THUYẾT ALLOCTONIST CỦA LIÊN BANGRICO KAUFFMANN DOIG - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các lý thuyết aloctonista Federico Kauffmann Doig bao gồm một lời giải thích thay thế cho các lý thuyết chính thức về nguồn gốc của văn hóa Andean. Theo nhà nhân chủng học người Peru này, nguồn gốc xa xôi của nền văn hóa cao Peru nằm ngoài biên giới của Peru ngày nay. Cụ thể, nó chỉ đến thành phố Valdivia ven biển của Ecuador làm trung tâm ban đầu.

Theo nghĩa này, lý thuyết theo chủ nghĩa hợp kim đối lập với lý thuyết tự trị. Người sau tuyên bố rằng văn hóa Peru là bản địa, bắt đầu từ văn hóa Chavin.

Giả thuyết tự động là giả thuyết được chấp nhận nhiều hơn, nhưng điều đó đã bị bác bỏ bởi Federico Kauffmann Doig. Đối với nhà nhân chủng học này, các trung tâm văn hóa cao ở Mexico, Peru và Bolivia không xuất hiện một cách tự phát và độc lập. Những thứ này sẽ đến từ một hạt nhân chung mà sau này lan rộng ra.

Đầu tiên, Kauffmann Doig giải thích lý thuyết của mình về thuyết hợp kim trong tác phẩm Origen de la Cultura Peruana năm 1963 của ông. Trong đó, ông lập luận rằng sự lan rộng của văn hóa Olmec có thể đã làm nảy sinh nền văn minh Chavín.

Sau một số nghiên cứu được thực hiện bởi các nhà khảo cổ học khác nhau trên bờ biển Ecuador vào những năm 1970, thuyết Alloctonist đã được định dạng lại. Valdivia sau đó được nâng lên như là trọng tâm ban đầu mà từ đó văn hóa lan tỏa đến Mexico và Peru.

Các lập luận chính trong lý thuyết toàn tài của Federico Kauffmann Doig

Nguồn gốc không rõ của văn hóa Chavín

Một trong những lập luận chính mà lý thuyết toàn tài của Federico Kauffmann Doig dựa trên đó là nguồn gốc của nền văn hóa Chavín. Nền văn minh này phát triển trong thời kỳ Hình thành muộn ở vùng cao nguyên Bắc Trung Bộ.

Nó được đặc trưng bởi một phong cách nghệ thuật kỳ lạ. Tên của nó là do địa điểm khảo cổ Chavín de Huántar, được phát hiện bởi Julio Tello vào năm 1920. Tại địa điểm này, người ta đã tìm thấy các tác phẩm điêu khắc và gốm sứ tiêu biểu của phong cách này.

Trong một thời gian dài, đây được coi là biểu hiện sớm nhất của nền văn minh trong khu vực Andean. Những khám phá gần đây đã loại trừ khả năng này.

Tuy nhiên, Kauffmann Doig cho rằng ở vùng đất Peru không có yếu tố nào để giải thích sự chuyển đổi hướng tới sự hưng thịnh của nền văn hóa này. Sự khác biệt giữa đồ gốm thời kỳ này và đồ gốm trước đó là rõ ràng. Do đó, nó định vị nguồn gốc bên ngoài lãnh thổ đó.

Thiếu bằng chứng về nguồn gốc rừng rậm của nền văn hóa Chavín

Julio Tello, được coi là một trong những cha đẻ của ngành khảo cổ học Peru, cho rằng nền văn minh Chavín đến từ Amazon. Kết luận của ông được rút ra từ sự thể hiện trong nghệ thuật của các loài rừng khác nhau như báo đốm, anaconda hoặc đại bàng.

Theo nghĩa này, lý thuyết theo chủ nghĩa hợp kim của Federico Kauffmann Doig đã bác bỏ những kết luận này. Nhà khảo cổ này cho rằng lập luận không đủ lực cần thiết.

Hơn nữa, như các chuyên gia khác cũng chỉ ra, đại bàng và chim ưng thường là loài Andean chứ không phải rừng rậm. Những con chim này xuất hiện rất thường xuyên trong nghệ thuật Chavín.

Sự khác biệt về niên đại giữa hình thành Mesoamerican và Andean

Vào thời điểm thuyết hợp kim của Federico Kauffmann Doig được đề xuất, cả hai nền văn minh Olmec và Chavín lần lượt được coi là nền văn hóa mẹ của Mesoamerica và Los Andes. Bằng chứng cho thấy cả hai đều dựa trên những ý tưởng về tôn giáo và vũ trụ học thực tế giống hệt nhau.

Tuy nhiên, dữ liệu có sẵn vào thời điểm đó cho thấy thời kỳ Hình thành Mesoamerican cổ hơn nhiều so với thời kỳ Andean. Điều này dựa trên các đặc điểm cụ thể của gốm sứ của họ. Do đó, hợp lý hơn khi cho rằng nền văn hóa Olmec đã lan rộng đến lãnh thổ Andean.

Việc thuần hóa ngô

Loại ngũ cốc chính của lục địa Mỹ, ngô, được thuần hóa lần đầu tiên ở Thung lũng Tehuacán ở Mexico. Điều này sẽ xảy ra vào năm 8000 a. C.

Đây là thông tin được xử lý khi Kauffmann Doig đề xuất lý thuyết của mình. Một số nghiên cứu gần đây cho rằng cả địa điểm và ngày tháng đều được đề cập. Có những nghiên cứu để ngỏ khả năng rằng việc thuần hóa như vậy diễn ra độc lập ở những nơi khác, chẳng hạn như Peru.

Trong mọi trường hợp, tuyên bố này là một trong những cơ sở nền tảng cho lý thuyết toàn tài của Federico Kauffmann Doig. Điều này đã tạo thêm cơ sở cho luận điểm của ông về sự khuếch tán.

Các yếu tố ngoại lai trong thế giới Andean tiền gốm sứ

Một số yếu tố hiện diện ở cuối sân vận động Agrícola Incipiente ở Peru, dường như nằm ngoài nền văn hóa đó. Trong số đó có những trung tâm cổ ngữ đầu tiên, ngô nguyên thủy và việc trồng trọt của nó, đồ gốm thô sơ, khung dệt mà họ làm vải và hình tượng trong đồ trang trí của họ.

Bằng cách này, tất cả những điều trên đã củng cố ý tưởng của Kauffmann Doig về nguồn gốc ngoại lai của nền văn minh Andean.

Một cách tiếp cận mới đối với lý thuyết hợp kim của Federico Kauffmann Doig

Năm 1956, nhà khảo cổ người Ecuador Emilio Estrada đã phát hiện ra những di tích của nền văn hóa Valdivia. Những di tích khảo cổ này cho thấy cư dân của nó đã trồng ngô, đậu, bí, sắn, ớt và cây bông. Sau này được sử dụng trong vải của quần áo của họ. Nền văn hóa Valdivia phát triển ở bờ biển phía tây của Ecuador.

Vào thời điểm đó, đây là nền văn minh lâu đời nhất được ghi nhận ở châu Mỹ (giữa 3500 TCN và 1800 TCN). Thực tế là nó có trước cả hai nền văn minh Mesoamerican và Andean đã tạo ra một trọng tâm mới cho lý thuyết alloctonist.

Sau đó, luận án có được sức mạnh rằng sự lan rộng của cả hai nền văn hóa đến từ đó. Về bản chất, lý thuyết của Kauffmann Doig cho rằng nguồn gốc của văn hóa Andean là ngoại lai (allochthonous, trái ngược với autochthonous).

Bây giờ, trong năm 1905, các nhà khảo cổ học người Đức Max Uhle đã kiểm tra El Valle de Supe, nằm 200 dặm về phía bắc của Lima. Vào những năm 1970, các nhà khảo cổ học phát hiện ra rằng những ngọn đồi ban đầu được xác định là hình thành tự nhiên thực chất là kim tự tháp bậc thang. Khám phá này là một bước lùi khác cho lý thuyết của Kauffmann Doig.

Vào những năm 1990, toàn bộ phần mở rộng của thành phố Caral vĩ đại đã xuất hiện. Ngày nay, người ta biết rằng Thành phố thiêng Caral là một đô thị 5.000 năm tuổi với các hoạt động nông nghiệp hoàn chỉnh, văn hóa phong phú và kiến ​​trúc đồ sộ.

Cần lưu ý rằng vào những năm 1980 Kauffmann Doig đã từ bỏ lý thuyết của mình sau khi nhận ra rằng nó có những hạn chế. Tuy nhiên, cuộc tranh luận về nguồn gốc tự động hay ngoài hành tinh của nền văn minh Andean vẫn tiếp tục.

Người giới thiệu

1. 1. Mejía Baca, Jy Bustamante và Rivero, JL (1980). Lịch sử của Peru: Peru cổ đại. Lima: Biên tập J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Archaeological Peru: một chuyên luận ngắn gọn về Peru thời tiền Inca. Lima: Phiên bản GS
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Bách khoa toàn thư có minh họa của Peru. Lima: Peisa biên tập.
   4. Malpass, MA (2016). Người cổ đại của dãy Andes. New York: Nhà xuất bản Đại học Cornell.
   5. Khảo cổ học của Peru. (2015, ngày 20 tháng 1). Thuyết tự trị: Alloctonist. Được lấy vào ngày 22 tháng 1 năm 2018, từ arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, KD (2006). Dấu vết của báo đốm: văn hóa cổ đại ở Ecuador. Quito: Âm mưu.
   7. IPSF. (s / f). Văn hóa Valdivia. Được truy cập vào ngày 22 tháng 1 năm 2018, từ ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, ngày 08 tháng 8). Thành phố Kim tự tháp 5.000 năm tuổi của Caral. Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2018, từ Ancient-origins.net.