THẾ TỤC HÓA: CỦA NHÀ NƯỚC, CỦA XÃ HỘI, CỦA GIÁO DỤC - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Các s ecularización là quá trình mà một cái gì đó hay ai đó rời khỏi nhân vật tôn giáo của họ và trở thành một cái gì đó thế tục. Bằng cách này, các biểu tượng, ảnh hưởng hoặc hành vi liên quan đến tôn giáo bị gạt sang một bên, tạo ra sự tách biệt khỏi thực tế tôn giáo.

Thế tục là một thuật ngữ từ saeculare trong tiếng Latinh, có nghĩa là "thế giới". Ông ấy đang đề cập đến những gì có thể nắm bắt được thông qua các giác quan và lý trí; do đó, nó tạo ra một sự khác biệt rõ ràng với tầm nhìn của thế giới được đánh dấu bởi đức tin tôn giáo.

Các quốc gia thế tục - Nguồn: Edward nz tại Wikipedia tiếng Anh, từ Wikimedia Commons

Ngày nay khái niệm thế tục hóa được sử dụng trong một số lĩnh vực khác nhau; chẳng hạn, trong chính trị, nó giải thích và mô tả sự kết thúc của sự hợp nhất giữa Nhà nước và Giáo hội. Điều tương tự cũng xảy ra với xã hội, vì nó đã đi từ bối cảnh mà tôn giáo là yếu tố quan trọng nhất, sang bối cảnh khác mà tôn giáo chỉ được sống riêng lẻ.

Cuối cùng, thế tục hóa trong giáo dục đã trở nên quan trọng, không chỉ vì mạng lưới các trường công xuất hiện khi nó còn là một lĩnh vực do các cơ sở giáo hội thống trị, mà còn vì giáo dục tôn giáo không còn là bắt buộc và các giá trị thế tục chiếm ưu thế.

Tiểu bang

Một số tác giả cho rằng một trong những đặc điểm chính của việc thành lập các quốc gia hiện đại là sự đấu tranh quyền lực chính trị để trở nên độc lập khỏi giáo hội.

Với một vài ngoại lệ, trong nhiều thế kỷ, tất cả các quốc gia đều là tòa giải tội, với một tôn giáo chính thức duy nhất. Ngoài ra, điều này còn nhằm hợp pháp hóa các nhà cầm quyền chính trị.

Tình hình bắt đầu thay đổi khi những ý tưởng dựa trên lý trí dần chiếm ưu thế. Vào thời điểm đó, với sự khác biệt về nhịp độ, các quốc gia bắt đầu quá trình thế tục hóa.

Những bước đầu tiên

Đã có ở La Mã cổ đại và các nền văn minh cổ đại khác, quá trình thế tục hóa đã được trải qua. Mục đích luôn giống nhau: phân biệt rõ ràng đâu là quyền lực chính trị với quyền lực do các nhà chức trách tôn giáo thực hiện.

Mãi đến thế kỷ 18, nhà nước mới thực sự bắt đầu độc lập khỏi tôn giáo. Cho đến lúc đó, các quốc gia là chế độ quân chủ mà vua đã được Chúa chọn cho vị trí.

Thời Khai sáng, đặt lý trí làm kim chỉ nam, đã trở thành hệ tư tưởng có ảnh hưởng lớn nhất đến việc thế tục hóa Nhà nước. Không có gì ngạc nhiên khi những quốc gia đầu tiên bắt đầu quá trình này là Pháp và Đức, trong đó những ý tưởng khai sáng đã rất mạnh mẽ.

Tuyên bố khai sáng là chống lại chủ nghĩa thần bí, thay thế nó bằng khoa học và tri thức.

Sự tiến hóa đối với các quốc gia thế tục không hề hòa bình. Ví dụ, cuộc Cách mạng Pháp có một thành phần đấu tranh giữa thế tục và tôn giáo. Sự phản kháng của các quốc gia chuyên chế một phần cũng là sự phản kháng của Giáo hội không còn quyền lực và ảnh hưởng.

Ngay trong Thời đại Hiện đại, các Quốc gia đã cố gắng loại bỏ hoặc hạn chế quyền lực của Giáo hội. Do đó, luật pháp đã không còn được tôn giáo đánh dấu và một số quyền tự do thờ phượng được thiết lập.

Hiện tại

Ngày nay, trong thế giới phương Tây, Giáo hội và Nhà nước chiếm những không gian khác nhau; tuy nhiên, các mối quan hệ vẫn chưa được cắt đứt hoàn toàn. Các nhà chức trách giáo hội vẫn giữ một số quyền lực để ảnh hưởng đến những người cai trị.

Tàn dư này thể hiện ở sự ủng hộ hỗ trợ kinh tế của Giáo hội, một điều rất phổ biến ở tất cả các quốc gia. Theo cách tương tự, Giáo hội đôi khi cố gắng áp đặt tầm nhìn luân lý của mình lên các luật của chính phủ, mặc dù với kết quả không đồng đều.

Ở các khu vực khác trên thế giới, chẳng hạn như Trung Đông, quá trình thế tục hóa vẫn chưa đến. Theo cách này, luật tôn giáo và luật dân sự là như nhau và quyền lực giáo hội vẫn giữ được ảnh hưởng đối với nền chính trị của đất nước.

Của xã hội

Các triết gia thường bàn về mối quan hệ giữa xã hội thế tục và xã hội tiên tiến. Đối với hầu hết họ - đối với các nhà sử học - xã hội hiện đại phức tạp hơn, theo chủ nghĩa cá nhân và hợp lý hóa. Cuối cùng, điều này làm cho nó trở nên thế tục hơn, khiến các niềm tin tôn giáo nằm trong phạm vi riêng tư.

Trên thực tế, không hoàn toàn rõ ràng việc Giáo hội mất quyền lực là do xã hội thế tục hơn hay ngược lại, nếu xã hội thế tục hơn do ít ảnh hưởng của Giáo hội hơn trong lãnh vực chính trị.

Tôn giáo-xã hội tách biệt

Xã hội ngày nay đã tách rời những khía cạnh khác nhau của nó khỏi thực tế tôn giáo. Từ nghệ thuật đến khoa học, qua kinh tế, văn hóa và chính trị, không còn gì liên quan trực tiếp đến tôn giáo nữa.

Cho đến tận thế kỷ 20, vẫn có mối liên hệ giữa tín ngưỡng và các khía cạnh xã hội khác nhau. Tuy nhiên, đã có một sự hợp lý hóa tiến bộ của tất cả các lĩnh vực này, khiến tôn giáo bị tách rời.

Ngày nay, bạn có thể thấy nhiều ví dụ trong đó tôn giáo đã trở thành một truyền thống văn hóa hơn là một cái gì đó liên kết với tín ngưỡng. Ở Tây Âu, các lễ hội hoặc sự kiện có nguồn gốc Cơ đốc giáo vẫn được lưu giữ, nhưng nhiều người tham gia trải nghiệm nó như một điều gì đó khác với thực tế tôn giáo.

Trong khu vực đó trên thế giới đã có một sự suy giảm rõ rệt trong các thực hành tôn giáo: từ các cuộc hôn nhân theo nghi thức này đến các ơn gọi linh mục. Điều này có nghĩa là Giáo hội không còn khả năng gây áp lực lên Nhà nước mà nó đã từng có, làm nổi bật quá trình thế tục hóa.

Tuy nhiên, các khu vực khác của hành tinh, dù là Cơ đốc giáo hay không, vẫn có sự hiện diện rất đáng kể của tôn giáo trong xã hội. Thậm chí có người nói về khả năng tồn tại một xã hội hậu thế tục.

Tùy chọn riêng tư

Một trong những cơ sở giải thích sự tục hóa của xã hội là tôn giáo đã đi vào phạm vi tư nhân. Do đó, nó là một niềm tin được sống một cách cá nhân, thân mật, mà không được phản ánh trong hành vi nơi công cộng.

Hơn nữa, điều này đi kèm với quyền tự do thờ phượng. Không còn một tôn giáo duy nhất, ít hơn một tôn giáo chính thức. Ngày nay, mỗi cá nhân có thể có niềm tin mà họ muốn, hoặc thậm chí không có.

Giáo dục

Thế tục hóa giáo dục vừa là nguyên nhân vừa là hệ quả của quá trình tương đương trong xã hội. Trong lĩnh vực này, sự thay đổi lớn đầu tiên đã diễn ra khi Giáo hội không còn là người duy nhất có các trung tâm giáo dục.

Khi các bang khác nhau, trong các giai đoạn lịch sử khác nhau, bắt đầu mở các trường cao đẳng, một trong những hậu quả là mất ảnh hưởng của giáo hội.

Ý tưởng

Đối mặt với giáo dục tôn giáo - trong đó niềm tin trong mỗi môn học là nền tảng -, giáo dục thế tục là trung lập. Mục tiêu của nó là dạy trẻ em một cách khách quan, chỉ với những gì khoa học đánh dấu.

Ngoài ra, loại hình giáo dục này hướng đến sự hòa nhập hơn và đưa ra những lời dạy giống nhau cho tất cả học sinh. Không có kiểu phân biệt đối xử dựa trên niềm tin hoặc các đặc điểm cá nhân khác.

Vai trò của tôn giáo

Có nhiều mô hình giáo dục thế tục khác nhau. Một trong những câu hỏi được đặt ra là phải làm gì với các giáo lý tôn giáo. Các giải pháp rất đa dạng, tùy thuộc vào truyền thống của mỗi quốc gia.

Có thể lưu ý rằng, ở hầu hết các quốc gia, chính phủ đã quy định việc giảng dạy tôn giáo. Cho dù tham gia vào các kế hoạch học tập hay không tính vào hồ sơ học tập, có các lớp học tôn giáo trong trường học. Trong mọi trường hợp, học sinh có quyền lựa chọn thi môn học đó hoặc không.

Người giới thiệu

1. Từ Conceptos.com. Khái niệm thế tục hóa. Lấy từ deconceptos.com
2. Xu hướng 21. Thế tục hóa xã hội phương Tây, sự thay đổi diễn ra ở đâu? Lấy từ xu hướng21.net
3. Carreño, Pedro. Sự thế tục hóa của Nhà nước. Lấy từ aporrea.org
4. Brooks, David. Xã hội Thế tục. Lấy từ nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. "Thế tục" có nghĩa là gì ?. Lấy từ Psychotoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins đã đúng: trẻ em cần được giáo dục thế tục, nơi mọi quyền được tôn trọng. Lấy từ irishtimes.com
7. Khan, Seema. Tôn giáo và dân chủ ở các quốc gia thế tục. Được khôi phục từ gsdrc.org
8. Xã hội Thế tục Quốc gia. Chủ nghĩa Thế tục là gì ?. Lấy từ secularism.org.uk