Các Liber iudiciorum là một bộ quy tắc luật pháp của đế chế Visigothic, do vua Recesvinto ban hành, có lẽ trong 654, sau khi được sửa đổi trong thời gian Hội đồng VIII của Toledo. Nó có bản chất lãnh thổ và liên quan rõ ràng đến việc quản lý công lý của các thẩm phán.
Tác phẩm này, tập hợp một số lượng lớn các luật, được biết đến như Sách Thử nghiệm, Liber iudicum, Sách Thẩm phán và Lex Visigothorum. Một trong những tính năng quan trọng nhất của nó là khả năng ứng dụng độc đáo. Chỉ những gì có trong mã này mới được coi là hợp pháp và hiện hành.
Có nghĩa là, bộ luật này là thứ duy nhất có hiệu lực trong một phiên tòa và phải được áp dụng bởi một thẩm phán hoặc, thất bại đó, bởi chính nhà vua. Nó còn được gọi là Bộ luật Recesvinto (653-672), vì vị vua này là người đã phê duyệt nó. Ngoài ra, Recesvinto là tác giả của một phần của 578 luật trong nó.
Đây là một bản tóm tắt pháp lý thu thập một phần của luật Visigothic cũ và nền tảng của luật La Mã; ứng dụng của nó lan rộng đến tất cả người Visigoth và người La Mã. Khi Liber iudiciorum có hiệu lực, các luật trước đây (Bộ luật Leovigildo và Breviary of Alaric) đã bị bãi bỏ.
Lý lịch
Người Visigoth phân biệt mình với các dân tộc Đức khác vào thời gian này bởi tầm quan trọng của họ đối với luật pháp. Họ được đặc trưng bởi việc biên soạn các quy tắc và luật của họ trong các mã. Những quy tắc chung sống này được truyền qua suốt thời Trung cổ, thậm chí cho đến tận ngày nay.
Phong tục của các quốc vương Toledo, nhóm luật của họ thành các mã để áp dụng và tham vấn, đã phát triển trong các thế kỷ 5, 6 và 7. Liber iudiciorum chứa nhiều quy phạm của luật La Mã; có lẽ vì vậy mà khi được thông qua, nó đã không gặp phải sự phản kháng nào của người dân và các tầng lớp nổi bật nhất của xã hội La Mã.
Ngoài ra, luật pháp La Mã có nhiều thế kỷ mà không được sửa đổi và cập nhật để thích nghi với thời đại mới. Cũng không có chính quyền La Mã nào có kiến thức và quyền lực để thay đổi chúng.
Trên thực tế, luật Visigoth không dành cho các tầng lớp thấp trong xã hội, mà chủ yếu phục vụ cho các tầng lớp quyền lực hơn.
Tội phạm nhỏ và các vụ kiện dân sự thông thường thường được giải quyết bởi các cơ quan có thẩm quyền của Giáo hội (giám mục hoặc linh mục). Giải quyết xung đột được thực hiện theo luật La Mã cổ đại hoặc theo lẽ thường.
Các vị vua Visigoth đã tiếp nhận luật pháp và các nguyên tắc pháp lý của họ từ Đế chế La Mã, mà còn cả kỹ thuật lập pháp. Họ đã đồng hóa nó đến mức có thể soạn thảo nhiều luật, đặc biệt là bộ luật này, được công nhận là công việc quan trọng nhất của pháp luật Visigothic.
Văn bản của Liber iudiciorum bảo tồn nhiều nền tảng của luật La Mã. Nó thu thập các định mức sử dụng thường xuyên trong mã Eurician; tương tự như vậy, nó kết hợp các giới luật khác của luật La Mã, đã được chuyển cho Breviary (sách phụng vụ Công giáo).
Tuy nhiên, nó có một khuynh hướng khá dân tộc hoặc chống La Mã, được tuân theo trong các luật hình sự do Vua Leovigildo ban hành, cũng như trong các luật riêng của Chindasvinto và các vị vua Recesvinto.
Nhìn chung, bộ mã này vẫn giữ lại khoảng hai phần ba luật cổ của người Goth, bất chấp sự thay đổi đáng kể mà nó đã đưa ra. Tuy nhiên, đối với người La Mã, nó thể hiện một sự mới lạ, mặc dù thực tế là nó đã kết hợp nhiều quy tắc và nguyên tắc của mình. Sau đó, với các luật được sửa chữa bởi Vua Recesvinto, sự thay đổi đối với người Goth đã tăng lên.
Sửa đổi mã
Đây là bộ luật hoàn chỉnh đầu tiên quản lý để thống nhất và trộn lẫn trong cùng một công việc truyền thống pháp luật La Mã với luật tục hoặc thực tiễn. Bộ luật này được dành để điều chỉnh người Goth và các dân tộc La Mã, loại bỏ tính hai mặt của hệ thống luật pháp kéo dài cho đến thời điểm đó.
Sau khi ban hành bộ luật, Vua Recesvinto tiếp tục ban hành các luật khác. Các vị vua kế vị ông trên ngai vàng Visigothic là Wamba và Ervigio (680-687) cũng vậy. Vua Ervigio ra lệnh sửa đổi hoàn toàn Liber iudiciorum và một giao diện mới.
Vào năm 681, với lễ kỷ niệm Công đồng Toledo XII, các luật mới đã được đưa vào bộ luật.
Một số bản khác đã bị đàn áp hoặc sửa chữa và trong những năm sau đó, các bản sửa đổi khác đã được thực hiện mà không thành công trên thực tế, ngoại trừ một bản sửa đổi được thực hiện bởi các luật gia ẩn danh, những người đã kết hợp một số luật do các Vua Egica và Witiza thông qua, và đàn áp những luật khác.
Mặc dù thực tế là ấn bản này của mã Liber iudiciorum được gọi là hành vi thô tục không được chính thức xử phạt, nhưng nó được biết đến nhiều nhất trong Cuộc truy lùng. Các văn bản luật thời Trung cổ gọi ấn bản này là Forum iudicum hoặc Lex gothica.
Kết cấu
Liber iudiciorum được cấu trúc thành mười hai phần hoặc sách, lần lượt được chia thành các tiêu đề, như Bộ luật Justinian. Các luật được sắp xếp theo chủ đề và được viết bằng tiếng Latinh, giống như tất cả các luật Visigothic khác.
Bộ luật có 578 luật tại thời điểm được phê duyệt. 324 luật thuộc về pháp luật Gothic trước đó; trong số này, 99 điều luật tương ứng với thời kỳ Chindasvinto và 87 điều luật đã được thông qua trong thời kỳ trị vì của Recesvinto. Ngoài ra, còn có 3 luật của Vua Recaredo và 2 luật khác của Sisebuto.
Sách mã
I. Nhà lập pháp và pháp luật.
II. Quản lý công lý, hành động và di chúc.
III. Kết hôn và ly hôn.
IV. Kế thừa, thừa kế và giám hộ.
V. Quyên góp, mua bán và các hợp đồng khác.
CÁI CƯA. Luật hình sự: tội ác và tra tấn.
VII. Luật hình sự: trộm cắp và lừa đảo.
VIII. Luật hình sự: hành vi bạo lực và thương tích.
IX. Quân đội và quyền tị nạn giáo hội.
X. Quyền tài sản và thời hiệu.
XI. Bác sĩ và người bệnh; thương nhân nước ngoài.
XII. Dị giáo và người Do Thái.
Tầm quan trọng
Bộ luật Liber iudiciorum, và luật Visigothic nói chung, là vô giá đối với việc hình thành luật pháp phương Tây.
Không có đế chế nào sau này lại sung mãn về sản xuất lập pháp như Visigoth. Đóng góp hợp pháp của ông trong thời kỳ chuyển giao từ thế giới cổ đại sang đầu thời Trung cổ, ngày nay được cả thế giới công nhận.
Mật mã Visigoth là một trong những đặc điểm nổi bật nhất của Đế chế này và là một trong những đóng góp lớn nhất của nó cho thế giới phương Tây. Bề rộng quy định và chất lượng kỹ thuật cao của nó chiếm một vị trí nổi bật trong thế giới luật châu Âu và toàn cầu.
Liber iudiciorum đã vượt qua thời gian của nó và vẫn ở Tây Ban Nha và các nước châu Âu khác như là tài liệu tham khảo pháp lý rất quan trọng.
Ở Tây Ban Nha, đặc biệt là trong cuộc chinh phục của người Moorish, nó vẫn tồn tại cho đến thế kỷ 13 ở nhiều vùng khác nhau, và có ảnh hưởng lớn đến luật pháp Castilian và luật pháp của thế kỷ 19.
Sau đó, trong Reconquest, mã được dịch sang ngôn ngữ Lãng mạn (Thẩm phán quyền lực) và được sử dụng ở một số thành phố ở phía nam bán đảo. Liber iudiciorum đã được truyền bá và áp dụng trong thời Trung cổ. Tầm quan trọng và ý nghĩa của nó đến nỗi nó được coi là một nguồn của luật hiện hành.
Người giới thiệu
- «Liber iudiciorum». Truy cập ngày 30 tháng 3 năm 2018 từ historyadelderecho.es
- José Orlando Rovira: Lịch sử của Vương quốc Visigothic Tây Ban Nha. Đã tham khảo ý kiến của books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Tham khảo ý kiến của es.wikipedia.org
- Đơn vị lập pháp của Liber Iudiciorum. Đã tham khảo ý kiến của momentespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Tham khảo ý kiến của enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Đã tham khảo ý kiến của dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Tham khảo ý kiến của bảng chú giải thuật ngữ.servidor-alicante.com