Người ta tin rằng tổ chức xã hội của Huastecos bao gồm hai tầng lớp: những người cai trị là một tầng lớp ưu tú và những người bị trị. Hình thức tổ chức xã hội này rất phổ biến trong các nền văn hóa Mesoamerican, cả ở các vương quốc điển hình của Thời kỳ Tiền cổ và ở các bang và đế chế phát triển sau này.
Trong trường hợp của nền văn hóa Huasteca, các bằng chứng khảo cổ học dường như hướng tới một chế độ chính. Theo cách này, có ý kiến cho rằng Huastecos không được cai trị bởi một chính phủ trung ương, mà được chia thành nhiều chứng cứ nhỏ do các nhà cổ tộc cai trị, những người thực hiện quyền lực của họ một cách độc lập.
Lâu đài Teayo
Huastecos: nguồn gốc và vị trí địa lý
Nghĩa của Huasteco bắt nguồn từ “cuextecatl”, một từ trong tiếng Nahuatl có thể dịch là “ốc sên nhỏ hoặc caracolillo” và cũng là “guaje” là một loại cây họ đậu nhỏ.
Giờ đây, khu vực địa lý và văn hóa nằm trên một đồng bằng ven biển ở cực đông bắc của Mesoamerica được gọi là Huasteca. Trong Thời kỳ Tiền cổ, người Huastec chỉ chiếm lưu vực sông Panuco cho đến cửa Vịnh Mexico.
Tuy nhiên, một số học giả cho rằng ban đầu họ đã chiếm toàn bộ bờ biển phía đông Mexico. Sau đó, nó lan rộng đến những bang hiện là Tamaulipas, San Luis Potosí, Veracruz và Hidalgo.
Nguồn gốc của nền văn hóa này là không chắc chắn. Một số người nghĩ rằng những người định cư đầu tiên đã đến bằng đường biển. Tuy nhiên, ngôn ngữ của họ có liên quan đến ngôn ngữ Maya, vì vậy nguồn gốc của nó có thể là do những người Maya định cư đến vùng đó và ở lại vùng ngoại vi của các nền văn hóa Mesoamerican khác cho đến Thời kỳ Cổ điển.
Trong thời kỳ tiền Tây Ban Nha, các dân tộc Huasteca kiểm soát một vùng lãnh thổ rộng lớn, được sự công nhận và tôn trọng của các nhóm người Mesoamerican khác.
Cacicazgo của Hualtecos trong thời thuộc địa
Các dân tộc Hualtec quan trọng nằm dưới sự chỉ huy của một người da đỏ, lãnh chúa hoặc tù trưởng. Điều này đã cai trị một số thị trấn và cửa sông. Các cổ vật không tương tác với nhau, nhưng hợp lực khi bị đe dọa bởi nguy cơ lớn.
Thủ lĩnh được thừa kế và có một số lựa chọn thay thế để chuyển giao quyền lực của ông trong trường hợp ông chết vì nguyên nhân tự nhiên hoặc bị ám sát.
Người kế vị ngay lập tức của ông là một hậu duệ nam đã trưởng thành. Nếu điều này vẫn chưa đến tuổi trưởng thành, một thống đốc nhiếp chính được bổ nhiệm.
Khi không có người thừa kế là nam giới, một con pascole (tộc trưởng da đỏ) đã thế chỗ. Trong rất ít trường hợp, phụ nữ hoặc con gái trở thành tù trưởng.
Mặt khác, người Hualtecos từng sống ở các thị trấn hoặc các cửa sông nhỏ dưới dạng xã. Hai vợ chồng cùng các con sống trong những ngôi nhà nhỏ lợp tranh.
Giữa những năm 1532-1533, mỗi cặp vợ chồng có từ hai đến bốn con. Cũng có bằng chứng cho thấy, ít nhất là những người caciques, đã thực hành chế độ đa thê.
Theo một số nhà sử học, đầu của các tù trưởng Hualtec rất rộng và dài, một đặc điểm mà họ đạt được một cách giả tạo. Tóc của họ dài, mặc dù đôi khi được buộc lên và nhuộm nhiều màu. Ngoài ra, họ còn trang điểm tai, mũi, cánh tay và tóc.
Ngoài phụ kiện, mặc dù một số Huastecos mặc một loại khố, họ thích đi bộ khỏa thân.
Người giới thiệu
- Blanton, RE; Kowalewski, SA; Feinman, GM và Finten, LM (1993). Mesoamerica cổ đại: So sánh sự thay đổi ở ba khu vực. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
- Jimenez Greco, A. và Elson, CM (s / f). Khảo cổ học Huasteca: Bộ sưu tập Ekholm. Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Hoa Kỳ. Khôi phục từ amnh.org.
- Chipman, DE (2007). Nuño de Guzmán và tỉnh Pánuco ở Tân Tây Ban Nha. Mexico: CIESAS
- Huerta Márquez, MO (2010). Antiguo Morelos, Tamaulipas: lịch sử của một thị trấn Huasteco.
- Delgado, G. (2006). Lịch sử Mexico, Tập 1. Mexico: Giáo dục Pearson.
- Ruvalcaba Mercado, J. (2005). Ehtnohistory of the Huastca. Trong AR Sandstrom và EH García Valencia (Eds.), Người bản địa của Bờ Vịnh Mexico, pp. 255–282. Arizona: Nhà xuất bản Đại học Arizona.