THUYẾT TƯƠNG ĐỐI VỀ VĂN HÓA: CÁC ĐẶC ĐIỂM VÀ VÍ DỤ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Chủ nghĩa tương đối văn hóa là một xu hướng triết học coi tất cả đều là văn hóa có giá trị và phong phú. Đây là lý do tại sao nó phủ nhận bất kỳ phán xét luân lý hoặc đạo đức nào về các thông số khác nhau xác định mỗi nền văn hóa. Dòng điện này được đưa ra bởi nhà nhân chủng học Franz Boas vào thế kỷ 20, người đã phát triển các định đề chống lại thuyết tiến hóa và thuyết Darwin.

Theo cách tiếp cận của thuyết tương đối văn hóa - hay còn gọi là chủ nghĩa văn hóa-, mỗi nền văn hóa phải được hiểu và phân tích theo các thuật ngữ riêng của nó, do đó không thể thiết lập sự so sánh giữa các nền văn hóa và coi một số là "cao cấp" hay "thấp kém" khi áp dụng các phán đoán đạo đức về các tham số của nó.

Theo thuyết tương đối văn hóa, không có nền văn hóa nào vượt trội hơn những nền văn hóa khác. Nguồn: Anovoa12

Theo nghĩa này, các nền văn hóa trên thế giới cũng không thể được sắp xếp theo một sơ đồ tiến hóa, vì nó dựa trên nguyên tắc rằng tất cả các nền văn hóa đều bình đẳng.

nét đặc trưng

Thuyết tương đối về văn hóa bắt đầu từ ý tưởng rằng mỗi nền văn hóa có hệ thống đạo đức hoặc đạo đức riêng, và khi mỗi nền văn hóa có giá trị thì đạo đức của nó cũng vậy.

Điều này có nghĩa là không có chân lý đạo đức tuyệt đối hoặc phổ quát hay các nguyên tắc đạo đức, mà mỗi cá nhân đắm mình trong nền văn hóa của họ sẽ có một hệ thống hành động cụ thể của riêng họ.

Khi phân tích một nền văn hóa hoặc một cá nhân cụ thể, thuyết tương đối văn hóa đề xuất rằng động cơ cho hành động của họ cần được xem xét. Tại sao nền văn hóa đó làm một điều nhất định và tránh điều khác? Bằng cách đi sâu vào các lý do, bạn có thể tìm ra các giải thích, luôn cẩn thận không phán xét.

Theo nghĩa này, những người gắn bó với hiện tại của thuyết tương đối văn hóa khẳng định rằng một số nền văn hóa không thể được phân loại hoặc đánh giá là cao cấp và những nền văn hóa khác là thấp kém, vì không có tiêu chuẩn dứt khoát về "tốt" và "xấu", vì mọi thứ sẽ phụ thuộc của nền văn hóa mà cá nhân di chuyển.

Khai mở tinh thần

Là một phương pháp nghiên cứu nhân học, thuyết tương đối văn hóa cung cấp cho nhà nghiên cứu sự cởi mở về tinh thần để thực hiện một bài tập hòa mình vào đối tượng nghiên cứu của mình và do đó có thể hiểu một chút bản chất của nó mà không rơi vào các phán đoán giá trị; Điều này là do nó cung cấp hướng dẫn về cách hiểu một nền văn hóa nhất định.

Việc áp dụng triệt để chủ nghĩa tương đối văn hóa như một logic và triết lý sống dẫn đến việc chấp nhận những hành vi mà đa số cho rằng vi phạm nhân quyền, chẳng hạn như ném đá phụ nữ.

Ví dụ

Có một số chủ đề trong cuộc sống hàng ngày có thể được coi là nghiên cứu điển hình lý tưởng cho thuyết tương đối văn hóa. Dưới đây là một số ví dụ:

Khỏa thân

Ảnh khỏa thân là một chủ đề nhạy cảm cần được phân tích dưới góc độ của thuyết tương đối văn hóa. Có những nền văn hóa mà việc khỏa thân đi bộ ở những nơi công cộng bị phản đối, vì nó gắn liền với các hành vi tình dục phải được thực hiện trong sự riêng tư.

Tuy nhiên, có những nền văn hóa như Phần Lan, trong đó, việc đầu tiên vào phòng tắm hơi vào buổi sáng, nơi mọi người đều khỏa thân. Trong trường hợp của bộ tộc Yanomami ở Amazon, họ từ chối mặc quần áo và trang trí bằng thuốc nhuộm thực vật.

Đa thê

Một ví dụ khác có thể được nhìn thấy dưới ánh sáng của thuyết tương đối văn hóa là liên quan đến chế độ đa thê. Có những nền văn hóa như Mormons, trong đó việc đàn ông có nhiều vợ là một phần trong lối sống của họ.

Hiện có hơn 40 quốc gia mà chế độ đa thê hoàn toàn hợp pháp, chẳng hạn như ở châu Phi và châu Á. Một số ví dụ là Morocco, Libya, Lebanon, Ai Cập, Miến Điện, Senegal, Ấn Độ và Indonesia, trong số những người khác.

Quan hệ trước khi sinh

Một số người coi các cặp đôi quan hệ tình dục trước hôn nhân là điều tự nhiên, trong khi những người khác cho rằng điều này là sai.

Ở thế giới phương Tây ngày nay, việc các cặp đôi quan hệ tình dục trước khi kết hôn là điều khá phổ biến, một hành động mà một vài năm trước đây không thể tưởng tượng được. Chủ đề này được đặc biệt xem xét trong các nền văn hóa có niềm tin tôn giáo chính thống.

Tôn giáo

Nói chung, tôn giáo của con người và xã hội là một chủ thể có thể được điều trị theo các nguyên tắc của thuyết tương đối văn hóa, bởi vì mọi người đều có thể có niềm tin và tuân theo những nghi thức mà họ thấy phù hợp.

Ví dụ, có những nền văn hóa có nhiều vị thần so với những vị thần khác là độc thần. Trong số các nền văn hóa đa thần, đạo Hindu nổi bật.

Mối quan hệ với chủ nghĩa dân tộc

Chủ nghĩa dân tộc là điểm đối lập với chủ nghĩa tương đối văn hóa, vì nó là một luồng tư tưởng trong đó một nền văn hóa được phân tích và đánh giá dựa trên những giả định của chính nền văn hóa đó, vì nó được coi là cao hơn hoặc tốt hơn nền văn hóa khác.

Điều này có nghĩa là các thực hành, hành vi và ý tưởng của nền văn hóa của chính một người được coi là "bình thường", trong khi nền văn hóa của người khác được coi là "bất thường" hoặc kỳ lạ, vì môi trường được phân tích bắt đầu từ một thế giới quan mong muốn, là của riêng bạn.

Chủ nghĩa dân tộc là điển hình của những nền văn minh đã có hoặc có các hành vi đế quốc, xâm lược và thống trị người khác vì họ tự coi mình là hoàn toàn vượt trội.

Tư thế của chủ nghĩa dân tộc trầm trọng làm phát sinh các hành vi bạo lực của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và bài ngoại, trong đó nền văn hóa thống trị muốn giảm thiểu và thậm chí chấm dứt nền văn hóa nguyên thủy, xa lạ hoặc thấp kém.

Trong sự phát triển của nhân loại học, thuyết tương đối văn hóa được coi là một phản ứng đối với chủ nghĩa dân tộc đang thịnh hành và như một liều thuốc giải độc để bảo vệ sự đa dạng của các nền văn hóa thế giới.

Phê bình thuyết tương đối

Nhiều học giả khẳng định rằng thuyết tương đối văn hóa là không thể chối cãi được vì định đề của chính nó là mơ hồ và thậm chí là sai, vì nó không thể được coi là "có giá trị" hoặc "đúng" đối với mọi nền văn hóa.

Họ cáo buộc rằng có những thực hành văn hóa - chẳng hạn như cắt bộ phận sinh dục nữ - vi phạm các nguyên tắc đạo đức phổ quát, bao gồm cả những gì được gọi là nhân quyền; theo nghĩa này, người ta ước tính rằng chúng nên được chống lại.

Từ góc độ này, chủ nghĩa tương đối về văn hóa bị phá bỏ, vì các thực hành văn hóa trong đó các quyền cơ bản của con người bị vi phạm không phải là một giá trị, mà là một phản giá trị, và như vậy phải bị tố cáo.

Cần phải phân tích dựa trên thảo luận về đạo đức của một số thực hành văn hóa nhất định vì chúng đe dọa nhân phẩm của con người. Sự phân tích này phải vượt ra ngoài bình diện đạo đức để dẫn đến chân lý, với những bằng chứng khoa học không thể chối cãi sẽ hoặc sẽ không lên án những thực hành như vậy.

Lấy trường hợp cắt bỏ bộ phận sinh dục nữ một lần nữa làm ví dụ, đó là một hành động mang lại những biến chứng y khoa nghiêm trọng khiến tính mạng của người phụ nữ gặp nguy hiểm, vì vậy hành động này nên bị từ chối.

Người giới thiệu

1. Alvargonzález, D. «Về thuyết tương đối văn hóa và các thuyết tương đối khác» (tháng 10 năm 2002) tại El Catoblepas. Được truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Catoblepas: gật đầu
2. "Bài báo về thuyết tương đối văn hóa" trong Học viện Khan. Được truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Học viện Khan: khanacademy.org
3. Girodella, F. «Thuyết tương đối văn hóa: Định nghĩa» (ngày 7 tháng 5 năm 2009) trên tạp chí Contrapeso.info. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Contrapeso.info: counterpeso.info
4. Jacorzynski, W. «Những phản ánh về thực tế của thuyết tương đối văn hóa: phản ứng với Nicolás Sánchez Durá» (tháng 4 năm 2013) tại Desacatos. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Scielo: scielo.org
5. Sánchez Durá, N. «Thực tế của thuyết tương đối văn hóa» (tháng 4 năm 2013) tại Desacatos. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Scielo: scielo.org
6. «Thuyết tương đối về văn hóa» tại Centro Virtual Cervantes. Được truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Centro Virtual Cervantes: cvc.cervantes.es