MẸ TERESA THÀNH CALCUTTA: TIỂU SỬ, SỨ MỆNH, GIẢI THƯỞNG, CÁI CHẾT - ARTE - 2025

Mẹ Teresa thành Calcutta (1910 - 1997) là một nhà truyền giáo, nữ tu Công giáo và là một vị thánh cùng tôn giáo. Cô còn được biết đến với cái tên đầu tiên là Agnes Goxha Bojaxhiu. Bà thành lập Dòng Nữ tu Bác ái Thừa sai vào năm 1950.

Thánh nữ Têrêxa thành Calcutta sinh ra ở Albania, nhưng đã nhập quốc tịch Ấn Độ. Anh dành cả cuộc đời mình để làm việc vì lợi ích của người nghèo, trẻ mồ côi và những người bệnh tật. Những hành động mà ông đã thực hiện đã trao cho ông nhiều giải thưởng, bao gồm cả giải Nobel Hòa bình năm 1979.

Tretrato de Teresa de Calcutta, bởi Judgefloro Tác phẩm sáng tạo: TharonXX / Public domain, qua Wikimedia Commons

Ông thành lập trại trẻ mồ côi, nhà trẻ và bếp súp ở những khu phố bình dân. Theo cách tương tự, nó đã hợp tác với các bệnh nhân HIV / AIDS, lao và phong, những người thường bị loại khỏi các bệnh viện địa phương vì họ bị coi là nguy hiểm hoặc khó chịu.

Các chương trình hỗ trợ của nó, cũng như các trại trẻ mồ côi, được tìm thấy ở hơn 130 quốc gia. Teresa of Calcutta là nguồn cảm hứng cho xã hội và là nguồn cảm hứng cho sự tận tâm giúp đỡ những người gặp khó khăn trong thời hiện đại. Động lực chính của anh ấy được tóm tắt trong câu sau: "Giúp đỡ người nghèo nhất trong số những người nghèo."

Vì sự nhanh chóng mà đơn đặt hàng của ông tăng lên, cả thế giới đều hướng ánh nhìn về Mẹ Teresa. Các phương tiện truyền thông cũng tập trung vào các hoạt động của họ và kinh phí tăng lên.

Những năm đầu

Agnes Gonxha Bojaxhiu sinh ngày 26 tháng 8 năm 1910 tại Uskub, một thành phố thuộc Đế chế Ottoman, hiện được gọi là Skopje, Bắc Macedonia.

Gia đình của vị thánh tương lai là người gốc Albania và họ ủng hộ sự nghiệp độc lập của quốc gia mình.

Cô là con gái út của cuộc hôn nhân giữa Nikollë Bojaxhiu và Dranafile Bernai. Anh có một chị gái tên là Aga, sinh năm 1905 và một người khác tên là Lazar đến thế giới vào năm 1908.

Gia đình cô theo đạo Công giáo và ngay từ nhỏ cô đã được dạy về tầm quan trọng của đức tin.

Nikollë là một thương gia buôn bán nhiều loại hàng hóa khác nhau như thuốc men và thực phẩm, ông cũng làm thầu xây dựng. Hai vợ chồng Bojaxhiu trong những năm đầu của Agnes duy trì một vị trí kinh tế đặc quyền.

Năm 1919, Nikollë đột ngột qua đời do mối quan hệ của ông với giới chính trị của thị trấn. Người ta cho rằng anh ta có thể là nạn nhân của vụ đầu độc.

Những kẻ bị cáo buộc là sát thủ sẽ là đối thủ của ông, những người phản đối ý tưởng của ông về tự do cho Albania. Lúc đó Agnes mới tám tuổi và kể từ đó cô bé đã được mẹ chăm sóc như những người anh em của mình.

Kể từ đó, Dranafile đã hướng dẫn về đạo đức và tôn giáo, người không bao giờ bỏ qua những khía cạnh đó trong việc dạy dỗ con cái mình, cũng như tình yêu của Chúa.

Ơn gọi phục vụ

Agnes và mẹ cô rất thân thiết và mối quan hệ đó càng được củng cố sau khi cha cô mất. Cô út của Bojaxhiu là thành viên của đội hợp xướng giáo xứ Thánh Tâm, ở đó cô đã thể hiện tài năng tuyệt vời và được phép thể hiện nó với những màn độc tấu mà cô thường xuyên diễn giải.

Từ khi còn rất trẻ, anh đã sống một đời sống tu trì tích cực: khi lên 5 tuổi, anh đã rước lễ lần đầu. Một năm sau, Agnes được chuẩn bị để làm lễ xác nhận.

Vào thời điểm đó, ngoài việc đi học tại trường địa phương, cô còn tham gia vào các tổ chức của Đức Mẹ trong cộng đồng của cô.

Vào sinh nhật thứ mười hai của mình, Agnes Bojaxhiu bắt đầu quan tâm đến những câu chuyện mà cô được nghe về những người truyền giáo Dòng Tên đã đến Bengal để mang lời Chúa đến đó. Cùng năm đó, cô cảm thấy lời kêu gọi lấy đời sống tôn giáo làm con đường cho mình.

Trong một chuyến hành hương đến Nhà thờ Black Madonna ở Letnice vào tháng 8 năm 1928, Agnes đã xác nhận ước muốn của mình. Hành động tiếp theo của ông là dâng hiến cuộc đời mình cho hoạt động tôn giáo.

Đời sống tôn giáo

Agnes Bojaxhiu thời trẻ 18 tuổi khi cô rời nhà và bắt đầu hành trình đến Ireland. Tại đây, cô gia nhập Dòng Nữ tu Loreto ở Dublin và bắt đầu chuẩn bị tiếng Anh để được giao cho nhiệm vụ cuối cùng của mình.

Sau một vài tháng, người ta quyết định rằng Agnes nên định cư ở Ấn Độ để phục vụ như một nhà truyền giáo ở đó. Cô là một tập sinh ở Darjeerling, gần Himalayas, song song làm việc với tư cách là giáo viên tại ngôi trường gắn liền với tu viện.

Vào ngày 24 tháng 5 năm 1931, Agnes tuyên khấn khiết tịnh và khó nghèo. Ngoài ra, cô còn đổi tên thành María Teresa. Ông đã chọn hình thức Castianized của tên của Thérèse de Liseux, vị thánh bảo trợ của các nhà truyền giáo.

Sau đó cô được chuyển đến trường Santa Maria ở Entally, nằm ở phía đông Calcutta. Ông ở đó gần hai mươi năm, và ở đó, ông lên nắm quyền lãnh đạo vào năm 1944. Trong thời gian đó, ông học nói thông thạo tiếng Hindi và tiếng Bengali.

Khuynh hướng thực sự

Nhiều năm sau, vào ngày 14 tháng 5 năm 1937, ông đã tuyên thệ trọng thể của mình. Những điều này như là sự xác nhận cho những lời thề được thực hiện khi còn trẻ của ông. Mặc dù rất vui khi được phục vụ với tư cách là một giáo viên, nhưng cô ấy không chịu đựng được cảnh nghèo đói đang vây quanh mình ở thành phố Calcutta.

Vấn đề đó thường xuyên ám ảnh tâm trí ông, đặc biệt là sau nạn đói ở Bengal năm 1943 và cuộc giao tranh giữa người Hồi giáo và người theo đạo Hindu ba năm sau đó.

Người truyền giáo từ thiện

Sơ Teresa đã có một đoạn cảm hứng vào ngày 11 tháng 9 năm 1946. Sau đó, cô đã trải nghiệm điều mà sau này cô gọi là "cuộc gọi trong vòng gọi". Anh cảm thấy rằng Chúa đang yêu cầu anh cống hiến cuộc đời mình để giúp đỡ những người ít được ưu ái nhất trong xã hội.

Mong muốn đó đã lắng đọng trong tâm hồn anh trong chuyến đi đến Darjeeling để nhập thất tâm linh theo thông lệ. Theo nhiệm vụ mới, cô phải sống bên ngoài tu viện cùng với những người nghèo và giúp đỡ họ nhiều nhất có thể.

Sự chấp thuận

Trong mọi trường hợp, Sơ Teresa không được rời khỏi tu viện mà không được phép. Vào năm 1948, bà đã có được bước tiến mà bà hằng mong muốn và cuối cùng đã từ bỏ thói quen cổ điển và bắt đầu mặc một chiếc saree trắng với viền xanh.

Kể từ thời điểm đó, anh chuyển đến những khu dân cư nghèo mà anh đã gặp khi làm giáo viên. Anh ta nhận được một nhà trọ được tặng cho anh ta và thành lập một tổ chức mới của anh ta vào năm 1948: Nữ tu Bác ái Truyền giáo.

Cũng tại thời điểm đó, anh nhận được sự hướng dẫn về chăm sóc y tế để có thể thực hiện tốt hơn nhiệm vụ của mình. Bắt đầu từ năm 1949, một số học sinh cũ của ông đã quyết định tham gia sự nghiệp của ông.

sự bắt đầu

Sơ Teresa nói rằng những năm đầu của cô thật khó khăn để chịu đựng. Về khía cạnh kinh tế, về ý chí của bản thân cũng có lúc chùn bước.

Năm 1950 có ý nghĩa quan trọng nhất đối với Teresa và sự nghiệp của cô ấy. Không chỉ lấy quốc tịch Ấn Độ mà tổ chức của ông còn được Giáo hoàng Pius XII chính thức chấp nhận là một nhóm Công giáo chính thức.

Ông tuyên bố rằng ông sẽ chăm sóc những người đói khổ, người trần truồng, người vô gia cư, cũng như những người không thể tự trang trải cuộc sống, người tàn tật, người mù, người phung. Tóm lại, cuộc thập tự chinh của ông dành cho tất cả những ai cảm thấy không mong muốn hoặc bị cắt đứt khỏi xã hội.

Năm 1952, ông thành lập Kalighat Hospice, đặt tại một ngôi đền bỏ hoang thuộc về nữ thần Kali của đạo Hindu. Ở đó, tất cả những người bệnh đang chờ chết có thể thực hiện các nghi thức tương ứng với đức tin của họ.

Người Hồi giáo, Công giáo và Ấn Độ giáo đều có thể gặp một cái chết êm đềm trong Nhà tế bần Kalighat. Một thời gian sau, ông thành lập một cơ sở khác, nhưng chuyên hỗ trợ những người phung, trung tâm trợ giúp đó được gọi là Ciudad de la Paz.

Ông cũng tạo ra các trại trẻ mồ côi, trong đó đầu tiên là Nhà trẻ em Trái tim Vô nhiễm, dành riêng cho trẻ mồ côi và thanh thiếu niên vô gia cư.

Quốc tế hóa

Từng chút một, công việc của các Nữ tu Thừa sai Bác ái bắt đầu thu hút sự chú ý của các thành phần khác nhau. Nhiều cuộc quyên góp và sự cộng tác tuyệt vời với nỗ lực của ông đã diễn ra trong suốt những năm 1960.

Một số thứ phục vụ cho việc phổ biến các hoạt động mà anh ấy đang làm là số giải thưởng mà anh ấy nhận được. Ví dụ, Padma Shri năm 1962, một trong những vinh dự lớn nhất mà Chính phủ Ấn Độ trao cho một thường dân.

Venezuela

Bằng cách này, việc mở rộng trở nên khả thi, không chỉ trong nội bộ mà còn ở nước ngoài. Vào năm 1965, các thủ tục đã được thực hiện và việc thành lập ngôi nhà đầu tiên của các Nữ tu Bác ái Truyền giáo bên ngoài Ấn Độ được thành lập.

Nơi bắt đầu tầm nhìn quốc tế mới về trật tự do Teresa of Calcutta lãnh đạo là Venezuela, cụ thể là một thị trấn từ bang Yaracuy có tên là Cocorote. Năm chị em tình nguyện được cử đến đó.

Các cuộc đàm phán do Tổng giám mục của Barquisimeto: Críspulo Benítez dẫn đầu. Bản thân Teresa of Calcutta đã đến thăm đất nước Mỹ Latinh và có mặt trong lễ nhậm chức vào tháng 7 năm 1965.

Vào ngày 29 tháng 7, ông nhận quốc tịch Venezuela danh dự và nhiều năm sau đó, vinh dự cao quý nhất đã được trao cho thường dân do Chính phủ Venezuela trao tặng: Huân chương của Người giải phóng Simón Bolívar (1979).

Công nhận toàn cầu

Ánh mắt quốc tế đổ dồn vào công việc Mẹ Têrêsa Calcutta làm hàng ngày và sự chú ý ngày càng nhiều hơn.

Năm 1968, Rôma yêu cầu Dòng Nữ tu Bác ái Truyền giáo mở một ngôi nhà tại thành phố Ý này. Vấn đề được giải quyết nhanh chóng và trung tâm được thành lập với phần lớn tình nguyện viên đến từ Ấn Độ.

Năm 1971, Mẹ Teresa thành Calcutta nhận Giải thưởng Hòa bình của Giáo hoàng John XXIII trong lần xuất bản đầu tiên. Năm 1979, ông giành được giải thưởng mang lại cho ông nhiều tiếng tăm nhất, giải Nobel Hòa bình.

Năm 1980, Chính phủ Ấn Độ đã quyết định trao tặng ông Bharat Ratna, đây là giải thưởng cao quý nhất có thể được trao cho một thường dân ở quốc gia đó.

Các chi nhánh khác

Các nhóm người khác nhau, cả tín đồ Công giáo và giáo dân, thành viên của các tôn giáo khác và những người không có tín ngưỡng, cảm thấy lời kêu gọi tham gia đề nghị của Mẹ Têrêsa Calcutta.

Người đầu tiên tham gia là chương nam của hội anh em: Người Truyền giáo Anh em Bác ái. Họ được thành lập bởi Anh Andrew (Ian Travers-Ballan).

Giống như bộ phận do Mẹ Teresa lãnh đạo, nhóm này hoạt động tích cực và trụ sở chính được thành lập tại Úc.

Năm 1976, một nhánh chiêm niệm của tình chị em được thêm vào và ba năm sau, một người nam chiêm niệm của Dòng Thừa sai Bác ái được thêm vào hội này.

Cũng trong năm 1984, Dòng Thừa sai Bác ái nổi lên như một lựa chọn cho các linh mục Công giáo muốn gia nhập dòng. Phần lớn sự giúp đỡ để phát triển chi nhánh này là do Joseph Langford cung cấp.

Một nơi cho tất cả mọi người

Ngoài ra, các nhóm khác được thành lập có thể bao gồm giáo dân và những người không theo tôn giáo hoặc thành viên của các tín ngưỡng khác.

Trong số các nhóm này có Đồng nghiệp của Mẹ Teresa, Đồng nghiệp vì Người nghèo và Người đau khổ và cuối cùng là các Nhà truyền giáo Bác ái.

Hội Thừa sai Bác ái không chỉ phát triển về trụ sở và bộ phận, mà còn về nguồn lực. Các chương trình thời sự đã dành không gian để phổ biến các hoạt động của sư cô đã tận tâm giúp đỡ những thành viên bị bỏ rơi trong xã hội.

Từ đó, cô được xem như một hình mẫu nhân đạo và một nguồn cảm hứng về lối sống. Đó là di sản lớn nhất của Têrêsa Calcutta, để trở thành một tấm gương về sự cống hiến phục vụ những người ít được ưu ái.

Các sự kiện quốc tế khác

Vào những năm 1970, Mẹ Teresa của Calcutta đã hỗ trợ những phụ nữ phải di tản trong cuộc chiến tranh giải phóng ở Bangladesh.

Các Nữ tu Bác ái Truyền giáo đã chăm sóc và che chở cho các nạn nhân của cuộc xung đột chiến tranh nói trên. Ngoài ra còn động viên họ làm lại cuộc đời sau khi kết thúc cuộc đấu tranh vũ trang.

Trong suốt những năm 1980, với sự giúp đỡ của Hội Chữ thập đỏ, lệnh của Mẹ Teresa đã giải cứu 37 trẻ em. Họ đã bị mắc kẹt trong cuộc vây hãm Beirut trong một bệnh viện địa phương.

Trong cùng thời gian đó, sự tham gia của trật tự này đã tăng lên ở các nước bị chế độ cộng sản thống trị. Cho đến lúc đó, họ không muốn tiếp xúc với các tổ chức tôn giáo.

Những ngôi nhà của các Nữ tu Bác ái Truyền giáo ở Armenia, Ethiopia. Họ thậm chí có thể hỗ trợ khi sự cố hạt nhân Chernobyl xảy ra.

Những năm trước

Những năm cuối đời của vị thánh tương lai này của Giáo hội Công giáo đầy khó khăn liên quan đến sức khỏe của bà. Năm 1983, Mẹ Têrêsa Calcutta lên cơn đau tim trong chuyến viếng thăm Rôma để gặp Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II.

Sau sáu năm, khi đó là năm 1989, một cơn đau tim thứ hai đã giáng xuống trái tim của Mẹ Teresa.

Tại thời điểm đó, các bác sĩ quyết định rằng điều khôn ngoan nhất cần làm là đặt một máy tạo nhịp tim cho anh ta. Do đó, thiết bị có thể hợp tác với hoạt động bình thường của hệ thống tim mạch của bạn.

Bất chấp tất cả những giai đoạn bệnh tật mà cô phải đối mặt, người lãnh đạo của trật tự Nữ tu Bác ái Truyền giáo vẫn tiếp tục những chuyến đi liên tục và không bỏ bê nhiệm vụ của mình.

Năm 1991, trong một chuyến thăm Mexico, ông bị viêm phổi, ngoài ra còn có các bệnh khác về tim.

Sau đó, ông cho rằng không cần thiết phải mạo hiểm để đơn hàng hoạt động tối ưu. Trong mọi trường hợp, các chị em đã bầu chọn cho Mẹ Teresa tiếp tục lãnh đạo.

Những căn bệnh khác

Cuộc sống hàng ngày của Mẹ Teresa thành Calcutta trong những năm cuối đời là những vấn đề về sức khỏe.

Chứng tắc nghẽn phổi đã ảnh hưởng đến cô vào năm 1993, vì vậy cô phải nhập viện thêm một lần nữa. Ngoài ra, năm đó ông còn mắc bệnh sốt rét và gãy ba xương sườn.

Năm 1996, anh bị gãy xương đòn, ngay sau khi các bác sĩ nhận thấy tâm thất trái của tim anh không hoạt động bình thường. Anh quyết định phẫu thuật và vào một trung tâm y tế ở California.

Quyết định đó đã gây rất nhiều tranh cãi, vì người ta nói rằng cô ấy đã giả vờ được chăm sóc nhưng cô ấy không cung cấp cho những người theo học tại các bệnh viện của cô ấy.

Vào thời điểm đó, Tổng Giám mục của Calcutta đã thực hiện một lễ trừ tà đối với ông. Vị giáo sĩ đó cho rằng có quá nhiều vấn đề sức khỏe là do Mẹ Teresa liên tục bị ma quỷ tấn công.

Vào ngày 13 tháng 3 năm 1997, Têrêsa Calcutta quyết định từ chức lãnh đạo của Nữ tu Bác ái Thừa sai.

Cô sợ rằng tình trạng thể chất kém của mình sẽ ảnh hưởng đến cách quản lý trật tự, vì vậy Sơ María Nirmala Joshi đã được chọn để đảm nhiệm vị trí của mình.

Tử vong

Teresa of Calcutta qua đời ngày 5 tháng 9 năm 1997 tại Calcutta, Ấn Độ. Ông bị ngừng tim sau một thời gian dài mắc bệnh tim mạch. Vào thời điểm ông qua đời, ông đã 87 tuổi.

Ông đã được Chính phủ Ấn Độ tổ chức tang lễ cấp nhà nước, rất ít thường dân có được vinh dự này trong nước, trong số đó có Mahatma Ghandi.

Vào thời điểm Mẹ Têrêsa Calcutta qua đời, đơn vị của bà đã mở rộng từ một vài học sinh nữ của bà lên hơn 4.000 thành viên.

610 sứ mệnh mà họ đã thực hiện đã được triển khai tại hơn 120 quốc gia. Sự tham gia của đơn đặt hàng đã đến khắp các châu lục.

Kể từ những năm 1980, các Nữ tu Thừa sai Bác ái cũng đã tận tâm chăm sóc những người nhiễm HIV / AIDS.

Cả người Công giáo và tín hữu của các tín ngưỡng khác và cả những người vô thần đều công nhận công việc của Mẹ Teresa trên khắp thế giới.

Các nhà lãnh đạo chính trị và các tổ chức khác nhau bày tỏ sự tiếc thương trước sự ra đi của một sinh mạng để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử thế kỷ 20.

Ôn tập

Có một số vấn đề đã gây ra tranh cãi xung quanh hình tượng của Mẹ Teresa thành Calcutta. Trong số đó, những người chính là:

- Chăm sóc y tế tồi

Theo Robin Fox, các nhân viên tình nguyện làm việc trong các ngôi nhà của các Nữ tu Bác ái Truyền giáo không được chuẩn bị đầy đủ để thực hiện công việc mà họ thực hiện.

Họ cũng không có điều kiện vệ sinh thích hợp để bệnh nhân hồi phục tối ưu.

Bằng cách này, nhiều bệnh nhân có thể được chữa khỏi nhưng cuối cùng lại chết. Điều này là do một số tình trạng phức tạp do dịch vụ y tế kém hoặc các bệnh khác mắc phải trong các trại gia đình.

Việc các bệnh nhân được điều trị tại nhà của Hội Thừa sai Bác ái bị từ chối sử dụng thuốc giảm đau cũng bị chỉ trích. Lý do cho điểm này được tiếp cận là đau khổ đưa con người đến gần Chúa hơn.

- Liên kết

Trong số những nhân vật công chúng có quan hệ với Teresa of Calcutta, một số người đã thu hút một nhận thức tiêu cực về hình ảnh của cô ấy đối với cô ấy. Trong số đó có các nhà độc tài Haiti François và Jean-Claude Duvalier.

Ông cũng có liên hệ với Enver Hoxa, người lãnh đạo của Albania xã hội chủ nghĩa, cũng như với gia đình và giới chính trị thân thiết của ông.

Một trong những mối liên hệ gây tranh cãi khác của Mẹ Teresa là Licio Gelli, liên kết với nhóm tân phát xít Ý được gọi là Phong trào Xã hội.

- Tầm nhìn tôn giáo

Lãnh đạo của Nữ tu Bác ái Truyền giáo đã nhận nhiều lời chỉ trích vì cách tiếp cận đức tin theo chủ nghĩa chính thống của cô. Bà không chấp thuận bất kỳ cải cách nào đối với tín điều Công giáo, thay vào đó khẳng định rằng nó cần được củng cố.

Nó cũng không chấp thuận các cuộc thảo luận về các vấn đề như phá thai và từ chối việc sử dụng các biện pháp tránh thai, bất chấp cuộc khủng hoảng AIDS diễn ra trong những năm 1980.

- Chủ nghĩa thực dân tôn giáo

Người ta cũng nói rằng Mẹ Teresa đã cố gắng ép buộc đạo Công giáo lên những người mà bà đã giúp đỡ.

Nhiều người cho rằng các phép rửa trong giường tử thần được thực hiện bởi các chị em trong dòng họ có thể được coi là sự cải đạo cưỡng bức đối với người hấp hối.

- Bảo vệ

Người ta nói rằng có nhiều lời chỉ trích về công việc của Mẹ Teresa là vô căn cứ.

Chúng được cho là những bình luận không được ủng hộ, vì chúng ám chỉ rằng cô ấy bị cho là không có khả năng thực hiện các mục đích không được nữ tu thông qua.

Một ví dụ về điều này là việc tạo ra các bệnh viện với cơ sở vật chất tuyệt vời hoặc thực tế là người mẹ dường như không đóng vai trò là một nhân viên xã hội.

Thay vào đó, mong muốn và quyết tâm của anh ấy là luôn cung cấp cho những người bị thiệt thòi một không gian. Đặc biệt là đối với những người bị từ chối ở các trung tâm trợ giúp khác, một nơi để chết với phẩm giá.

Đường đến bàn thờ

Phong chân phước

Một trong những bước cần thiết để biến một cá nhân trở thành một vị thánh trong nghi thức Công giáo là phong chân phước. Để đạt được trạng thái này, một phép màu phải được trao cho người mà bạn muốn nâng lên bàn thờ. Điều này phải được xác nhận.

Lời cầu bầu đầu tiên của Mẹ Teresa thành Calcutta được ghi lại vào năm 1998 và ủng hộ Monica Besra, người bị một khối u trong bụng.

Bệnh nhân này nói rằng sau khi đặt một bức ảnh của Mẹ Teresa vào khu vực bị bệnh, nó phát ra ánh sáng và sau đó đã được chữa khỏi.

Cả bác sĩ và chồng của Besra đều cho rằng anh đã được chữa khỏi bằng phương pháp điều trị y tế thông thường mà anh nhận được.

Dù thế nào đi nữa, vào năm 2002, sự kiện này đã được Tòa thánh Vatican công nhận là một phép lạ và vào ngày 19 tháng 10 năm 2003, Mẹ Teresa thành Calcutta đã được Giáo hoàng John Paul II phong là Chân phước.

Canoization

Một phép lạ thứ hai đã được công nhận đối với Mẹ Teresa. Đó là cách để tiếp tục tiến trình nên thánh của đấng sáng lập dòng Nữ tu Bác ái Thừa sai.

Vào năm 2015, dưới triều đại Giáo hoàng của Đức Phanxicô II, Chân phước đã được ban cho việc chữa khỏi bệnh cho một người Brazil. Bệnh nhân bị một số khối u não và đợt này được cho là xảy ra vào năm 2008.

Vấn đề bắt đầu được điều tra vào tháng 6 năm 2015 và sau đó, người ta kết luận rằng đó là một sự chuyển cầu kỳ diệu thực sự.

Đức Thánh Cha Phanxicô II đã tiến hành lễ phong thánh cho Mẹ Teresa thành Calcutta vào ngày 4 tháng 9 năm 2016. Buổi lễ có sự tham dự của các đại biểu ngoại giao từ các quốc gia, các tín hữu và người vô gia cư trong khu vực.

Thành phố mà ngài đã trao tác phẩm để đời của mình, Calcutta, đã quyết định bổ nhiệm Thánh Teresa thành Calcutta làm bổn mạng chung của tổng giáo phận của họ vào tháng 9 năm 2017.

Vì vậy, nó được thành lập cùng với Francisco Javier, người đã từng là thánh bảo trợ địa phương từ năm 1986.

Giải thưởng

- Giải thưởng Padma Shri, năm 1962.

- Giải Ramon Magsaysay về Hòa bình và Hiểu biết Quốc tế, năm 1962. Giải thưởng ở Đông Nam Á.

- Jawaharlal Nehru, 1969.

- Giải thưởng Hòa bình Juan XXIII, năm 1971.

- Giải Samaritan tốt, 1971. Boston.

- Giải thưởng Kennedy, năm 1971.

- Koruna Dut, 1972. Giải thưởng do Tổng thống Ấn Độ trao tặng.

- Giải thưởng Templeton, năm 1973.

- Giải thưởng quốc tế Albert Schweitzer, 1975.

- Giải thưởng Pacem in terris, năm 1976.

- Giải thưởng Balzan, 1978.

- Giải Nobel Hòa bình, 1979.

- Bharat Ratna, 1980.

- Huân chương Bằng khen, 1983. Do Chính phủ Vương quốc Anh trao tặng.

- Huân chương Tự do của Tổng thống, năm 1985.

Khác

- Huân chương La Storta vì Dịch vụ Nhân đạo, 1976. Được trao tặng bởi Đại học Scranton.

- Bằng Tiến sĩ Thần học Danh dự tại Đại học Cambridge, 1977.

- Simón Bolivar Liberator Order, 1979. Do Chính phủ Venezuela trao tặng.

- Đồng hành danh dự của Dòng Úc, năm 1982.

- Tiến sĩ danh dự tại Đại học Brussels, 1982.

- Golden Honor of the Nation, 1994. Do Chính phủ Albania trao tặng.

- Quốc tịch danh dự của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, 1996.

- Huy chương vàng của Quốc hội Hoa Kỳ, 1997.

Báo giá

- "Căn bệnh lớn nhất hiện nay không phải là phong hay lao mà là cảm giác không muốn."

- “Cơn đói tình yêu khó thỏa mãn hơn cơn đói miếng ăn”.

- “Đừng chờ đợi các nhà lãnh đạo; tự mình làm, người này sang người khác ”.

- "Tôi luôn nói rằng chúng ta phải giúp một người Hindu trở thành một người Hindu tốt hơn, một người Hồi giáo để trở thành một người Hồi giáo tốt hơn, một người Công giáo để trở thành một người Công giáo tốt hơn."

- "Nếu bạn đánh giá con người, bạn không có thời gian để yêu họ."

- “Trong cuộc đời này chúng ta không thể làm được những điều lớn lao thì chúng ta có thể làm những điều nhỏ bé bằng tình yêu thương lớn lao”.

- “Hãy lan tỏa yêu thương mọi lúc mọi nơi, trước hết là ngay tại ngôi nhà của bạn. Hãy dành tình yêu thương cho con cái, cho chồng bạn, cho hàng xóm của bạn. Đừng để bất cứ ai đến với bạn mà bạn không cảm thấy tốt hơn và hạnh phúc hơn. "

- “Chúng tôi bị hiểu lầm, chúng tôi bị hiểu sai, chúng tôi bị xuyên tạc. Chúng tôi không phải là bác sĩ hay y tá, chúng tôi không phải là giáo viên hay nhân viên xã hội. Chúng tôi theo đạo, chúng tôi theo đạo, chúng tôi theo đạo ”.

- “Tôi nhìn thấy Chúa trong mỗi con người. Khi tôi rửa vết thương cho người phung, tôi cảm thấy rằng tôi đang phục tùng chính Chúa. Đó không phải là một trải nghiệm đẹp sao? "

- "Chúng ta sẽ không bao giờ biết được tất cả những điều tốt đẹp mà một nụ cười đơn giản có thể làm được."

Người giới thiệu

1. Bách khoa toàn thư Britannica. 2020. Mẹ Teresa - Phong thánh, Giải thưởng, Sự kiện và Ngày Lễ. Có tại: britannica.com.
2. En.wikipedia.org. 2020. Mẹ Teresa. Có tại: en.wikipedia.org.
3. NobelPrize.org. 2020. Giải Nobel Hòa bình năm 1979. Có tại: nobelprize.org.
4. Vatican.va. 2020. Mẹ Teresa Of Calcutta (1910-1997), Tiểu sử. Có tại: vatican.va.
5. En.wikiquote.org. 2020. Mẹ Teresa - Wikiquote. Có tại: en.wikiquote.org.
6. Pérez, R., 2020. Teresa De Calcutta cũng để lại dấu ấn của mình ở Venezuela. Aleteia.org - Tiếng Tây Ban Nha. Có tại: es.aleteia.org.