là đàn lia, một cách viết câu thơ trong cả thời Phục hưng Ý và Tây Ban Nha. Các biến thể mà ông áp dụng giữa cấu trúc số liệu của các câu thơ và cú pháp của các từ cũng rất nổi bật.

Cũng có thể khẳng định rằng, do đam mê nghệ thuật sáng tác, ông đã sử dụng những cụm từ thán phục một cách hết sức kịch liệt. Hầu hết các tác phẩm của ông được viết bằng cách sử dụng ngôi thứ hai của đại từ, tạo ấn tượng mời người đọc áp dụng các bài phát biểu của ông vào thực tế.

Mặt khác, nhiều tác phẩm của ông, chủ yếu được viết bằng tiếng Latinh, mang đậm tính chất đạo đức. Những điều này hầu như luôn được định hướng cho giáo dục và đời sống tâm linh, vì ông là một người sành sỏi về lời Chúa.

Phong cách văn chương của Fray Luis cũng được đặc trưng bởi tần suất ông sử dụng mô tả như một cách để trải nghiệm những gì ông đang kể. Anh luôn hướng về thời gian mà anh sống, ngay cả khi anh nhắc đến quá khứ.

Cuối cùng Fray Luis de León đã là người nguyên bản trong cách thể hiện ý tưởng và suy nghĩ của mình. Tình yêu và niềm đam mê sáng tác, đặc biệt là thơ, đã khiến anh trở nên nổi bật và nổi bật. Ngày nay, lối viết tỉ mỉ, biểu cảm và chi tiết của ông vẫn là một tiêu chuẩn.

Chủ đề trong công việc của anh ấy

Có ba chủ đề chính mà ông đề cập trong các bài thơ của mình: như đã nói, Kinh thánh là chủ đề chính, không loại trừ chủ nghĩa nhân văn của thời đại Phục hưng và chủ nghĩa cổ điển. Cả trong văn xuôi và câu thơ, tài liệu tham khảo chính của ông là Horacio.

Để làm thơ, ông đi qua các yếu tố của thiên nhiên, chẳng hạn như biển và gió, bởi vì ông biết rằng chúng mang lại cho câu thơ một đặc điểm hàm ý hoặc nghĩa bóng, cho phép ông làm phong phú thêm tác phẩm của mình.

Nguồn công việc của anh ấy

Các tác phẩm của Fray Luis được đặc trưng bởi phong cách nổi bật của chúng, ngoài ra chúng còn hướng đến kiến ​​thức tối đa của ông về Kinh thánh và lời mời liên tục của ông để có một cuộc sống tốt đẹp hơn từ bình diện tâm linh.

Cũng như anh ấy viết trong văn xuôi, anh ấy đã làm như vậy trong câu thơ. Vì vậy, ông quyết định viết các chủ đề về cuộc sống cá nhân của mình, ngoài những chủ đề liên quan đến lòng yêu nước và đạo đức. Làm thơ là một trong những niềm đam mê của ông, và ông đã định nghĩa nó như sau: "Sự giao tiếp của hơi thở thiên đường và thần thánh."

Fray Luis luôn muốn sống một cuộc sống yên tĩnh. Đó là lý do tại sao ông lấy cảm hứng từ hòa bình, thanh thản và đơn độc để làm thơ, một khía cạnh mà ông đã làm rõ qua một câu thơ (Cuộc sống về hưu):

"Tôi muốn sống với tôi

Tôi muốn tận hưởng những điều tốt đẹp mà tôi có ơn trên trời,

một mình, không có nhân chứng,

không có tình yêu, từ lòng nhiệt thành,

hận thù, hy vọng, nghi ngờ "

Từ trên có thể giải thích rằng sự giàu có trên trời và tình yêu thương và sự tốt lành của Đức Chúa Trời là những gì ông muốn trải nghiệm. Ngoài ra, anh ấy nhận ra rằng ở một mình anh ấy có thể gần gũi hơn với Đấng Tạo Hóa, vì đó là thời gian để chào đón và thiền định, điều này khiến anh ấy suy tư và sống tránh xa những đam mê ngổn ngang của trái đất.

Anh ấy không thể xem tác phẩm đã xuất bản của mình

Ông đã không nhìn thấy, trong khi ông sống, tác phẩm thơ đã xuất bản của mình. Phải mất 4 thập kỷ sau khi ông qua đời, đến năm 1631, tác phẩm đầu tiên của ông mới được đưa ra ánh sáng thông qua công việc biên tập Quevedo. Trong lĩnh vực này, tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là "Vida hưu" được xếp vào thể loại Odas hoặc sáng tác hát.

Bài ca dao được đề cập ở trên là biểu hiện của ước muốn sống biệt lập, tận hưởng sự bình yên và chiêm nghiệm mà một cuộc sống tránh xa tội lỗi trần gian mang lại, và tất nhiên là mối quan hệ mật thiết với Đức Chúa Trời, thông qua thánh thư và lời cầu nguyện.

Vở kịch

Các tác phẩm của ông hướng đến văn xuôi và thơ. Ông cũng là một nhà bình luận vĩ đại về Kinh thánh, do ông học Thần học, vì ông thông thạo tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái, điều này cũng giúp ông có thể dễ dàng đọc các bản gốc của sách hướng dẫn Cơ đốc này.

Tác phẩm điêu khắc của Fray Luis de León. Nguồn: Không cung cấp tác giả có thể đọc được bằng máy. Dominican ~ commonswiki giả định (dựa trên khiếu nại về bản quyền). , qua Wikimedia Commons

Một số tác phẩm chính của ông được mô tả dưới đây:

Bài hát của bài hát

Hơn cả một cuốn sách, bản dịch của cuốn sách này tạo nên Kinh thánh. Nó được viết bằng văn xuôi. Công việc mà anh ta thực hiện vào năm 1561, và khiến anh ta phải vào tù, được cho là yêu cầu của người em họ Isabel Osorio, một nữ tu sĩ.

Bản dịch được chuyển từ tiếng Do Thái sang tiếng Tây Ban Nha. Fray Luis định hướng công việc này ngoài cuộc trò chuyện giữa Chúa Kitô và nhà thờ, ông tập trung nó vào một định nghĩa rất cá nhân, hướng tới cái mà ông tin là tình yêu giữa con người với nhau. Có thể nói, sự táo bạo này đã khiến anh ta mất tự do.

Các học giả khẳng định rằng văn bản này không được viết để phổ biến. Theo giai thoại, một sinh viên đã thành công và đó là lý do tại sao anh ta được biết đến. Sau khi ra tù, FrayLuis đã mở rộng tác phẩm này, bổ sung thêm các quan điểm từ chính xác, tinh thần và biểu tượng.

Tiếp theo, một đoạn của bản dịch của cuốn sách này, trong đó Fray Luis đề cập đến thực tế rằng tình yêu là biểu hiện tối đa của tình yêu của Thiên Chúa, và ngài ban nó cho con người như một món quà:

"Không có gì thích hợp với Đức Chúa Trời hơn là tình yêu, cũng không có điều gì tự nhiên hơn là đặt người mình yêu vào các điều kiện của người được yêu … Đúng là Đức Chúa Trời yêu chúng ta và tất cả những ai không mù quáng cũng có thể biết Ngài trong. vâng, vì những lợi ích được chỉ định mà anh ấy liên tục nhận được từ tay mình… ”.

Kết hôn hoàn hảo

Fray Luis luôn lấy cảm hứng từ Kinh thánh để viết. Trong trường hợp này, ông đã lấy cảm hứng từ sách Châm ngôn để dành một vài lời cho cháu gái María Varela Osorio của mình vào đêm trước đám cưới của cô ấy. Nó thu thập những hướng dẫn mà một phụ nữ đã kết hôn phải tuân theo để có một cuộc hôn nhân thành công theo quy chế của Đức Chúa Trời.

Miếng:

"Vì Chúa không ban cho phụ nữ sự khéo léo mà các doanh nghiệp lớn hơn yêu cầu hoặc với các lực lượng cần thiết cho chiến tranh và nông thôn, hãy đo lường bản thân với những gì bạn đang có và bằng lòng với những gì là rất nhiều của bạn, và hiểu trong ngôi nhà của bạn và bước vào đó, vì Đức Chúa Trời đã tạo ra chúng cho ngôi nhà và con cái "

Với những điều trên, những người phụ nữ ở thế kỷ này không đồng ý, tuy nhiên, vào thời điểm đó, điều mà một người phụ nữ mong đợi là trở thành một người vợ. Từ La Perfecta Casada, những điều sau đây cũng xuất hiện:

“… Người phụ nữ cũng phải biết cách cai trị ngôi nhà và gia đình của mình. Thật tiện lợi khi biết may vá, nấu nướng, giặt giũ … Và đừng nghĩ rằng ông trời tạo ra chúng và ban cho con người chỉ để giữ mình, mà còn để an ủi và cổ vũ bạn. Để rồi trong người bà mệt mỏi và giận chồng tìm được chỗ nghỉ ngơi còn các con thương yêu và gia đình xót xa ”.

Danh của Chúa Kitô

Đó là một tác phẩm khác của ông được viết bằng văn xuôi. Nó dựa trên sự phân tích và giải thích Kinh thánh; diễn ra giữa cuộc trò chuyện giữa ba nhân vật, đó là: Marcelo, Juliano và Sabino. Cả ba đều theo đạo Augustinô, và cuộc đối thoại nhằm tranh luận về những cái tên được Chúa đặt trong Kinh thánh.

Sự trình bày của Sách Việc làm

Đây là một văn bản được viết bằng văn xuôi, và nó là bản dịch của cuốn sách kinh thánh này từ tiếng Do Thái sang tiếng Tây Ban Nha. Trong tác phẩm này, Fray Luis đã đặc biệt chăm chút để làm rõ tất cả các ý tưởng như trong phiên bản gốc.

Fray Luis de León cũng giải thích sách Gióp, và thêm chú thích vào câu. Có thể là với tác phẩm này, tác giả đã đồng nhất với nhân vật sau những hoàn cảnh khó khăn mà anh ta phải sống trong suốt 4 năm tù.

Trong phần giới thiệu Triển lãm Sách Công việc, ông đã dành một sự cống hiến đặc biệt cho bất kỳ ai trở thành bạn, người chị em và người hướng dẫn tinh thần của ông, người đã được đề cập: Ana de Jesús, thuộc Dòng Cát Minh bị loại bỏ.

Bài thơ

Dưới đây là một số bài thơ được viết bởi Fray Luis de León, người đã làm nên và tiếp tục làm nên lịch sử cho chất liệu, phong cách văn học và chủ đề được phát triển trong mỗi bài thơ:

Yêu gần như một chuyến bay

Đó là một sonnet thể hiện khát vọng tình yêu thiên thượng, nghĩa là: nhu cầu thống nhất tình yêu của Thiên Chúa với thần tính. Đây có lẽ là cảm giác của chính tác giả về mối quan hệ với Đấng Tạo Hóa tối thượng, và thật tốt biết bao khi được gần gũi với Ngài. Đây là một mẫu của bài thơ:

"Tình yêu gần như một chuyến bay đã nâng tôi lên

Nơi thậm chí không đạt đến suy nghĩ;

Cộng với tất cả sự mãn nguyện tuyệt vời này

Sự chăm sóc này khiến tôi băn khoăn và buồn phiền… ”.

Của thế giới và sự phù phiếm của nó

Đó là bài thơ mà nhà thơ bày tỏ sự bất đồng, không đồng tình với một số tình huống xảy ra xung quanh mình. Nó thể hiện rằng chúng ta đang sống trong một thế giới đầy rẫy những điều xấu xa, đố kỵ và đạo đức giả, nơi mọi người không hành động mạch lạc với những gì họ nói.

Miếng:

"Hãy nghe lời than thở của tôi

những người, giống như tôi, vừa phàn nàn,

giọng của bạn tốt như thế nào

cháy tai,

nhăn trán và nhướng mày… ”.

Khác

Agora với Hừng đông, Song to the Death of Same, Ode of the Life of Heaven và Tôi kéo dài Bước chân ốm, cũng là một phần trong tiết mục của anh. Danh sách còn dài hơn nhiều. Niềm đam mê, sự cống hiến, sự sang trọng và sự phản chiếu là sức tải tối đa của tác phẩm thơ của Fray Luís de León.

Hiện nay nhân vật này trong lịch sử vẫn còn nguyên giá trị do công việc của ông là một nhà thơ, nhà thần học, nhà triết học và nhà nhân văn. Tư duy của ông tiếp tục được áp dụng bởi một số trào lưu, và các tác phẩm của ông vẫn tiếp tục được nghiên cứu do dấu ấn không thể xóa nhòa mà họ để lại.

Người giới thiệu

1. Luis de León. (2018). (Tây Ban Nha): Wikipedia. Khôi phục từ: wikipedia.org
2. Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Góc Castilian. Phục hồi từ: com
3. Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Tiểu sử và Cuộc đời. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León. (2017). (N / a): Văn học thế kỉ XXI. Đã khôi phục từ: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León. (Sf). (N / a): Thư viện ảo Miguel de Cervantes. Được khôi phục từ: cervantesvirtual.com