TỔ CHỨC CHÍNH TRỊ CỦA NGƯỜI INCA: KIM TỰ THÁP QUYỀN LỰC VÀ VAI TRÒ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2024

Các tổ chức chính trị của người Inca đề cập đến cách thức mà người Inca hoặc Quechua nền văn minh cổ đại được cấu trúc xã hội-chính trị. Đây là một xã hội được đặc trưng bởi tính phân cấp cao, được hỗ trợ bởi một chế độ quân chủ chuyên chế và thần quyền.

Các nhà sử học khẳng định rằng quyền lực tập trung vào nhân vật của người Inca, người được cho là có nguồn gốc thần thánh. Vì lý do này, các mệnh lệnh và quyết định của họ được coi là được các vị thần hậu thuẫn. Ngoài ra, quyền cai trị chỉ có được thông qua kế thừa, vì vậy chỉ những người có chung huyết thống mới có thể là người cai trị.

Nền văn minh Inca là một xã hội có đặc điểm là có thứ bậc cao. Nguồn: pixabay.com

Bất chấp tính chất chuyên chế của tổ chức chính trị của người Inca, nhiều nhà nghiên cứu khẳng định rằng chính phủ Quechua là một trong những hệ thống tiên tiến nhất ở Mỹ; Tương tự như vậy, Nhà nước Inca được đặc trưng bởi tìm kiếm phúc lợi cho tất cả các thần dân của mình, không giống như các hệ thống phân cấp lịch sử khác, với mục tiêu là bảo vệ lợi ích của một nhóm nhỏ.

Nền văn minh Inca là một trong những xã hội quan trọng nhất của thời kỳ tiền Colombia, kể từ khi đế chế của nó trải rộng trên một số lãnh thổ của lục địa và được tạo thành từ các khu vực hiện là các quốc gia Peru, Argentina, Colombia, Bolivia, Chile và Ecuador .

Tổ chức chính trị Inca: kim tự tháp quyền lực

Sau đây là phần trình bày về cách xã hội Inca được cấu trúc về mặt chính trị, từ vai trò quan trọng nhất đến xã hội có vị trí chính trị kém nhất:

Sapa Inca hoặc Inca

Người Inca hay Sapa Inca là nhân vật có thẩm quyền nhất trong nền văn minh Quechua; trong anh ta chứa đựng tất cả quyền lực, cả tôn giáo và chính trị. Vì vậy, quyền lực của anh ta là hoàn toàn và tuyệt đối, hơn nữa, mệnh lệnh của anh ta phải được thực hiện mà không bị từ chối. Mặc dù vậy, một số người nói rằng Inca có lợi ích tập thể và chăm sóc lợi ích chung.

Người Inca sống ở Cusco nên thành phố này được coi là thủ đô của đế chế. Trong đó, các vị vua ra lệnh xây dựng các cung điện giàu có được trang trí bằng vàng và đá quý.

Về trang phục của mình, người Inca được xác định với mascapaicha, đó là một tua làm bằng len đỏ được đặt trên đầu như một loại mũ.

Mặc dù sống ở Cusco, người Inca nhiều lần phải đi đến các tỉnh khác để đáp ứng nhu cầu của người dân và đảm bảo trật tự được duy trì ở vùng lân cận thủ đô.

Hội đồng hoàng gia hoặc đồ đá cẩm thạch Tahuantinsuyo

Hội đồng hoàng gia bao gồm một cơ quan gồm bốn cố vấn chính. Nói chung, họ đã gặp Inca để thông báo cho anh ta về công việc mà mỗi người đã phát triển ở các khu vực của Đế chế. Theo cách tương tự, họ đã cố vấn cho Inca về các vấn đề hành chính và chính trị để đẩy nhanh hoạt động của Nhà nước.

Bốn cố vấn này được gọi là Suyuyuc-Apu và có sự hỗ trợ của mười hai cố vấn khác, bốn cố vấn cho mỗi người. Do đó, Tahuantinsuyo Camachic được tạo thành từ tổng cộng mười sáu người: bốn ủy viên chính và mười hai ủy viên phụ.

Auqui hoặc Thái tử

Các auqui là người cai trị tiếp theo của đế chế và nói chung là con trai cả của người Inca, mặc dù có một số trường hợp các em trai được đặt tên là người kế vị. Trong những trường hợp cực đoan, người ta cũng có thể chọn những đứa con hoang được sinh ra từ thê thiếp của Inca, những người sau này đã được hợp pháp hóa.

Sau khi thái tử được chọn, anh ta đeo một chiếc mặt nạ giống như cha mình, nhưng màu vàng. Sau đó, ông được giáo dục và khuyên bảo để thực hiện hiệu quả công việc của quân vương; Ông thậm chí còn ngồi cạnh người Inca trong các cuộc họp.

Có một số hồ sơ ghi rằng Auqui, trong một số trường hợp nhất định, có thể tham gia vào các quyết định về hành chính công. Những hành động kiểu này đã chuẩn bị cho anh ta thời điểm anh ta nắm toàn quyền kiểm soát đế chế.

Apunchic hoặc Thống đốc

Apunchic là thống đốc của các tỉnh Quechua. Mục tiêu của những nhân vật này là duy trì trật tự trong các vùng lãnh thổ tiếp giáp với thủ đô và họ được chọn trong số những chiến binh xuất sắc nhất, vì người apunchic không chỉ phải có kiến ​​thức chính trị mà còn phải có kiến ​​thức quân sự.

Họ thường được đặt tại các pháo đài trong khu vực của họ, mặc dù họ được phép đến thủ đô để kỷ niệm Inti Raymi và thông báo cho Inca và Hội đồng về công việc đã được thực hiện.

Tocricoc hay «người nhìn thấy mọi thứ»

Tocricoc là một quan giám sát của triều đình, người có nhiệm vụ kiểm soát và trông coi tất cả các quan chức. Trong một số trường hợp, anh ta có thể thực thi quyền lực của chính phủ. Ông cũng thu thập các cống phẩm và sau đó gửi chúng về kinh đô. Đổi lại, anh ta có thể kết hôn với cô dâu và chú rể và thực thi công lý đối với những người bị kết án.

Đối với quần áo của anh ta, Tocricoc đã sử dụng một sợi chỉ từ mascapaicha của người Inca, cho phép thần dân của anh ta dễ dàng nhận ra anh ta.

Trong một số trường hợp, các quan chức này đã thực hiện các chuyến đi ẩn danh khắp tất cả các khu vực của Đế chế để đảm bảo rằng các mệnh lệnh của Inca đang được thực hiện. Con số này rất được tôn trọng trong nền văn hóa Quechua, vì nó là đại diện cho lợi ích của người Inca.

Các quan chức chính trị thường đi từ thủ đô đến các tỉnh khác của Đế quốc. Nguồn: pixabay.com

Curaca hoặc thủ lĩnh của ayllu

Curaca là người cai trị ayllu, đây là một hình thức cộng đồng được sử dụng rộng rãi ở các vùng lãnh thổ Andean, với đặc điểm là nhóm những người có chung nguồn gốc vào cùng một bộ tộc.

Có thể khẳng định rằng curaca tương đương với hình cacique của các xã hội nguyên thủy nhất. Người cai trị này từng là người khôn ngoan nhất và lâu đời nhất trong số những người, tuy nhiên, trong một số trường hợp, người Inca đã chọn những chiếc curacas của riêng họ, đặc biệt là ở những nhóm dân cư quan trọng nhất trong khu vực.

Curaca có thể áp dụng công lý và theo dõi trật tự của cộng đồng của mình. Anh ta cũng có thể thu thập một số cống phẩm cho người Inca.

Tương tự như vậy, anh ta có một số đặc quyền nhất định, chẳng hạn như phỏng vấn quốc vương và có một người phụ nữ Cuzco làm vợ chính của mình, cùng với một số người vợ phụ. Hơn nữa, những đứa trẻ của nhân vật này được học ở Cuzco, cùng với giới thượng lưu Quechua.

Người giới thiệu

1. Bray, T. (2003) Chính trị chung của các quốc gia và đế chế sơ khai. Được lấy vào ngày 5 tháng 11 năm 2019 từ Springer
2. Cunow, H. (1933) Tổ chức xã hội của Đế chế Inca. Được lấy vào ngày 5 tháng 11 năm 2019 từ Marxists: marxists.org
3. Favale, R. (sf) Đế chế Inca. Truy cập ngày 5 tháng 11 năm 2019 từ Foreign Trade: Comercioexterior.ub.ed
4. SA (sf) Nền văn minh Inca. Được lấy vào ngày 5 tháng 11 năm 2019 từ Wikipedia: es.wikipedia.org
5. SA (sf) Tổ chức chính trị của Đế chế Inca. Được lấy vào ngày 5 tháng 11 năm 2019 từ Lịch sử Peru: historyaperuana.pe
6. Silverblatt, I. (1988) Tình huống khó xử của đế quốc, chính trị của quan hệ họ hàng và sự tái tạo lại lịch sử của người Inca. Truy cập ngày 5 tháng 11 năm 2019 từ Cambridge: cambridge.org