Các teponaztli là một công cụ bộ gõ, tương tự như xylophone. Nó rất phổ biến ở khu vực Mesoamerican, bao gồm Mexico, các phần của Guatemala, Belize, Costa Rica, Nicaragua, Honduras và El Salvador. Mặc dù nó đã có trong các nền văn minh Mexico, nơi nó có tác động lớn hơn, cụ thể là trong nền văn hóa Aztec.
Nó là một trong những nhạc cụ quan trọng nhất trước khi sự đô hộ của Tây Ban Nha xảy ra ở những khu vực của lục địa Châu Mỹ. Về mặt vật lý, nhiều người có thể nhầm teponaztli với trống, nhưng nó giống với xylophone hơn, cả hai đều là các yếu tố của bộ gõ.
Nguồn: Madman2001, qua Wikimedia Commons.
Nhiều dân tộc ở Mesoamerica coi teponaztli như một vật linh thiêng trong nền văn hóa của họ. Ngay cả ngày nay rất ít được bảo tồn, có tầm quan trọng rất cao ở cấp độ văn hóa và thậm chí kinh tế.
Nó bao gồm hoặc được xây dựng bằng một mảnh gỗ, điều quan trọng nhất là nó phải chắc chắn. Nó là một nhạc cụ được sử dụng trong các nghi lễ hoặc nghi thức tôn giáo, nhưng cũng có thể trong chiến tranh để phát ra một số loại tín hiệu.
Gốc
Nó vẫn chưa được xác định chính xác làm thế nào teponaztli phát sinh. Người ta đã xác định rằng nó là một nhạc cụ có nguồn gốc từ thời Mesoamerican và nó đã tồn tại được sau thời thuộc địa của Tây Ban Nha. Một số nhà sử học khẳng định teponaztli được tạo ra giống như một biến thể của một số trống tiêu biểu của khu vực tây bắc Nam Mỹ.
Không nghi ngờ gì nữa, tầm quan trọng của teponaztli trong nền văn hóa Aztec cho thấy nó có tầm quan trọng lớn ở Mexico. Năm 1990, một số công cụ này thậm chí còn được tìm thấy trong khu khảo cổ của Thị trưởng Templo, nằm ở Thành phố Mexico.
Nó rất giống với các nhạc cụ gõ khác của thời kỳ đó, đặc biệt là huéhuetl. Khi người Tây Ban Nha đến Mỹ, teponaztli đã là một nhạc cụ được sử dụng trong nhiều cộng đồng.
Vào thời Mesoamerican, lễ vật cho các vị thần khác nhau rất quan trọng. Âm nhạc, các bài hát và điệu múa đã trở thành đồng minh của các cộng đồng khi tôn thờ các nhân vật hoặc vị thần của họ. Đó là lý do tại sao teponaztli có tầm quan trọng lớn.
Ý nghĩa
Kể từ thế kỷ thứ 5, một trong những ngôn ngữ tồn tại ở Mexico là tiếng Nahuatl. Người ta nói rằng thuật ngữ teponaztli bắt nguồn từ đó và đề cập đến tính hai mặt của sự vật. Trong những năm gần đây, một số nhạc cụ Mesoamerican đã được kết hợp với một số thuộc tính tình dục. Ví dụ, teponaztli đại diện cho những người nữ tính hơn.
Mặc dù tùy thuộc vào từng nơi, nhưng nó có thể có một số tên. Ví dụ, ở Mexico, nó được đặt tên theo nhiều cách khác nhau, từ teponaztli, đến tunkul hoặc tinco.
Trong những năm qua, các học giả đã đưa ra nhiều ý nghĩa hơn cho teponaztli. Các chuyên gia Nahuatl đảm bảo rằng nó có nghĩa là rỗng vì nó là sự chuyển thể của từ tepontie. Các học giả khác cho rằng nó có tên là một loài cây có tên là Teponazoa.
'Để chạm vào lưng bằng tay' và 'để lấp đầy một thứ bằng không khí' là một số ý nghĩa khác đã được đặt cho teponaztli.
Tính năng và Công dụng
Teponaztli có đặc điểm là có hai cây lau tạo thành chữ H. Bộ gõ của teponaztli đạt được nhờ vào việc sử dụng hai cây gậy được gọi là olmaitl. Giữa hai lau sậy, teponaztli có khả năng phát ra tám loại âm thanh. Mỗi âm thanh phụ thuộc rất nhiều vào độ dài và độ dày của những cây lau sậy đó.
Âm thanh của teponaztli phụ thuộc vào độ rung của chính nhạc cụ, vì nó không có bất kỳ loại dây hoặc màng nào. Nó gắn liền với nền văn hóa Aztec ở Mexico.
Nó được làm bằng một mảnh gỗ. Chúng được chạm khắc theo chiều dọc và bên trong rỗng. Teponaztlis được sử dụng trong tình huống chiến tranh rất nhỏ, vì chúng phải được vận chuyển dễ dàng.
Ngày nay, Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia là nơi có thể tìm thấy nhiều loại teponaztli. Rất khó tìm thấy những nhạc cụ này ở bất kỳ nơi nào khác vì chúng được coi là di sản ở Mexico và việc bán chúng bị cấm.
Nó được sử dụng vì những lý do khác nhau, nhưng liên quan và phổ biến nhất là lý do tôn giáo. Âm nhạc luôn là một yếu tố hiện diện trong các nghi lễ cổ xưa, đặc biệt là trong các nền văn hóa Mesoamerican. Người Aztec được tháp tùng bởi một teponaztli trong các nghi lễ của họ.
Trong chiến tranh, nó cũng là một đồng minh tuyệt vời, vì nó được sử dụng để ra lệnh hoặc giúp đỡ về mặt tình cảm những người ủng hộ cùng một nhóm chiến binh.
Hiện nay, nó tiếp tục là một công cụ có tầm quan trọng lớn đối với các cộng đồng Nahua của Mexico. Trong các lễ kỷ niệm thường đi kèm với các loại nhạc cụ khác. Ngày 24 tháng 6 hàng năm, teponaztli là nhân vật chính, kể từ buổi trưa, nó được phát ở Xochipila để tháp tùng linh mục đến trung tâm nghi lễ của thành phố.
nguyên vật liệu
Gỗ là vật liệu chính trong việc xây dựng một teponaztli. Sự sáng tạo của nó được thực hiện nhờ vào việc sử dụng một mảnh duy nhất và điều rất quan trọng là phải tính đến các đặc tính âm thanh mà nó phải đáp ứng.
Phần gỗ rỗng ở giữa vì khu vực này cho phép nhạc cụ thực hiện chức năng bộ gõ. Miếng gỗ từng có kích thước lớn. Thông thường, một thân cây được sử dụng, mặc dù trong một số trường hợp, các nhánh cũng có thể phục vụ. Điều bình thường là nó không dài quá một mét.
Việc sử dụng gỗ cho phép chạm khắc các hình khác nhau trên mặt ngoài của cây đàn. Hình ảnh các con vật tưởng tượng từng được chạm khắc có thể được thể hiện trong toàn bộ teponaztli.
Có thể sử dụng các loại gỗ khác nhau. Điều quan trọng nhất là họ đã vững chắc. Cây óc chó, cây tần bì và cây sồi là một số loại cây phổ biến nhất khi chọn nguyên liệu thô cho nhạc cụ.
Tầm quan trọng
Nó là một công cụ có tầm quan trọng lớn, đặc biệt là đối với người Mexico. Vai trò của nó trong lịch sử đã được phản ánh trong các tài liệu cổ khác nhau, cả trước cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha và sau đó.
Trong Florentine Codex, trong Ramírez Codex và trong một số tác phẩm của Fray Diego Durán, teponaztli và cách nó được các cộng đồng thời đó sử dụng đã được mô tả. Teponaztli thường được đỡ trên một đế gỗ.
Tầm quan trọng của nó còn thể hiện ở chỗ không phải ai cũng có thể chạm vào được. Điều bình thường là chỉ các thành viên của chính phủ truyền thống của các cộng đồng bản địa mới có thể làm được. Bất kỳ ai khác, đặc biệt là phụ nữ, không thể ở bên cạnh, ít chơi nhạc cụ hơn.
Nó có những ý nghĩa thần thoại nhất định. Các tín ngưỡng bản địa nói về teponaztli như một thực thể sống, thậm chí người ta còn đảm bảo rằng chính các linh hồn đã dạy cách chạm vào nó.
Người giới thiệu
- Alejandro Ramírez. et al. Thần Mặt trời và Chúa Kitô: Sự Kitô hóa của người da đỏ Mexico nhìn từ Sierra de Puebla. Fondo De Cultura Economica / Mexico, 2013.
- Lưỡi dao, James. Nhạc cụ gõ và lịch sử của chúng. Faber, 1975.
- Noguera, Eduardo. Tranh khắc gỗ tiền kỷ. Biên tập Guarania, 1958.
- Olmedo Vera, Bertina. Các Đền Đỏ Của Khu Vực Linh thiêng Của Tenochtitlán. Viện Lịch sử và Nhân học Quốc gia, 2002.
- Được rồi, Jay. Các chiều của lịch sử. , Năm 1976.