SANAVIRONES: ĐỊA ĐIỂM, TỔ CHỨC XÃ HỘI, CHÍNH TRỊ, KINH TẾ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các sanavirones là những người định cư đã định cư trên phần lớn lãnh thổ Argentina hiện tại. Nhóm dân tộc này đã để lại một dấu ấn văn hóa quan trọng và trải qua các cuộc di cư do hạn hán và tình trạng dân số quá đông.

Sanavirones còn được biết đến với cái tên salavinones. Chủng tộc này được giới hạn trong nhóm dân tộc pampido và trong đó các yếu tố chủng tộc từ cả Amazon và Andes hội tụ. Nói chung, nhóm này khá linh hoạt khi nói đến các hoạt động hàng ngày của họ.

Mặc dù chúng có xu hướng ít vận động, các sanavirones rất nhanh nhẹn trong việc săn bắn, đánh cá và hái lượm. Tương tự, họ đã phát triển một nghề thủ công thú vị liên quan đến gốm sứ.

Vị trí

Các sanavirones đã chiếm một vùng lãnh thổ thuộc Cộng hòa Argentina hiện nay khá rộng lớn. Vị trí cuối cùng của nó là do tình hình nhân khẩu học và khí hậu.

Một mặt, các sanavirones gặp phải tình trạng quá tải dân số; Mặt khác, lãnh thổ ban đầu mà họ chiếm đóng, thị trấn Salavina - nơi hiện là tỉnh Santiago de Estero-, đã trải qua một đợt hạn hán nghiêm trọng. Hai lý do này là nguyên nhân dẫn đến việc họ chuyển đến các vùng lãnh thổ khác.

Người ta cho rằng một đợt hạn hán xảy ra vào khoảng thế kỷ 15 có liên quan đến cái gọi là băng giá nhỏ Spörer. Thực tế là kết quả của việc này, những người sanavirón đã mở rộng về phía tây nam của Argentina ngày nay.

Khu vực đầu tiên họ tiếp cận trong quá trình mở rộng này là Sierras de Córdoba, là những vùng đất truyền thống của tộc người Comechingones. Vào thế kỷ thứ mười bảy, họ nằm trong một khu vực giáp giới về phía nam với lãnh thổ của Taluhet, về phía tỉnh Córdoba.

Nói tóm lại, các vùng đất bị sanavirones chiếm đóng ở phía bắc giáp với sông Salado. Ngoài ra, về phía nam, họ đến sông Suquía.

Giới hạn phía đông được tạo thành từ các tỉnh hiện nay là Santa Fe và Santiago del Estero. Cuối cùng, về phía tây, nó giáp với Sierra de Sumampa.

Tổ chức chính trị xã hội

Không có nhiều thông tin chi tiết về tổ chức xã hội và chính trị của sanavirones. Tuy nhiên, có những yếu tố cho phép chúng ta xâm nhập vào nó và mọi thứ khiến chúng ta nghĩ rằng họ có một cấu trúc bộ lạc.

Người ta biết đến một thực tế rằng nhóm dân tộc này đã sử dụng một chất gây ảo giác trong nghi lễ ma thuật, đó là lý do tại sao họ đang ở trong giai đoạn văn hóa của shaman giáo. Theo cách này, bộ lạc được tổ chức tâm linh xung quanh hình bóng của thầy cúng.

Các thầy cúng hoàn thành vai trò mang tính chất tín ngưỡng và có trách nhiệm thống nhất tinh thần của bộ tộc. Chức năng của nó liên quan đến việc thiết lập một cầu nối với thế giới vô hình và bảo vệ bộ tộc khỏi bẫy của một trật tự ma thuật.

Các cá nhân sinh sống các ngôi nhà nửa dưới lòng đất, nơi có một số lượng lớn người dân cư trú. Các ngôi nhà được nhóm lại với số lượng dao động từ 2 đến 40, tạo thành các thị trấn nhỏ. Về mặt hình học, các ngôi nhà được xếp thành một vòng tròn để đảm bảo việc bảo vệ thị trấn.

Quyền lực chính trị của mỗi địa phương hoặc nhóm được thực hiện bởi cacique, người duy trì mối quan hệ gia đình với các thành viên khác nhau; tương tự như vậy, quyền kế vị trong chế độ thủ lĩnh được truyền từ cha sang con. Có thể thấy, giàn giáo xã hội đều xoay quanh bóng dáng nam nhi.

Nên kinh tê

Vì các dân tộc sanavirones về cơ bản là ít vận động, họ sống từ nông nghiệp và các hoạt động liên quan đến nó. Loại đất mà họ chủ yếu canh tác có tính chất ẩm ướt, đặc biệt là những vùng cao nguyên.

Tương tự, người ta biết rằng họ đến để sử dụng tưới tiêu thông qua việc sử dụng các con mương. Các loại cây trồng chủ yếu của dân tộc này là đậu, lạc, bí, quinoa và ngô. Ngoài ra, họ dành riêng cho việc thu thập các loại trái cây, chẳng hạn như chañar và carob.

Thị trấn này đã có một sự phát triển thú vị, đến mức với những vỏ quả mà họ thu thập được từ đậu carob, họ đã làm ra một loại bánh mì.

Chăn nuôi là một lĩnh vực khác của nền kinh tế mà các sanavirones đã cống hiến hết mình. Trong cùng dòng này, các sanavirones dành riêng cho việc lai tạo lạc đà không bướu; từ những động vật này, họ có thể lấy len.

Một hoạt động khác mà các sanavirones thực hiện là săn bắn, người ta cho rằng chủ yếu là động vật hoang dã, thông qua việc sử dụng cung tên.

Tập quán

Warmongering

Các dân tộc sanavirones có một loạt phong tục, nhưng họ luôn nổi bật với một thái độ nồng nhiệt nhất định. Họ từng tham chiến chống lại các bộ tộc khác bằng cung tên. Ngoài ra, họ sử dụng một loại vũ khí được gọi là macana. Các ngôi làng của họ đã từng bảo vệ họ bằng cách sử dụng các thiết bị thảo mộc.

Sanavirone lưỡi

Ngôn ngữ họ nói là sanavirona, nhưng với các phương ngữ khác nhau tùy thuộc vào địa điểm. Sau đó, họ đã có được ảnh hưởng của Quechua, có lẽ do tương tác với các tù nhân của nhóm dân tộc đó.

Gốm sứ

Thị trấn này phát triển đồ gốm khá thú vị chủ yếu dựa trên gốm sứ. Gốm sứ sanavirona có hai mặt: một mặt đơn sắc và mặt kia có chạm khắc dựa trên các họa tiết phong phú.

Những người bản địa này thường đeo những đồ trang sức nhiều màu sắc, chẳng hạn như vòng cổ. Họ cũng vẽ khuôn mặt của họ bằng màu sắc đậm theo phong cách đen và đỏ.

Shaman giáo

Các thực hành tôn giáo ma thuật của nhóm dân tộc này có liên quan rất sâu sắc đến thầy cúng. Các công cụ dùng để xay trái cebil đã được tìm thấy trong các phát hiện khảo cổ học.

Chất này gây ra những cơn ảo giác mạnh mẽ, qua đó họ tiếp cận thế giới của người chết. Tương tự như vậy, các sanavirones thực hiện các nghi lễ trong đó các điệu múa được thực hiện; Những nghi lễ này có tính cách bắt đầu và các thành viên khác nhau của bộ tộc tham gia vào chúng.

Tín ngưỡng tôn giáo

Mặc dù không biết nhiều về niềm tin của họ, người ta nghi ngờ rằng họ quan niệm vị thần của họ như một thực thể tương tự như mặt trời. Một số bức tranh hang động còn sót lại của thị trấn này cho thấy kiểu vũ trụ này.

Một trong những phong tục khác mà các sanavirones đã từng là chôn cất người chết trong tư thế bào thai. Điều này có một hàm ý theo chu kỳ, theo nghĩa là các cá nhân phải rời khỏi thế giới ở cùng một vị trí mà họ đã đến.

Sanavirones ngày nay

Trong thời gian gần đây, các cuộc điều tra dân số khác nhau đã tiết lộ rằng có một số nhóm nhỏ tự xác định mình là sanavirones và thực tế là một phần của nhóm dân tộc thiểu số. Ngay cả chính phủ Argentina cũng đã thiết lập về việc trao tư cách pháp nhân cho các nhóm khác nhau vẫn còn tồn tại.

Tất cả điều này hướng tới việc bảo tồn một di sản văn hóa xã hội quan trọng, vốn có của nhân loại.

Người giới thiệu

1. Kellogg, S. (2005). Dệt nên quá khứ: Lịch sử của phụ nữ bản địa Mỹ Latinh từ thời kỳ tiền cực thịnh cho đến nay. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Nghệ thuật đá của người Argentina bản địa: Trung tâm. Buenos Aires: Open Group Communications.
3. Rock, D. (California). Argentina, 1516-1987: Từ Thuộc địa Tây Ban Nha đến Alphonsín. 1987: Nhà xuất bản Đại học California.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Sổ tay Khảo cổ học Nam Mỹ. Berlin: Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Lịch sử Cambridge của Người bản địa Châu Mỹ. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.